瓣香堂在神光寺後。國朝康熙間邑人林佶詳《人物》。建，祀宋曾鞏，今兼祀郡人曹學佺、字能始，侯官人，萬曆乙未進士，官南京禮部尚書。
基本介紹
- 中文名：瓣香堂
- 所在寺廟：神光寺
- 建造者：林佶詳
- 建造時間：清朝康熙年間
簡介,詩詞,
簡介
丙戌秋殉節於西峰里第。著有《十二代詩選》、《名勝志》、《石倉集》諸書。陳一元、詳《人物》。徐 。字興公，閩縣人，萬曆間布衣。著有《鰲峰集》、《紅雨樓集》、《徐氏筆精》、《榕陰新檢》諸書。道光二十年修。林佶《瓣香堂別館記》：“福州城中三山，烏石最大；烏石三十六奇，道山亭最著。然自南豐作記，至今六七百年，滅沒煙蔓間，無有踵其事而增勝者，蓋亭之廢久矣。其遺址為寺觀所割裂，垣牆所禁止，好事者無從問之。予家去山麓半里許，面勢正直道山亭，顧自少至今，未嘗過其址，則因其跡之隱而亦不之求也。今春，偶與兒輩談山北諸勝，青兒盛稱蟠桃塢之奇。予往尋之，見眾石崢立，多宋元人題刻，為糞壤穢蝕幾盡。眺覽循北隅南，面牆而已，因廢然返。及夏五，有崧上人者從武夷歸，予偶詢之，上人指桃塢南牆即道山亭址，有磨崖石存焉。因謂予：“君欲復之，當為君割片石矣。”遂亟登訪焉，果得篆書三大字如上人言。緣其址，則沖天台在其左，天章台在其右，歷落嶔崟之勝及城內外，山川、井邑、宮室、田廬、江航海舶，果不下簟席而盡於四矚矣。予遂繕垣以蟠桃塢，洗剔前人題刻，擇其旁地，取陳後山語作瓣香堂以奉南豐，蓋道山以此亭而名，而亭以公文而重也。然劉後村去公時未遠，其題道山亭時，乃謂“能讀曾碑有幾人”者，何哉？豈公之文章流行如江河，昭揭如日星，而人猶有所未知也耶。毋亦其湛深經術之氣，在尋常行墨之外，其真知而篤好之者，果未易得其人耶。然吾觀後山“向來一瓣香，敬為曾南豐”之句，其鄭重推挹如此，則當時能讀公文者，已不可謂無人。及百年而紫陽文公喜讀公文而慕效之，最後而晉江有遵岩王子者出，為文一稟於公，瓣香之傳於是益遠，特在今日未見其人耳。然予以為公之文具在，而公所嘗遊覽之跡常存。今者，幸屬於予以顯於世，則烏知其不與予平日私淑於公者，有默相感應者耶。他日堂成，攜公文與遵岩子之作，從容諷誦於泉石間，自署其名曰‘道山亭長’，未敢謂能讀公文，庶比於瓣香於公之人之後，或不為後村之所重慨也，是堂與亭，將爭奇於道山麓矣。”
詩詞
汪士鋐《題瓣香堂圖記》詩：“瓣香在何處，千古曾南豐。南豐有遺碑，道山亭之中。碑亦不可見，亭亦為一空。鹿原好古士，家在道山東。幽尋訪遺蹟，褰衣蒼莽叢。斷岩多題名，嶔崟字畫工。手摩再三讀，感慨情何窮。乃為辟故址，乃為考新宮。暗誦道山記，一日書一通。上言水陸險，下言光祿功。謂此像仙山，開天鑿鴻蒙。登台恣眺望，城郭雲朦朧。亭荒山亦廢，斯文無兩雄。誰知數百年，勝事重相逢。前賢畏後生，出語羞雷同。當年第一手，豈讓六一翁。請君鐫新文，雙碑待磨硥。更署道山長，私論亦至公。披圖當臥遊，仙裾引天風。”
查慎行《瓣香堂》詩：“宋時道山亭，創自程太守。南豐與作記，膾炙人在口。從此此亭名，遂為曾氏有。歷年經八百，頹廢來已久。鹿原嗜古人，尋碑攘榛藪。擘窠三大字，雲出林希手。其字今倖存，其人無足取。大哉復古義，義取別賢否。築堂名瓣香，欲以妍蔽醜。在昔陳與曾，同時實師友，子今生末世，獨立嗟無偶。私淑夫豈徒，行將奉箕帚。庸非學問力，即事期不朽。我昨游三山，探奇意多負。銀袍者誰子，曾解讀書否。” 翁嵩年《瓣香堂》詩：“瓣香何日拜南豐，樸學新編感慨同。片石殘碑已零落，漫勞圖畫敢言工。道山亭上憶曾游，滿地榕陰六月秋。二十年前如隔世，依稀想像此林邱。”
