《生命沉思錄2：人體解讀》是從文化角度，對人體的結構、生理功能、病變、身心結合等方面進行深刻的思考和解讀，對現代人的健康與生活管理提出很多真知灼見。作者反思中醫、西醫在今天面臨的困境和挑戰，提出我們的應對態度。作者認為，詳細地了解人體、掌握一定的養生常識、保持健康的生活方式，自尊、自覺、自救是最重要的。只有內心覺悟，才能離苦得樂。
基本介紹
- 書名：生命沉思錄2:人體解讀
- 出版社：長江文藝出版社
- 頁數：339頁
- 開本：32
- 作者：曲黎敏
- 出版日期：2014年7月1日
- 語種：簡體中文
- 品牌：北京長江新世紀
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,名人推薦,
基本介紹
內容簡介
“身體結構體現了造物主的崇高精神，本書要探究的，就是身體內部隱藏的秘密，以及這崇高精神的內涵和意義。”
“從某種意義上來說，生命的本質在於和解，而不在於對抗。要消病，更要消除病因，消除病因中隱藏的生命焦渴、委屈、憤怒、恐懼和不平。治病的最大意義應該在於重新喚醒和拯救我們的人生。”
“不論我們學什麼，無論我們修什麼，最終都要完成自我超越。從祭壇走向神探，從乞討者變為給予者，從被創造者變為創造者。我的人生我做主，自足之後深沉廣大地愛，覺知、歡樂，法喜，新我。有了這個新我，才有新世界。”
——曲黎敏
“從某種意義上來說，生命的本質在於和解，而不在於對抗。要消病，更要消除病因，消除病因中隱藏的生命焦渴、委屈、憤怒、恐懼和不平。治病的最大意義應該在於重新喚醒和拯救我們的人生。”
“不論我們學什麼，無論我們修什麼，最終都要完成自我超越。從祭壇走向神探，從乞討者變為給予者，從被創造者變為創造者。我的人生我做主，自足之後深沉廣大地愛，覺知、歡樂，法喜，新我。有了這個新我，才有新世界。”
——曲黎敏
作者簡介
曲黎敏，龍年生人，北京師範大學文學學士，北京中醫藥大學醫學碩士，北京中醫藥大學副教授、碩士生導師。著有《從頭到腳說健康》《黃帝內經·養生智慧》《從字到人》《中醫與傳統文化》等。
圖書目錄
前言人體：自我覺知的起點
第一章死生契闊
生與死生活詩性與醫學《黃帝內經》
第二章人體解讀
從頭到腳頭臉喉嚨手後背胸肚子脊柱腰骨盆
子宮陰戶陽物臀腿腳骨骼皮膚汗肌肉空間
結語：生命之道
第三章中脈七輪
松果體腦下垂體甲狀腺胸腺胰腺腎上腺
生殖腺（卵巢、睪丸）脈輪說
第四章五臟六腑|159
五臟如是觀心肝脾肺腎心包五臟之於人體
六腑如是觀膽胃小腸大腸膀胱三焦
第五章生命高潮
聲之道色之道五行之道天之六氣肉體的直覺
生活之道
第六章醫辨中西
中西醫之差異反思“市場醫學”中醫之美中醫已然大“病”中醫的未來醫者之“共情能力”
第七章疾病·因果
別把幸福過多地寄托在別人身上。終極的幸福只在於給予，而不在於索取。
看病：故事的敘述與理解常見病解讀疾病和自救中醫文化常識
第八章覺知·新我
做人·養生·藝術我的學醫歷程傳承與繼承新我·新世界
後記
第一章死生契闊
生與死生活詩性與醫學《黃帝內經》
第二章人體解讀
從頭到腳頭臉喉嚨手後背胸肚子脊柱腰骨盆
子宮陰戶陽物臀腿腳骨骼皮膚汗肌肉空間
結語：生命之道
第三章中脈七輪
松果體腦下垂體甲狀腺胸腺胰腺腎上腺
生殖腺（卵巢、睪丸）脈輪說
第四章五臟六腑|159
五臟如是觀心肝脾肺腎心包五臟之於人體
六腑如是觀膽胃小腸大腸膀胱三焦
第五章生命高潮
聲之道色之道五行之道天之六氣肉體的直覺
生活之道
第六章醫辨中西
中西醫之差異反思“市場醫學”中醫之美中醫已然大“病”中醫的未來醫者之“共情能力”
第七章疾病·因果
別把幸福過多地寄托在別人身上。終極的幸福只在於給予，而不在於索取。
看病：故事的敘述與理解常見病解讀疾病和自救中醫文化常識
第八章覺知·新我
做人·養生·藝術我的學醫歷程傳承與繼承新我·新世界
後記
後記
後記
其實，這本書2012年已經寫就，但始終不願拿出來。因為有好多話可能會刺痛某些不認真閱讀的人。也許我們現在還不能理解2012對我們人生的意義。但它關於末世的解讀可以警醒我們的人生，對個體而言，生命並不是永無止境的，我們有必要為自己的人生找一個界標，來喚醒和提升我們的心靈。在這個共業的時代，2012就可以作為這樣的界標，讓人類可以一起對這個世界表達我們的疏離、拒絕或敬意。
在寫這本書的時候，我不必再像以往那樣，因為是在電視上，而憋屈自己，而壓抑自己。我可以堅持自己的性情，自己的憤怒，自己的幽默感，自己的抒情，自己自由而豪放的心靈……我希望它成為你隨身攜帶的小冊子，隨手翻開，都能會心一笑。希望它的留白大一些，你也能在邊上寫上幾句……
其實，我非常討厭“養生專家”這個稱謂。其實我更喜歡《史記》《道德經》《詩經》等，但醫道確實是個基礎，而且《內經》慈悲廣大。凡“家”都有局限性，非要稱“家”的話，最喜歡“玩家”。願意像個孩子那樣心無旁騖地開心地玩兒著成長。學問並不重要，重要的是學問能否讓你成長和從灰暗的現實里得到救贖。
現在講養生的人真多，但生死關頭時還是慌亂，還是四處求醫，甚至連“醫”都不求，只是“問藥”。為什麼？因為不通“天地人”之道，所以，再怎么講，也是虛妄。別把我歸於“養生家”好不？我講的是“天地人”之道，我對養生的關注點和他們不同，我苦熬著生命的資糧，升騰著心識的光芒。就把我認定為“玩家”吧，我是傳統醫學的票友，偶爾亮一嗓子罷了，那個真我，惚兮恍兮，恍兮惚兮呢！
所以，這本書，跟所謂的“養生”沒有關係，但跟生命有關。如果你想看如何吃藥、如何喝藥，你就別買這本書；如果你關注生命，關注因何而生、因何而病、因何……？那，咱們就一起惚恍著吧。
因為幸福著，所以不孤獨；因為痛苦著，所以不畏懼；因為純真著，所以不媚俗；因為熱愛著，所以不放棄。
活到今日方知，一切都不是求來的，而是老天給的。首先老天給了我一個好天性，讓我可以詩意地享受一切——給了我旺盛的精力去完成一個好使命，給了我穩定的好生活而讓我保持生性的淡泊和慵懶，也給了大家一顆包容喜悅的心來敬我愛我。而我對老天給的一切都心存感激，我只須勇敢地活著，以配得上你的恩寵！
十二年沉溺情性，不知有世界。又十二年沉浸歧黃，不知有情性。如今又十二年，欲東西相參，南北摶和，闔辟自由，可乎？
人存在的意義在於：知道肉身必朽，更知道肉身內寓居著不朽——靈魂。知道自己像塵土一樣毫無意義，更知道內心深處那靈魂的愛撫，可以讓我們上升，可以讓我們永垂不朽。
病，不是單純指身體的不適與困頓，其中還包括神魂的不安、顛倒與飄零；不病，不是指渾渾噩噩地活著，而是指清醒地、安詳地、智慧地活著。
願有來世，得菩提時，身如琉璃，心如明月，內外清澈，淨無瑕垢。（《藥師琉璃光本願經》）願人間善男子善女子，秉燭夜遊的傷痛者，默念此句含淚而眠者，晚安，晚安。
2014年7月寫於北京元泰堂
其實，這本書2012年已經寫就，但始終不願拿出來。因為有好多話可能會刺痛某些不認真閱讀的人。也許我們現在還不能理解2012對我們人生的意義。但它關於末世的解讀可以警醒我們的人生，對個體而言，生命並不是永無止境的，我們有必要為自己的人生找一個界標，來喚醒和提升我們的心靈。在這個共業的時代，2012就可以作為這樣的界標，讓人類可以一起對這個世界表達我們的疏離、拒絕或敬意。
在寫這本書的時候，我不必再像以往那樣，因為是在電視上，而憋屈自己，而壓抑自己。我可以堅持自己的性情，自己的憤怒，自己的幽默感，自己的抒情，自己自由而豪放的心靈……我希望它成為你隨身攜帶的小冊子，隨手翻開，都能會心一笑。希望它的留白大一些，你也能在邊上寫上幾句……
其實，我非常討厭“養生專家”這個稱謂。其實我更喜歡《史記》《道德經》《詩經》等，但醫道確實是個基礎，而且《內經》慈悲廣大。凡“家”都有局限性，非要稱“家”的話，最喜歡“玩家”。願意像個孩子那樣心無旁騖地開心地玩兒著成長。學問並不重要，重要的是學問能否讓你成長和從灰暗的現實里得到救贖。
現在講養生的人真多，但生死關頭時還是慌亂，還是四處求醫，甚至連“醫”都不求，只是“問藥”。為什麼？因為不通“天地人”之道，所以，再怎么講，也是虛妄。別把我歸於“養生家”好不？我講的是“天地人”之道，我對養生的關注點和他們不同，我苦熬著生命的資糧，升騰著心識的光芒。就把我認定為“玩家”吧，我是傳統醫學的票友，偶爾亮一嗓子罷了，那個真我，惚兮恍兮，恍兮惚兮呢！
所以，這本書，跟所謂的“養生”沒有關係，但跟生命有關。如果你想看如何吃藥、如何喝藥，你就別買這本書；如果你關注生命，關注因何而生、因何而病、因何……？那，咱們就一起惚恍著吧。
因為幸福著，所以不孤獨；因為痛苦著，所以不畏懼；因為純真著，所以不媚俗；因為熱愛著，所以不放棄。
活到今日方知，一切都不是求來的，而是老天給的。首先老天給了我一個好天性，讓我可以詩意地享受一切——給了我旺盛的精力去完成一個好使命，給了我穩定的好生活而讓我保持生性的淡泊和慵懶，也給了大家一顆包容喜悅的心來敬我愛我。而我對老天給的一切都心存感激，我只須勇敢地活著，以配得上你的恩寵！
十二年沉溺情性，不知有世界。又十二年沉浸歧黃，不知有情性。如今又十二年，欲東西相參，南北摶和，闔辟自由，可乎？
人存在的意義在於：知道肉身必朽，更知道肉身內寓居著不朽——靈魂。知道自己像塵土一樣毫無意義，更知道內心深處那靈魂的愛撫，可以讓我們上升，可以讓我們永垂不朽。
病，不是單純指身體的不適與困頓，其中還包括神魂的不安、顛倒與飄零；不病，不是指渾渾噩噩地活著，而是指清醒地、安詳地、智慧地活著。
願有來世，得菩提時，身如琉璃，心如明月，內外清澈，淨無瑕垢。（《藥師琉璃光本願經》）願人間善男子善女子，秉燭夜遊的傷痛者，默念此句含淚而眠者，晚安，晚安。
2014年7月寫於北京元泰堂
序言
前言
人體：自我覺知的起點
老子曰：吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？！
人類，就肉身而言，基本別無二致，都有五臟六腑，都有眼耳鼻舌身意，都有相同的動作，都能逃跑或進攻，都喜歡用言語、用眼神、用手舞足蹈來表達情感。因此，人類也有共同的命運，至少在肉體的層面上講，都有生老病死。從這一點上說，身體結構也體現了造物主的崇高精神。因此，此書要探究的，就是身體內部隱藏的秘密，以及這崇高精神的內涵和意義。
對於人類而言，肉體的程式已經固化，只是生長、壯大、衰老、死亡，且肉體每每要先碰觸這現實的圍牆。現實中的人，對肉身的固化充滿了不可思議的欲求——祈求生長，渴望更壯大，拒絕衰老，恐懼死亡……誰都想讓終結生命的子彈對自己擦身而過、拐彎、落於虛空，人人都想在被抓住的同時又被放下，可是，肉身頑強地遵循著自己的路徑，一路快速前行。
越來越深刻地認知到：有些疾病的降臨，僅僅是為了粉碎人類的野心。人類醫學和疾病史記錄的不只是人體的歷史，更是人性的歷史，人心的歷史。一切傷痛，一切糊塗，一切貪嗔痴，一切妄念，一切虔誠與不敬，皆在其中。人，皆因人性而病，但，人只想解決病，對人性的貪嗔痴依舊聽之任之。所以，對大多數人而言，病，只是一次痛苦的經歷，而非自我覺知的起點。這一切，多么令人心痛。
所以，佛祖在四城門觀生老病死四象之苦後，斷然去找尋終極的解脫之路。因而，人之進化，必謀於心靈和思想。但，這心靈和思想的進化也須借這肉身的感知的進化，如若沒有眼耳鼻舌身意感知的銳化與靈動，人也無從知曉一切不過夢幻泡影……而且這心靈和思想的進化也會隨肉身感知的鈍化或銳化而倏忽變化，時而進化至巔峰，時而一下子跌入死亡之山谷。所以，修行的路也不盡然安全，如何訓練和磨礪我們的肉身，其實也是修行之路上的一個重要課題。唯有在它之上，我們才可能訓練和把握精神之節奏，保持警惕的心，讓它儘可能平穩地向高處飛翔。
生命能否以一種沉思的方式、以一種文學的方式，來詮釋和解讀？生命如此炫目、美麗，我們幹嗎沉溺在病痛的掙扎中，沉溺在刀槍劍戟中？生命對於我們，無論一次，還是兩次，還是無窮無盡，我們都可以美美地痛飲這生命的瓊漿，把她當一次歷練，當一次覺悟，當一次涅槃，當一次重生，讓她不枉此行……
這是一次憂鬱而又快樂的心路歷程，在生命的風景線中，踟躕、徜徉，低吟、長嘯，並以冥想的方式、以書寫的方式、以吟誦的方式，來構建自己的道場。在那道場的中心，是精神的曼陀羅花、酷烈的陽光和黑洞般被吸附的宇宙。於是，百般被世俗荼毒、碾壓的肉身和思想，再次從桎梏中得到解放和飛升……
人體：自我覺知的起點
老子曰：吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？！
人類，就肉身而言，基本別無二致，都有五臟六腑，都有眼耳鼻舌身意，都有相同的動作，都能逃跑或進攻，都喜歡用言語、用眼神、用手舞足蹈來表達情感。因此，人類也有共同的命運，至少在肉體的層面上講，都有生老病死。從這一點上說，身體結構也體現了造物主的崇高精神。因此，此書要探究的，就是身體內部隱藏的秘密，以及這崇高精神的內涵和意義。
對於人類而言，肉體的程式已經固化，只是生長、壯大、衰老、死亡，且肉體每每要先碰觸這現實的圍牆。現實中的人，對肉身的固化充滿了不可思議的欲求——祈求生長，渴望更壯大，拒絕衰老，恐懼死亡……誰都想讓終結生命的子彈對自己擦身而過、拐彎、落於虛空，人人都想在被抓住的同時又被放下，可是，肉身頑強地遵循著自己的路徑，一路快速前行。
越來越深刻地認知到：有些疾病的降臨，僅僅是為了粉碎人類的野心。人類醫學和疾病史記錄的不只是人體的歷史，更是人性的歷史，人心的歷史。一切傷痛，一切糊塗，一切貪嗔痴，一切妄念，一切虔誠與不敬，皆在其中。人，皆因人性而病，但，人只想解決病，對人性的貪嗔痴依舊聽之任之。所以，對大多數人而言，病，只是一次痛苦的經歷，而非自我覺知的起點。這一切，多么令人心痛。
所以，佛祖在四城門觀生老病死四象之苦後，斷然去找尋終極的解脫之路。因而，人之進化，必謀於心靈和思想。但，這心靈和思想的進化也須借這肉身的感知的進化，如若沒有眼耳鼻舌身意感知的銳化與靈動，人也無從知曉一切不過夢幻泡影……而且這心靈和思想的進化也會隨肉身感知的鈍化或銳化而倏忽變化，時而進化至巔峰，時而一下子跌入死亡之山谷。所以，修行的路也不盡然安全，如何訓練和磨礪我們的肉身，其實也是修行之路上的一個重要課題。唯有在它之上，我們才可能訓練和把握精神之節奏，保持警惕的心，讓它儘可能平穩地向高處飛翔。
生命能否以一種沉思的方式、以一種文學的方式，來詮釋和解讀？生命如此炫目、美麗，我們幹嗎沉溺在病痛的掙扎中，沉溺在刀槍劍戟中？生命對於我們，無論一次，還是兩次，還是無窮無盡，我們都可以美美地痛飲這生命的瓊漿，把她當一次歷練，當一次覺悟，當一次涅槃，當一次重生，讓她不枉此行……
這是一次憂鬱而又快樂的心路歷程，在生命的風景線中，踟躕、徜徉，低吟、長嘯，並以冥想的方式、以書寫的方式、以吟誦的方式，來構建自己的道場。在那道場的中心，是精神的曼陀羅花、酷烈的陽光和黑洞般被吸附的宇宙。於是，百般被世俗荼毒、碾壓的肉身和思想，再次從桎梏中得到解放和飛升……
名人推薦
靈魂進入肉體，於是有了人的生命。生命，靈魂是道，肉體是器。養生，不是調養肉體，而是調養靈魂，使之陽光明媚，照亮肉體。真正善養生者，必善采人類智慧之精華以養心，且聽曲黎敏說。
——周國平
曲黎敏的《生命沉思錄》是一本有見解也有意趣的書，難得的是作者的明白事理與自有主見，是她的靈感一現與延伸發展的結合。
——王蒙
《生命沉思錄》是一部非常有趣而充滿大智慧和深刻哲理的關於生命的感悟之作，隨手翻開幾頁，便被書中精彩美妙的解讀深深吸引住，忍不住一口氣讀完。
——時寒冰
——周國平
曲黎敏的《生命沉思錄》是一本有見解也有意趣的書，難得的是作者的明白事理與自有主見，是她的靈感一現與延伸發展的結合。
——王蒙
《生命沉思錄》是一部非常有趣而充滿大智慧和深刻哲理的關於生命的感悟之作，隨手翻開幾頁，便被書中精彩美妙的解讀深深吸引住，忍不住一口氣讀完。
——時寒冰
