《生物倫理學》是1999年北京大學出版社出版的圖書，作者是高崇明。其有選擇地介紹了生物學，特別是分子生物學的基礎知識，並以此為基礎提出並討論了許多值得思考的問題。
基本介紹
目錄,版權資訊,內容簡介,範疇,相關議題,
目錄
第一章 導論
第一節 生物學中新的研究領域
一、現代生物學中的倫理學
二、生物學與倫理學相互依存
三、生物倫理學的誕生和使命
第二節 倫理學的判斷
一、理論的探索
二、哲學分析的嘗試
第三節 法律的調節作用
第二章 遺傳操作
第一節 基因工程進展
一、核酸與基因
二、第一代基因工程
三、轉基因技術
四、蛋白質工程
第二節 驕人的成就和前景
一、基因藥物的生產
二、基因治療
三、綠色革命
第三節 遺傳操作的倫理
一、轉基因生物回歸自然界的風險
二、對基因工程產品的疑慮
三、基因治療的倫理和控制
四、對重組活體專利保護
五、對人類基因片段專利申請
六、基因篩檢的倫理
第四節 準則與法規
一、阿西洛馬建議書
二、NIH指導準則
三、羈絆的解脫
四、社會和政府的控制
五、法的修正
……
版權資訊
書 名: 生物倫理學
作 者：高崇明
出版時間： 1999
ISBN: 9787301040263
開本： 32
定價: 15.50 元
內容簡介
幾年來，高崇明同志參考國外有關資料，從生物學和分子生物學的基礎知識出發，結合我國的實際情況，編寫了《生物倫理學》一書，這在我國是首創。內容翔實，有選擇地介紹了生物學，特別是分子生物學的基礎知識，並以此為基礎提出並討論了許多值得思考的問題，對於我國的一些有關政策如人口控制、人工流產等，都能從生物學的角度，提出根據，給以理論上的支持。
這是一本啟發性很強的書，相信出版後能夠引起生物學界、哲學界、心理學界有關同志，特別是從事法律工作的同志們的重視。
範疇
對於涉及生物學的議題相應該接受多少道德判斷的尺度，存在著很大的爭議。有些生命倫理學家會將道德判斷的尺度縮限在醫療或科技發明的道德上，以及對人體實施醫療的時間點上。有些生命倫理學家則會將道德判斷的尺度擴大到施加在會感到恐懼和痛苦的生命體的一切行為上。
生命倫理學牽涉到許多公共政策的問題，這些問題時常被政治化，用來影響選民的立場。因此有些生物學家和從事科技發展的人會認為只要提到“生命倫理學”就是在企圖妨礙他們的工作，並因此對它產生反彈，不過事實上並非如此。像超人類主義（transhumanism）的生物學家就可能會抱持這樣的心態，他們認為他們的工作在本質上是道德的，並且批評生命倫理學是在誤導大眾。
相關議題
墮胎、生育權
計畫生育
人工受孕
人工生命
生物剽竊（Biopiracy）
割禮
醫療紀錄的保密
避孕
複製生物
低溫學（Cryogenics）
腦機接口（Brain-computer interface）
精子捐贈或睪丸捐贈
器官交易
優生學
捐贈器官的公平分配
藥物價格
基因工程、基因改造食品
基因體學
同性戀
醫學折磨（medical torture）
不死
不孕的處理
個人、法人、地方或國家政府、全球組織提供健康照顧及健康保險的義務。
靈長類的法律權利
幹細胞複製
自殺、協助自殺
安樂死
痛苦管理（pain management）
單性生殖
人口控制
娛樂性藥物的使用
精神性藥物的使用
生殖遺傳學（reprogenetics）
血或血漿買賣
超人類主義（transhumanism）
跨性別
變性
何時該使用以及何時該停止使用生命維持系統
代理孕母
納米科技在醫療上的使用
人工子宮的使用
動物對待
動物醫學實驗
生命倫理學主要是用哲學來分析上述這些議題，不過它已經變得越來越是一門跨學科的領域。
有宗教信仰的生命倫理學家會依照他們信仰中的觀點發展出一套規則和方針來處理這些議題。有些世俗的生命倫理學家會對此做出批評，認為這些人通常只是不具備學院背景或者其學術訓練和這些議題無關的虔誠學者而已。
大部分的宗教生命倫理學家是猶太教或基督教學者。不過有一小部份來自於其他宗教的學者近來開始進入這塊領域中。像伊斯蘭傳教士已經開始討論這個議題。不過有些自由派的穆斯琳批評說在伊斯蘭世界只有比較保守聲音才會被聽見。佛教生命倫理學家主要關注的則是器官移植的議題。
