《生存·密碼·超越：祈向超越之維德雅斯貝斯生存美學》是2010年5月1日人民出版社出版的圖書，作者是孫秀昌。
基本介紹
- 書名：生存·密碼·超越：祈向超越之維德雅斯貝斯生存美學
- 作者：孫秀昌
- 出版社：人民出版社
- ISBN：9787010087030
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
本書以雅斯貝斯的所謂“密碼”。為紐結，成的張力下探討其作為“密碼”的藝術，由此.將雅斯貝斯的生存美學歸結為祈向之維的藝術形上學。
本書運用“生命化”的方法，以心靈對話的方式，逐層深入地走進雅斯貝斯祈向之維的生存哲學、生存美學、生存藝術家、生存悲劇。在此基礎上，由其生存悲劇所涵貫的悲劇精神，闡釋其“軸心時代”觀念。使全書所論親切，自然，富於運思深度和濃郁的人文啟示意味。
圖書目錄
緒論 以生命直面生命：兼談一種“生命化”的研究方法
一、天緣的思想相遇
二、一種“生命化”的研究方法
三、中心命意與整體框架
第一章 文化危機時代的精神覓尋
第一節 文化反省與時代精神批判
一、絕對主義與相對主義歷史觀批判
二、現代技術理性批判
三、大眾神話批判
第二節 “臨界”經歷與生平
一、小引：“我工作，此外我一無所為
二、自然、家庭與生理處境
三、社會政治處境
四、精神文化處境
第三節 哲學家、教育家、道德家
一、哲學家與“哲學信仰
二、教育家與“教育信仰
三、道德家與神聖祈向
第二章 生存人學與生存美學：“藝術是哲學的器官”（上）
第一節 “哲學信仰”：“人是仰望上帝的存在
一、“哲學信仰”提出的人文線索
二、“哲學信仰”的人文義涵
三、人的自由：“哲學信仰”托底的秘密
第二節 “生存”：生存人學的價值主體
一、小引：一種對“大海”的隱喻的讀解
二、“生存：一切大全樣式的生命與根源
三、“生存”：生存人學的價值主體
第三節 “超越存在”與“大全”：生存人學的超越維度
一、作為“生存”之依據的“超越存在
二、“大全”與“生存本體論”
三、“絕對的大全”即是“超越存在
第三章 “藝術是解讀密碼的語言”：“藝術是哲學的器官”（下）
第一節 “密碼”的韻致：“密碼”是“生存與超越存在的中介
一、“密碼就是超越的現實在世界裡的形象
二、“生存是解讀密碼的場所
三、“密碼”的韻致：“密碼是生存與超越存在的中介”
第二節 藝術的真義：“藝術是解讀密碼的語言
一、三種“密碼”語言
二、“真正的藝術”與“美的藝術
三、藝術的真義：“藝術是解讀密碼的語言”
第三節 藝術哲學在雅斯貝斯學說中的地位
一、雅斯貝斯藝術歷程一瞥
二、“在藝術中思考，而不是思考藝術
三、結語：“藝術是哲學的器官
第四章 生存藝術形上學
第一節 生存藝術形上學一瞥
一、“形上學與藝術
二、藝術根源於“生存
三、藝術活動的三要素：創作、作品、吸納
四、生存藝術形上學的韻致：“藝術自身變成生存的功能
第二節 關切藝術教育
一、生存論教育
二、藝術陶冶
三、作為陶冶的藝術教育
第三節 反省“審美冷淡
一、“想像
二、“遊戲
三、“審美冷淡”
第五章 生存藝術家專論
第一節 “患病的牡蠣”磨礪出的“美麗的珍珠”：精神分裂症藝術家
一、精神分裂症與現代文化危機
二、精神分裂症與藝術創作
三、精神分裂症藝術家的兩種生存范型
第二節 斯特林堡、荷爾德林與凡·高：患精神分裂症的生存藝術家範例舉要
一、斯特林堡：客觀表現型的生存藝術家
二、荷爾德林：主觀體驗型的生存藝術家（一）
三、凡·高：主觀體驗型的生存藝術家（二）
第三節 作為理性生存型藝術家之範例的達·文西
一、“直觀思維”與“藝術是超越存在的語言”
二、達·文西作品未完成性的生存論根源
三、“藝術成為哲學的器官”：一個理性生存型的藝術家
第六章 生存悲劇專論
第一節 “悲劇知識
一、小引：生存悲劇論與生存形上學
二、“悲劇知識”的歷史性
三、“悲劇知識”、“前悲劇知識”與“後悲劇知識
第二節 “失敗”與“解救
一、“悲劇氣氛”與“英雄處境
二、悲劇鬥爭與“人在失敗中的偉大
三、悲劇“解救
第三節 “悲劇詮釋
一、“神話的詮釋
二、“哲學的詮釋”
三、“詮釋的界限”
第七章 “悲劇知識”與“軸心時代
第一節 “軸心時代”與“唯一的結構
一、“軸心時代”提出的人文線索
二、“軸心時代”與“唯一的結構
三、科學技術“軸心”觀與歐洲“軸心”論批判
第二節 “臨界”超越與“境界”自覺
……
