《生命的詠嘆調:絕處求生的事業路》是孫穎教授臨終前尚未出版的遺作。書中記載了一段坎坷、滄桑、激昂而豐富的生活，承載了令人敬仰和值得追憶的生命。《生命的詠嘆調:絕處求生的事業路》分為“人生一驛站——收容所”；“落難的將門之後”；“一腳定乾坤”；“補工資的罪孽”；“人間冷暖有誰知”等篇章。
基本介紹
- 書名：生命的詠嘆調:絕處求生的事業路
- 出版社：中央民族大學出版社
- 頁數：201頁
- 開本：16
- 作者：孫穎 鄧佑玲
- 出版日期：2012年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：756600011X, 9787566000118
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《生命的詠嘆調:絕處求生的事業路》作者原籍河北省博野縣，1949年從事新文藝工作，曾受過嚴格的音樂、形體和戲劇表演訓練，先後在話劇《不拿槍的敵人》、《不是蟬》，歌劇《赤葉河》、《復仇》等劇中擔任主要角色。
作者簡介
孫穎，原籍河北省博野縣，1949年從事新文藝工作，曾受過嚴格的音樂、形體和戲劇表演訓練，先後在話劇《不拿槍的敵人》、《不是蟬》，歌劇《赤葉河》、《復仇》等劇中擔任主要角色。1951年起他從事專業舞蹈工作，在中央戲劇學院舞蹈運動幹部訓練班畢業後，留校研究中國古典舞。1954年畢業於文化部北京舞蹈學校舞蹈教員訓練班，後擔任北京舞蹈學校中國古典舞教研組副組長。1957年被錯誤地定為“右派”，發配北大荒勞動改造長達21年。在此期間，他以非凡的毅力通讀了《史記》、《二十四史》等史書，積累了豐厚的歷史資料，為研究中國古典舞和開創中國漢唐古典舞奠定了堅實的基礎。1987年，他在中國歌劇舞劇院創作了大型舞劇《銅雀伎》，受到舞蹈界的高度關注和一致讚譽。1998年6月，孫穎先生創作的舞蹈《踏歌》（並作曲）榮獲首屆中國舞蹈“荷花獎”金獎，享譽全國。2001年，他在北京舞蹈學院以70多歲的高齡創立了中國漢唐古典舞教研室並招收大學本科生和研究生，並在重慶大學和天津音樂學院建立了漢唐舞蹈系，培養學生數百人。2005年孫穎先生的評論文章《說古論今》榮獲第五屆中國文聯文藝評論一等獎。2006年孫穎先生榮獲了北京教育委員會授予的“北京高等學校名師獎”。並將自己悉心研究和親身實踐了一輩子的經驗和成果匯集成了論文集《中國古典舞評說集》正式出版，並獲得北京市哲學社會科學二等獎。2008年，中國漢唐古典舞人才培養模式，被國家人事部、財政部、教育部、文化部評為“人才培養模式創新實驗區”。2009年漢唐古典舞教研室建設“以文化型教學為主導，完善漢唐古典舞教學體系”被北京市教委評為教學二等獎。2009年他又獲得中國舞蹈家協會頒發的“卓越貢獻獎”。2009年，孫穎先生創作的舞蹈《群伎獻藝》在北京市舞蹈大賽中，榮獲創作、表演、燈光、服裝設計等五項一等獎。孫穎先生的藝術創作有大型舞劇《炎黃祭》、《龍族風韻》、《尋根述祖普華風》、《銅雀伎》，為中國舞蹈界開闢了新境地。他創作的漢唐古典舞蹈《踏歌》、《楚腰》、《謝公屐》、《小破陣》已成為北京舞蹈學院優秀的教學保留劇目。他還為多部歷史題材的電視劇《唐明皇》、《三國演義》、《司馬遷》、《炎黃始祖》等編舞。孫穎先生雖然經歷了北大荒勞動改造21年的苦難歲月，但他無怨無悔，辛勤耕耘，無私奉獻，為了中國的舞蹈事業他放棄了美國的綠卡，放棄了與家人共享天倫之樂的悠閒生活，全身心地履行著教書育人的神聖職責，為了中國舞蹈教育事業，他選擇了“鞠躬盡瘁，死而後已”。
圖書目錄
前言“策”與“術”
第一章人生拐點
一、人生一驛站——收容所
二、第一課
三、“流”學北大荒——發配興凱湖
四、“凶”肆虐
五、榮升大班長
六、落難的將門之後
七、三人行必有我師
八、斯亦“孟嘗”
九、緊急總動員
十、生死一夜
第二章文教隊記事
一、調入文教隊
二、飛回的天鵝
三、梨園耆宿
四、路在何方
五、刨根問底
第三章更下一層樓
一、橫掃“牛鬼蛇神”
二、喬遷之“禍”
三、雙刀“老五”
四、秘密收徒
五、一腳定乾坤
六、燒窯
七、割麥之舞
八、拉化肥
九、補工資的罪孽
十、淋巴腫瘤
十一、陪斗
十二、文化沙漠
十三、就醫哈爾濱
十四、黎明前的黑暗
第四章重返舞壇
一、人間冷暖有誰知
二、處女作《銅雀伎》
三、難尋“立錐”之地
四、“逃之夭夭”——移民關利堅
五、時來運轉
後記
第一章人生拐點
一、人生一驛站——收容所
二、第一課
三、“流”學北大荒——發配興凱湖
四、“凶”肆虐
五、榮升大班長
六、落難的將門之後
七、三人行必有我師
八、斯亦“孟嘗”
九、緊急總動員
十、生死一夜
第二章文教隊記事
一、調入文教隊
二、飛回的天鵝
三、梨園耆宿
四、路在何方
五、刨根問底
第三章更下一層樓
一、橫掃“牛鬼蛇神”
二、喬遷之“禍”
三、雙刀“老五”
四、秘密收徒
五、一腳定乾坤
六、燒窯
七、割麥之舞
八、拉化肥
九、補工資的罪孽
十、淋巴腫瘤
十一、陪斗
十二、文化沙漠
十三、就醫哈爾濱
十四、黎明前的黑暗
第四章重返舞壇
一、人間冷暖有誰知
二、處女作《銅雀伎》
三、難尋“立錐”之地
四、“逃之夭夭”——移民關利堅
五、時來運轉
後記
後記
孫穎是我的難友，也是我的良師，又是近五十年相濡以沫的夫妻。懷著極其悲痛的心情，整理他的回憶錄時，不禁淚流滿面，痛哭失聲。
很多孫穎的朋友也許會奇怪，我怎么會是他的難友呢？
1957年，當時我還是一個16歲的高三學生，因為經常和中央戲劇學院的一個學生奚紋參加舞會，後因奚紋被打成“右派”學生，判了15年徒刑，我呢，被當成她的同夥，抓到北京市公安局十三處(專處理重大現行反革命)，審了15天后，因審不出什麼“現行反革命”行為，草率地把我送了勞動教養。
到了收容所，需要填寫“案由”。公安幹部問我犯的是什麼罪，我不知道應該怎么寫，經其他人的“指點”，讓我寫上了“跳阿飛舞”。我實在感到非常委屈，因為我當時連交際舞都不會跳，更不知道什麼是阿飛舞了。我參加舞會只是因為在樂隊拉手風琴。
我被公安局抓走後，我的父親焦急萬分，到派出所去問為什麼？警察告訴我的父親：“你的女兒因為有資產階級思想，需要送到北大荒去改造。”
在北大荒，我和孫穎在文教隊相識。相同的遭遇，命運驅使哥個天涯淪落人走到了一起。1963年，我們結為夫妻。我們不但一起經歷了生活上的艱辛，更難以忍受的是精神上的侮辱和歧視，直至1978年返回北京。
20多年來我一直在問自己，究竟犯了什麼罪？為證明自己的清白，回北京後開始到公安局上訪，得到的答覆是，20多年前的事了，檔案都找不著了！後來，我只好每天寄一封信給上訪辦公室，敘述我的冤情，但一直沒有得到答覆。直至有一天，北大荒的難友聚會，北影導演巴鴻告訴我，被判15年的奚紋已經平反。這更增加了我上訪的信心，在座的還有一位是公安局改正的“右派”孫儒，當我向他說明我的遭遇後，他答應幫我看看，找找檔案。
一個月以後，果然在公安局找到了我的檔案，我的案由是：
一、參加沒有組織的流氓集團。 (既然無組織，怎么又成了集團？)
二、騙吃騙喝。 (當時我記得，審訊人員問我， “你們在外面吃飯，都是誰付錢啊？”因為我最小，大多數都是我哥哥他們大人付錢！)
三、跳阿飛舞。 (我只拉手風琴，不會也沒跳過阿飛舞！)
20多年後，公安局認為，這三條理由確實是“欲加之罪，何患無辭”。在1981年6月26日(歷時24年)北京市公安局的改正通知書正式下達，同時把我和兩個孩子的戶口都遷回了北京，當時北京舞蹈學院還以孫穎在北大荒已成家，應在當地安排為由，不給解決戶口，不讓他回舞蹈學院。
回想起來，在我剛剛認識孫穎的時候，我還是一個無知無憂的青年，孫穎鼓勵我，一定要利用空餘時間，多學些古典文學，學一種民族樂器，不要浪費光陰，給我講了很多做人的道理，使我受益匪淺，並奮鬥出自己的一片天地來。
我從一個對英語一竅不通的高中生，回來後38歲開始自學英語，三年後成為北京市政協的英文翻譯，1990年成為美國通用電氣工業集團感測與測量公司的總經理，這與孫穎對我的幫助分不開。
在那暗無天日的“文化大革命”年代(延續十年)，我和孫穎都被掃入了“黑五類”，我失去了活下去的勇氣，看不見希望，想結束自己的生命，以逃避現實。是孫穎含著淚，給了我活下去的理由，賦予了我第二次生命。
孫穎是我的良師、摯友，又是我心目中最最崇拜、最最愛的人。他熱愛舞蹈事業，孜孜不倦地從歷史資料中汲取知識，從地下發掘出的文物中引發他的想像力，作為他的創作源泉。他的藝術才華在他的舞劇《銅雀偽中得到了充分的展現。
遺憾的是，我們從北大荒回到北京以後，各自在為自己的事業奮鬥，作為他的妻子，我對他的生活，關心呵護甚微；對他的事業沒有給予更多的理解和支持，缺乏溝通和交流。萬萬沒想到，這競成為我餘生的永遠不能彌補的虧欠和永遠不能寬恕自己的過錯。在他離世後，我痛不欲生，失去了賴以生存的精神支柱。恍惚之際，心中湧出數語，聊表哀慟：
痴凝空幻心無依．
悲切淒涼撼蒼天。
痛悔待君多獨斷，
嗚咽難彌往日歉。
在對“夕陽無限好”的理解上，我和他存在著很大的分歧：他認為，舞蹈事業是他的生命，他要利用他的“夕陽”為中國古典舞做更多的事；而我錯誤地認為：我們共同經歷了那么多的苦難，該頤養天年了。
孫穎他把物質、金錢看得很輕，淡泊名利。他有著他自己的苦樂觀、價值觀。幹事業，再苦再難，在所不惜，反而視之為樂。在((銅雀慟的後期排練中，他已痰中有血，右胸呼吸時有疼痛感。我勸他去看病，他堅決不去，直到演出後，去了醫院，被診斷出晚期肺癌。
由於他的為人正直、善良，無私的愛心，以及他對中國古典舞執著地追求和對舞蹈事業的酷愛，使他的每一個學生都對他無比地崇敬和愛戴，因此在他患病住院期間，那么多的學生，從全國各地來看望他，輪流守護在他的病榻前，直至他停止呼吸。
孫穎遺留下來很多的手稿。在我們整理的這本回憶錄中，他對2001年以後所發生的事，並沒有寫完。在這期間，他的事業得到了北京舞蹈學院的大力支持，才會有今天這樣的成果，這有待於我們對他的其他文稿整理後再出版續集。
我在此，首先向舞蹈學院王傳亮書記、李續院長、明文軍副院長和王國賓前院長以及各級各部門的領導、古典舞系主任王偉老師和漢唐古典舞教研室的鄧文英、史博、王芳、鄭璐、杜樂、佐果、喬聳、侯文靖等諸位老師，以及天津音樂學院的王塋等各位老師、重慶大學舞蹈系的吳駿、趙倩等各位老師表示衷心的感謝，我相信孫穎老師的在天之靈。一定會得到安慰。
這本回憶錄的出版，我再次向他的難友杜高、王宏韜先生表示感謝，同時對所有關心他的舞運班、舞研班的同窗好友吳竹女士和其他同事、同仁再一次地表示謝意。我相信孫穎在冥冥天國一定會向大家表示衷心的感謝！
深愛他的妻子秦幼璧
2010年元月
很多孫穎的朋友也許會奇怪，我怎么會是他的難友呢？
1957年，當時我還是一個16歲的高三學生，因為經常和中央戲劇學院的一個學生奚紋參加舞會，後因奚紋被打成“右派”學生，判了15年徒刑，我呢，被當成她的同夥，抓到北京市公安局十三處(專處理重大現行反革命)，審了15天后，因審不出什麼“現行反革命”行為，草率地把我送了勞動教養。
到了收容所，需要填寫“案由”。公安幹部問我犯的是什麼罪，我不知道應該怎么寫，經其他人的“指點”，讓我寫上了“跳阿飛舞”。我實在感到非常委屈，因為我當時連交際舞都不會跳，更不知道什麼是阿飛舞了。我參加舞會只是因為在樂隊拉手風琴。
我被公安局抓走後，我的父親焦急萬分，到派出所去問為什麼？警察告訴我的父親：“你的女兒因為有資產階級思想，需要送到北大荒去改造。”
在北大荒，我和孫穎在文教隊相識。相同的遭遇，命運驅使哥個天涯淪落人走到了一起。1963年，我們結為夫妻。我們不但一起經歷了生活上的艱辛，更難以忍受的是精神上的侮辱和歧視，直至1978年返回北京。
20多年來我一直在問自己，究竟犯了什麼罪？為證明自己的清白，回北京後開始到公安局上訪，得到的答覆是，20多年前的事了，檔案都找不著了！後來，我只好每天寄一封信給上訪辦公室，敘述我的冤情，但一直沒有得到答覆。直至有一天，北大荒的難友聚會，北影導演巴鴻告訴我，被判15年的奚紋已經平反。這更增加了我上訪的信心，在座的還有一位是公安局改正的“右派”孫儒，當我向他說明我的遭遇後，他答應幫我看看，找找檔案。
一個月以後，果然在公安局找到了我的檔案，我的案由是：
一、參加沒有組織的流氓集團。 (既然無組織，怎么又成了集團？)
二、騙吃騙喝。 (當時我記得，審訊人員問我， “你們在外面吃飯，都是誰付錢啊？”因為我最小，大多數都是我哥哥他們大人付錢！)
三、跳阿飛舞。 (我只拉手風琴，不會也沒跳過阿飛舞！)
20多年後，公安局認為，這三條理由確實是“欲加之罪，何患無辭”。在1981年6月26日(歷時24年)北京市公安局的改正通知書正式下達，同時把我和兩個孩子的戶口都遷回了北京，當時北京舞蹈學院還以孫穎在北大荒已成家，應在當地安排為由，不給解決戶口，不讓他回舞蹈學院。
回想起來，在我剛剛認識孫穎的時候，我還是一個無知無憂的青年，孫穎鼓勵我，一定要利用空餘時間，多學些古典文學，學一種民族樂器，不要浪費光陰，給我講了很多做人的道理，使我受益匪淺，並奮鬥出自己的一片天地來。
我從一個對英語一竅不通的高中生，回來後38歲開始自學英語，三年後成為北京市政協的英文翻譯，1990年成為美國通用電氣工業集團感測與測量公司的總經理，這與孫穎對我的幫助分不開。
在那暗無天日的“文化大革命”年代(延續十年)，我和孫穎都被掃入了“黑五類”，我失去了活下去的勇氣，看不見希望，想結束自己的生命，以逃避現實。是孫穎含著淚，給了我活下去的理由，賦予了我第二次生命。
孫穎是我的良師、摯友，又是我心目中最最崇拜、最最愛的人。他熱愛舞蹈事業，孜孜不倦地從歷史資料中汲取知識，從地下發掘出的文物中引發他的想像力，作為他的創作源泉。他的藝術才華在他的舞劇《銅雀偽中得到了充分的展現。
遺憾的是，我們從北大荒回到北京以後，各自在為自己的事業奮鬥，作為他的妻子，我對他的生活，關心呵護甚微；對他的事業沒有給予更多的理解和支持，缺乏溝通和交流。萬萬沒想到，這競成為我餘生的永遠不能彌補的虧欠和永遠不能寬恕自己的過錯。在他離世後，我痛不欲生，失去了賴以生存的精神支柱。恍惚之際，心中湧出數語，聊表哀慟：
痴凝空幻心無依．
悲切淒涼撼蒼天。
痛悔待君多獨斷，
嗚咽難彌往日歉。
在對“夕陽無限好”的理解上，我和他存在著很大的分歧：他認為，舞蹈事業是他的生命，他要利用他的“夕陽”為中國古典舞做更多的事；而我錯誤地認為：我們共同經歷了那么多的苦難，該頤養天年了。
孫穎他把物質、金錢看得很輕，淡泊名利。他有著他自己的苦樂觀、價值觀。幹事業，再苦再難，在所不惜，反而視之為樂。在((銅雀慟的後期排練中，他已痰中有血，右胸呼吸時有疼痛感。我勸他去看病，他堅決不去，直到演出後，去了醫院，被診斷出晚期肺癌。
由於他的為人正直、善良，無私的愛心，以及他對中國古典舞執著地追求和對舞蹈事業的酷愛，使他的每一個學生都對他無比地崇敬和愛戴，因此在他患病住院期間，那么多的學生，從全國各地來看望他，輪流守護在他的病榻前，直至他停止呼吸。
孫穎遺留下來很多的手稿。在我們整理的這本回憶錄中，他對2001年以後所發生的事，並沒有寫完。在這期間，他的事業得到了北京舞蹈學院的大力支持，才會有今天這樣的成果，這有待於我們對他的其他文稿整理後再出版續集。
我在此，首先向舞蹈學院王傳亮書記、李續院長、明文軍副院長和王國賓前院長以及各級各部門的領導、古典舞系主任王偉老師和漢唐古典舞教研室的鄧文英、史博、王芳、鄭璐、杜樂、佐果、喬聳、侯文靖等諸位老師，以及天津音樂學院的王塋等各位老師、重慶大學舞蹈系的吳駿、趙倩等各位老師表示衷心的感謝，我相信孫穎老師的在天之靈。一定會得到安慰。
這本回憶錄的出版，我再次向他的難友杜高、王宏韜先生表示感謝，同時對所有關心他的舞運班、舞研班的同窗好友吳竹女士和其他同事、同仁再一次地表示謝意。我相信孫穎在冥冥天國一定會向大家表示衷心的感謝！
深愛他的妻子秦幼璧
2010年元月
序言
《生命詠嘆調》是孫穎教授臨終前尚未出版的遺作。書中記載了一段坎坷、滄桑、激昂而豐富的生活，承載了令人敬仰和值得追憶的生命。受孫穎教授夫人秦老師委託為該書作序。讀完秦老師送來的樣書，我心中感到沉甸甸的。我想我的筆墨難當此序，無以充分地表達我個人，乃至更多的人對孫穎教授真摯的敬仰和深深的懷念。
我想一所大學值得驕傲的是擁有大師般的學者；一個生命值得讚揚的是其無盡的追求與奉獻的精神；一份信念值得頌揚的是懂得用一生的時間和代價去守望。孫穎教授無愧為北京舞蹈學院永遠為之驕傲的大師，一位用生命譜寫舞蹈讚歌的學者。
任何一個民族擁有自己的輝煌也必然伴隨著挫敗，歷史也常常無法按照預想的道路前行。一個偉大的民族正是能夠在經歷歷史的屈辱和挫敗中超越和自省，從而獲得尊嚴、升華與強盛。時代的潮汐，政治的清濁，一個人的個體，無不在此中沉盪，個人的境遇離不開時代的軌跡。人生常常是不圓滿的。多變的時代，使現實與理想之間，個人與社會之間帶來一些無奈。但是，生命的力量和崇高正是在於能夠與難同在、與國同生。人生不過百年，又有幾個20年？孫穎教授對北大荒的生活敘述，我在其苦難和滄桑的生活背後，讀到的是孫穎教授對苦難持有的樂觀，對人格尊嚴的駐守，對藝術和理想的不捨棄。生命的頑強並不在於能夠承受苦難，其偉大在於能夠在苦難過後譜寫新的生命。孫穎教授在60歲後再次起航，開始漢唐古典舞教學、創作實踐和理論研究。在短短的10年間，孫穎教授就完成了多部學術著作的寫作，課程和教材的建設，經典劇目的創作。孫穎教授的作品，舞蹈語彙和文字不僅激盪著生命的激情和藝術的活力，而且彰顯著嚴謹、深刻的學理思考，使我們無不為之感動和敬仰。孫穎教授的藝術追求，讓我們體悟到的不僅僅是舞蹈本身的價值，還感受到他對中華民族傳統文化深厚的情感與責任。
孫穎教授曾在與一位學人的對話中說：“我這幾十年反覆思考如何把中國幾千年文化中最優秀的東西，把它集中起來，作為古典舞的神，作為古典舞的魂。在我們這個行業中不說話，就是靠身體的各種形態、流動、表情，哪怕是九牛一毛總是在弘揚我們民族的東西，爭取把中國幾千年的最值得我們稱道的，我們引以為自豪的東西、想法裝進去，因此是個創造！”(《北京舞蹈學院學報》2005年第4期)孫穎教授一直強調要在中國歷史的傳統中去開闢中國的民族舞蹈之路，在中華的民族文化母體中去鑄造屬於我們也必然屬於世界的舞蹈藝術，這是值得我們每一位從事中國舞蹈事業的後人需要深思的問題。
天地有大愛才有大美。孫穎教授在他論著的最後談到：“創作生命價值，全在於愛。愛是處亂世而不驚，面對危難而不畏縮的動力……生不止步，死不放棄，順不頭腦發昏，逆不自暴自棄，有大愛在心，就不愁溝溝坎坎過不去。”這幾句話是本書的結尾，也是孫穎教授對其自身生命的詠嘆。大愛不為虛空，不爭朝夕，不會因歲月蹉跎而改變，只在乎持久的永恆和無私的給予。大愛是無邊的，讓我們用大愛之心去延續和承擔復興中華民族傳統文化的責任感，用大愛之心去追求舞蹈事業，用大愛譜寫舞蹈人永恆的生命。
北京舞蹈學院
李續
2010年6月29日
我想一所大學值得驕傲的是擁有大師般的學者；一個生命值得讚揚的是其無盡的追求與奉獻的精神；一份信念值得頌揚的是懂得用一生的時間和代價去守望。孫穎教授無愧為北京舞蹈學院永遠為之驕傲的大師，一位用生命譜寫舞蹈讚歌的學者。
任何一個民族擁有自己的輝煌也必然伴隨著挫敗，歷史也常常無法按照預想的道路前行。一個偉大的民族正是能夠在經歷歷史的屈辱和挫敗中超越和自省，從而獲得尊嚴、升華與強盛。時代的潮汐，政治的清濁，一個人的個體，無不在此中沉盪，個人的境遇離不開時代的軌跡。人生常常是不圓滿的。多變的時代，使現實與理想之間，個人與社會之間帶來一些無奈。但是，生命的力量和崇高正是在於能夠與難同在、與國同生。人生不過百年，又有幾個20年？孫穎教授對北大荒的生活敘述，我在其苦難和滄桑的生活背後，讀到的是孫穎教授對苦難持有的樂觀，對人格尊嚴的駐守，對藝術和理想的不捨棄。生命的頑強並不在於能夠承受苦難，其偉大在於能夠在苦難過後譜寫新的生命。孫穎教授在60歲後再次起航，開始漢唐古典舞教學、創作實踐和理論研究。在短短的10年間，孫穎教授就完成了多部學術著作的寫作，課程和教材的建設，經典劇目的創作。孫穎教授的作品，舞蹈語彙和文字不僅激盪著生命的激情和藝術的活力，而且彰顯著嚴謹、深刻的學理思考，使我們無不為之感動和敬仰。孫穎教授的藝術追求，讓我們體悟到的不僅僅是舞蹈本身的價值，還感受到他對中華民族傳統文化深厚的情感與責任。
孫穎教授曾在與一位學人的對話中說：“我這幾十年反覆思考如何把中國幾千年文化中最優秀的東西，把它集中起來，作為古典舞的神，作為古典舞的魂。在我們這個行業中不說話，就是靠身體的各種形態、流動、表情，哪怕是九牛一毛總是在弘揚我們民族的東西，爭取把中國幾千年的最值得我們稱道的，我們引以為自豪的東西、想法裝進去，因此是個創造！”(《北京舞蹈學院學報》2005年第4期)孫穎教授一直強調要在中國歷史的傳統中去開闢中國的民族舞蹈之路，在中華的民族文化母體中去鑄造屬於我們也必然屬於世界的舞蹈藝術，這是值得我們每一位從事中國舞蹈事業的後人需要深思的問題。
天地有大愛才有大美。孫穎教授在他論著的最後談到：“創作生命價值，全在於愛。愛是處亂世而不驚，面對危難而不畏縮的動力……生不止步，死不放棄，順不頭腦發昏，逆不自暴自棄，有大愛在心，就不愁溝溝坎坎過不去。”這幾句話是本書的結尾，也是孫穎教授對其自身生命的詠嘆。大愛不為虛空，不爭朝夕，不會因歲月蹉跎而改變，只在乎持久的永恆和無私的給予。大愛是無邊的，讓我們用大愛之心去延續和承擔復興中華民族傳統文化的責任感，用大愛之心去追求舞蹈事業，用大愛譜寫舞蹈人永恆的生命。
北京舞蹈學院
李續
2010年6月29日
