《生查子·紗窗》是詩人曾廉創作的一首詞。
基本介紹
- 作品名稱：生查子·紗窗
- 作者：曾廉
- 創作年代：清代
- 作品體裁：詞
作品原文,作者簡介,
作品原文
江上晚晴天，佇立知何處。
向日是紗窗，只隔桃花樹。
花落滿前庭，悄悄無人語。
架上掛湘裙，便是屏風阻。
作者簡介
曾廉（1856-1928），字伯隅，湖南寶慶邵陽縣石牛山（今湖南邵東縣汪塘鄉境內）人。光緒二十年（1894），中舉人。翌年會試後，任國子監助教，參與編修《大清會典》，為大學士徐桐賞識。戊戌維新運動中，曾上書朝廷，指責康有為、梁啓超為“舞文誣聖，聚眾行邪，假權行教”之徒。時雀塘鋪（今新邵縣境內）人樊錐在邵陽組織“南學會”反舊教，倡新學。曾於邵陽學宮會集群儒斥樊“倡邪說，背聖教”，將其驅逐出邵陽。清末，列強入侵，日寇占琉球，蝕高麗（朝鮮），進而圖犯遼邊，“國將不國”。曾慷慨陳詞，反對乞和，主張啟用剛正忠義將帥，力拒外敵，以固邊疆。八國聯軍侵華（1900），曾隨李秉衡出兵抗擊。兵敗，李自殺，曾投江為部卒營救。後調任陝西候補道，繼續支持義和團保衛北京、天津的反帝愛國鬥爭。光緒二十八年（1902）曾因支持義和團而獲罪，遂隱居貴州錦屏縣的梅屏山下，築“掘閱園”從事教學與著述。1902年客居貴州後從事於改編元史，著成《元書》102卷，1911年刊行，另有《元史考證》4卷。他雖取同鄉先賢魏源的《元史新編》為藍本，而宗旨卻與魏源以來諸家致力於廣搜中外史料、考訂史實以補正《元史》者全然不同，自稱欲繼孔子作《春秋》之志，申明綱常大義。宣統二年（1910），曾返故鄉，長楊塘書院。其時已廢科舉，興學堂，曾仍力倡舊學，尚孔孟之道，以“仁學”自勉。民國2年（1913）邀同仁籌募錢糧，建立“岩畔村積穀會”，解饑民之困。民國17年農曆六月初三日逝世。著有《元書》等書傳世。有《瓠庵集》、《瓠庵續集》。
