gān wáng ㄍㄢ ㄨㄤˊ
甘王
詞語解釋
原姓羅名應，廣西象州縣大樟鄉人（原大樟鄉屬象州縣管轄，後劃到金秀縣），後來為姓甘，受封大將軍時姓名稱甘佃。他帶領一幫難兄難弟參加了南朝軍隊，並屢立戰功，大獲全勝。南朝皇帝劉裕念其軍功，欲封他為“護國大將軍”。甘羅應不受封爵，只請求：請劉裕免去他家鄉百姓的皇糧。劉裕乃下旨免去大樟、中平、象州一帶百姓皇糧。羅應去世後，南朝朝庭念其功績，撥出重款派出能工巧匠，在甘羅應的故鄉古車河邊依山而建修了一座前後三進的大廟，廟因人而取名。建成後，各地進香朝拜者絡繹不絕，甘羅應逐由人而被神化。
基本介紹
- 中文名：甘王
- 拼音：gān wáng
- 注音：ㄍㄢ ㄨㄤˊ
- 釋義：原姓羅名應，後來為姓甘
歷史記載,詞語信息,詞語解釋,
歷史記載
甘王是五代時南漢國人，比劉裕晚了五六百年。
甘王(甘將軍）廟歷代志書上有記載
宋代王象之所著的國家地理志《輿地紀勝》，其記為：“甘將軍正廟，在陽壽縣北七十里。公家富饒，務賑濟。一夕夢一神人告之曰：‘汝處心公平，幽冥已錄姓名。’公自是不治產業，公兄弟誚之，分其已分之田，責其自耕，公乃縛數茅人立於田旁，次日視之，插美已畢，眾皆神之。一日聚諸鄰里曰：‘吾已厭於世矣！’自瞑目而去。”
明代萬曆《廣西通志》記載：“甘佃，象州人，家富而樂施，凡窘戚有求者，未嘗少吝。性靈異，決禍福如響。一日聚鄰里告曰：‘吾已厭世矣！’言訖遂瞑目而逝。鄉人立廟祀之。”
明代《一統志》載：“甘大將，五代時象州人，名佃，家富，有窘乏告者，皆滿其欲而去。性特靈異，鄉人決以禍福者，無不奇驗。一日聚鄰里告曰：‘吾已厭世矣！’因教眾以修身事親大節，言訖即瞑目而逝。鄉人因建廟設像祀之，屢著應驗。”
“甘佃、象州人，家素富，四方告匱者，遂探囊中金，乞之滿所欲而去。性特靈異，人有決禍福者，無不奇中。一日聚鄰里告曰：‘吾已厭世矣！’因教眾以修身事親大節，言訖瞑目而逝。鄉人肖形祠之，號曰甘大將。”
宋代王象之所著的國家地理志《輿地紀勝》，其記為：“甘將軍正廟，在陽壽縣北七十里。公家富饒，務賑濟。一夕夢一神人告之曰：‘汝處心公平，幽冥已錄姓名。’公自是不治產業，公兄弟誚之，分其已分之田，責其自耕，公乃縛數茅人立於田旁，次日視之，插美已畢，眾皆神之。一日聚諸鄰里曰：‘吾已厭於世矣！’自瞑目而去。”
明代萬曆《廣西通志》記載：“甘佃，象州人，家富而樂施，凡窘戚有求者，未嘗少吝。性靈異，決禍福如響。一日聚鄰里告曰：‘吾已厭世矣！’言訖遂瞑目而逝。鄉人立廟祀之。”
明代《一統志》載：“甘大將，五代時象州人，名佃，家富，有窘乏告者，皆滿其欲而去。性特靈異，鄉人決以禍福者，無不奇驗。一日聚鄰里告曰：‘吾已厭世矣！’因教眾以修身事親大節，言訖即瞑目而逝。鄉人因建廟設像祀之，屢著應驗。”
“甘佃、象州人，家素富，四方告匱者，遂探囊中金，乞之滿所欲而去。性特靈異，人有決禍福者，無不奇中。一日聚鄰里告曰：‘吾已厭世矣！’因教眾以修身事親大節，言訖瞑目而逝。鄉人肖形祠之，號曰甘大將。”
詞語信息
gān wáng ㄍㄢ ㄨㄤˊ
甘王
詞語解釋
象州甘王祖廟 位於廣西壯族自治區來賓市象州縣中平鎮仁義河東岸。省道20134線轉接三級柏油公路可達。距柳州市約105千米。是當地百姓祭祀民族英雄、南朝護國大將軍陸甘王的重要場所。甘王原是廣西象州車田人，家境窮苦，從小給有錢人放牛。甘王的母親是桂平縣弩灘村人，嫁到象州車田。後來，因父親病故，甘王便跟隨母親回到弩灘村生活。弩灘多灘險，沉船之事經常發生，強盜也很猖狂，不但使過往武宣縣黔江的船隊提心弔膽，也使弩灘村村民不得安寧。從小好打抱不平的甘王，拜師學藝，練就了一身武功，保護村民，還常到黔江弩灘岸邊，保護過往船家。在一次保護官鹽的戰鬥中，甘王捨生忘死，令盜賊聞風喪膽。為此，朝廷決定嘉獎甘王，但他面對高官厚祿，不為所動，依然在弩灘村做一個普通村民，繼續保護鄉親和過往船隊。甘王死後，人們為了紀念他，想為他塑像，老做不好，後來意外在黔江邊發現了一塊石頭，酷似甘王，村民認為這是河神為了保護他們而送來的，就把它立在弩灘上進行朝拜。因戰亂和自然災害等原因，這塊甘王石後來下落不明，於是村民們又建了甘王廟。甘王祖廟由青磚砌成，屋頂為琉璃瓦，分正殿、照壁。是典型的嶺南民居建築。
甘王廟會每年農曆正月十六舉行，香客分別沿著紅水河香道、南河香道、北河香道、珠江香道踏河而來，翻山越嶺風塵而來，一路虔誠，一路洗禮。從當天零晨開始到晚上8點，幾乎鞭炮不斷，朝拜不斷。
