基本介紹
- 中文名：瑪格麗特·德拉布爾
- 外文名：Margaret Drabble
- 國籍：英國
- 出生日期：1939年
簡介,創作,詳細內容,
簡介
自上世紀60年代起開始文學創作，以其文學成就蜚聲於文壇，矚目於世。迄今為止已有多部反映女性心聲、探問女性理想生活道路的優秀小說問世。她的作品題材廣泛，思想豐富，視野開闊，藝術手法精巧獨到，暢銷不衰。在德拉布爾作品中，母愛使女性得到了精神上的高度滿足，是超乎一切情感的最強烈最愚虹章和基本的本能，是超出個人意志的宇宙規律，是解決當代個人問題和社會問題的一劑良藥。
德拉布爾在寫作方法上繼承現實主義小說的傳統，並以自己對當代生活的獨到理解予以豐富和發展。作品得到評論界的稱讚，獲得多種文學獎。她還著有短篇、傳記、評市棄凳論和劇本，出版過關於w．華茲華斯和A．本涅特的研究專著，並曾任第5版《牛津英國文學詞典》的主編。代表作有《夏日鳥籠》、《磨礪》、《金色的耶路撒冷》等。
創作
1960年德拉布爾以優秀成績畢業於劍橋大學，不久即開始發表小說。
前期作品包括《夏日鳥籠》(i963)、《登台表演》(1964)、《金色的耶路撒冷》(1967)、《瀑布》(1969)等，多以中產階級生活為背景，講述知識女性的命運，描寫精微細膩，字裡行間可以辨認出《聖經》和古典名著的影響，故有“文人”小說之稱。其元章煉中最著名的一部是《磨盤》(1965)，通過一名做了單身母親的女大學生在情感生活和學業中的掙扎奮鬥，表現了女性在新歷史境遇中的追求和惶惑。
20世紀70年代以後，其作品著力討論人物的性格命運與社會狀況和文化傳統的關係，如《針眼》(1972)、《冰期》(1977)、《中途》(1980)以及《閃光的路》(1987)、《自然的好奇心》(1989)和《象牙門》(1991)等。
詳細內容
她曾擔任英國國家圖書聯盟的主席，主持編輯了《牛津英國文學辭典》，在文學界享有相當的權威。獲得過布萊克紀念獎、愛·摩·福斯特獎、萊斯文學獎等多項文學大獎，並因其卓越的文學成就於1980年獲英國最高級巴忍爵士頭銜（CBE）。
對大多數中國讀者來說，瑪格麗特·德拉布爾（Margaret Drabble）或許還是一個相當生疏的名字，但在當今英國文壇，她是一位久負盛名的小說家，文學界名流。德拉布爾出身書香門第，畢業於劍橋大學。1963年她24歲時發表了處女作《夏日鳥籠》即一舉成名。多年來她筆耕不輟，碩果纍纍，迄今為止已有十多部長篇小說及若干短篇小說問世，還出版了《阿諾德·貝內特傳》和《安格斯·威爾遜傳》兩部人物傳記，主編過華茲華斯、哈代、伍爾夫等經典大師的文集，發表了大量文學評論，並主持了文學大典《牛津英國文學指南》的編撰，在文學界享有當然的權威。她曾獲得布萊克紀念獎、羅斯紀念獎、愛·摩·福斯特獎等多項文學大獎，並因其卓越的文學成就獲英國女王所授CBE勛位之殊榮。
德拉布爾60年代進入文壇時，正值西方女權主義運動風起雲湧，女性夜樂寫作風靡世界之時。年輕的德拉布爾深受西蒙·德·波娃等人的影響，產生了反映女性生存境況，傳達女性真實心聲的自覺和勇氣，從此致力於女性小說的創作。她的早期作品均以第一人稱敘述非常個人化的親炙實在的生命體驗，反映當代女性特別是知識女性的生活際遇。《夏日鳥籠》、《磨礪》及《瀑布》等都帶有濃烈的“私人小說”色彩。這些作品中的主人公多為美麗聰穎、開放上進的年輕女性，與作者本人背景相似，年齡相仿，對人生有著自府拒項閥己的明確追求，作品因而獲得了很強的自傳性和真實感，令人讀來親切可信。每一部小說都是現代知識女性對社會道路的一霸遷陵種可能的積極嘗試，是她們從男權中心文化中的一次次精神突圍，反映了當代西方女性的共同心態，在女性讀者中喚起了強烈的共鳴。
在《夏日鳥籠》中，莎拉以全優成績畢業於牛津，卻對未來滿懷疑慮，心中全無美好的憧憬。姐姐露易絲婚後雖然生活富足安定，但缺乏真情實愛，亦無自己的職業，只姜灑台能靠隱秘的婚外戀來維持自己空虛的感情生活。這使莎拉對世俗婚姻產生了深深的恐懼，久久猶疑不定，駐足不前。她反覆地問自己：“嫁個學究還是當個學究？”莎拉對婚姻的審視，即對婚姻本質的追問，是她的前輩不曾提出過的。她這一代女性再不願像母輩那樣犧牲自己的個性和追求而受縛於家庭的牢籠。在第二部小說《加里克年》中，德拉布爾繼續進行她對女性人生的思考與探索。已婚女子愛瑪為了顧全丈夫的事業，痛苦地放棄了自己熱愛的播音工作，把丈夫和一雙兒女當作生活的中心。爾後卻發現丈夫性情乖戾，尋花問柳。知識女性的自我犧牲並未求得家庭生活的幸福美滿。愛瑪只能委曲求全，與丈夫維持表面的和諧。在傳統的婚姻中，現代女性何以保持生命的獨立和尊嚴呢？《金色的耶路撒冷》這一題示清楚地表明了小說主人公亦或是作者本人對女性生存的理想境地的深情嚮往。出身外省的清貧少女克拉拉富有才華和進取心，她不願像母親一樣在偏遠的角落默默無聞終其一生，於是逃離家鄉小鎮來到大都市倫敦，尋找心中的理想聖地——金色的耶路撒冷。卻發現在這個只承認女性的容貌價值的社會裡，她的女性才智毫無用武之地。於是她與有婦之夫名門富紳加布里埃爾相戀，憑藉自己的女性魅力進入了上流社會。迷醉其中的克拉拉仿佛置身於夢想中的耶路撒冷。但好景不長，她與加布里埃爾感情破裂，只好心情沮喪地返回家鄉。意欲挑戰命運的果敢女性淪為男性的附庸，又為男性所棄，終未逃脫母輩的悲劇人生。“金色的耶路撒冷”成了一則無情的諷刺。《磨礪》中的女博士羅莎蒙德是一位特立獨行的全新女性。她熱愛事業，崇尚自由，拒絕婚姻，迴避性愛，採取一種獨斷決然的偏激姿態，不讓任何男性主宰自己的情感和生活。不料惟一一次情不自禁的偶合使她意外懷孕，成為單身母親，承受了獨自養育孩子的種種艱辛，歷盡痛苦異常的心理磨礪。為了捍衛自己獨立的人格和生命的尊嚴，知識女性付出了沉重的代價，陷入了自我封閉的怪圈。難道女性的自強自立必定以女性的自我封閉和兩性的相互疏離為代價嗎？
德拉布爾文學作品的精神核心就是對女性理想生活道路的苦苦尋覓。她的一系列作品都在探索，突破了傳統的性別角色以後，女性前行的路在何方？這種探索從青年女性到中年女性，從女性的個人生活到女性的社會功能逐步擴展開來。《針眼》中的貴婦羅絲生活富足，養尊處優，卻對華而不實、虛偽無聊的婚姻生活深感厭倦，毅然與丈夫分離，把全部的財產奉獻到非洲某國去辦一所學校，以求得精神上的慰藉，實現自我生命的超越。結果學校毀於大火，羅絲謀求自我實現的希望破滅，現代女性宗教式的自我拯救慘遭失敗。心灰意冷的羅絲回到死氣沉沉的家中，與丈夫同床異夢。《黃金國度》里的女考古學家弗朗西絲致力於探索物質世界和精神領域的黃金國度。然而個人命運的乖舛多變，生存環境的乏味險惡，使她心力交瘁，鬱鬱寡歡。事業有成的卓越女性依然無法超越性別障礙，現實中從來沒有完整意義上的自由。小說的中心意象是一隻被置於塑膠箱的章魚，孤獨而侷促地生活著。這一絕妙的隱喻正是男權社會裡女性現實人生的生動寫照，女性生存的壓抑感、孤獨感和蒼涼感盡在不言中。女性理想中的“黃金國度”又在哪裡呢？
隨著時間的推移，德拉布爾看待現實的目光日漸成熟深刻，其藝術視野亦逐步開闊深化，她的作品由“私人小說”轉化為“社會小說”，超越了狹窄的個人生活經驗，進入了廣闊的社會歷史時空。在《冰封歲月》、《中年》、《象牙門》等一系列作品中，人到中年的女作家以敏銳的藝術意識和成熟的藝術風格對當今西方社會的政治、經濟、文化諸方面進行了全方位的觀照和反映，涉及到廣闊的地域和多重社會層面，十分準確地揭示了當代英國社會時弊和現代人的精神危機，她的作品因而獲得了一種厚重的歷史性和強烈的時代感。《光輝燦爛的道路》堪稱典型的社會政治小說，寓意深刻的象徵充肆全書。主人公莉茲那金碧輝煌的倫敦豪宅便是英國首府的縮影，燈紅酒綠的新年晚宴意指浮華喧囂的西方社會生活，貌合神離的眾多賓客代表著現代文明中隔膜孤獨的芸芸眾生。深夜盛宴結束，賓客散盡，昔日的好友天各一方，多年的夫妻各奔東西，和平盛世已成往昔，大英帝國暮氣沉沉。作者的傷感悲戚之情難以掩飾，她對人類命運的悲憫體悟躍然紙上。
德拉布爾在小說技巧上亦有其獨到之處。她師承奧斯丁、貝內特等文學前輩的寫實風格，又深諳現代派的各種新奇技巧，在創作中既不恪守陳舊的傳統手法，又不追求極端的新潮流派，而是努力發揚現實主義之優長，同時吸取現代主義之精華，融寫實與實驗為一體，以自然平實的敘事為主，融進複雜奇巧的構思、開發性結局及象徵性語言。她的作品讀來明朗流暢，又不乏新異奇巧，被戴維·洛奇戲稱為“後現實主義”。
德拉布爾的近作《白樺尺蛾》以她過世多年的母親為原型，塑造了一個“極其聰明，但充滿憤怒、極度失望，又非常專橫”的女人，講述一家三代女性的故事，表明親緣間的無愛關係。“我母親愛她所有的孩子，但有些東西在表達這種愛時失落了，”德拉布爾說，“想像出一個幸福的結尾當然很好，但事實並非那樣。如果非要那樣，我只能為自己召喚出一段極其簡短卻沒有說服力的不牢靠的幸福回憶。”她的姐姐拜厄特對這種將家庭隱私公諸於世的行為極為不滿，公開對媒體宣稱，“這是我們對話的終結。”拜厄特比德拉布爾年長3歲，與妹妹同時進入文壇，並先後成名，同為享譽英美的知名作家。她的魔書巨著《占有》曾獲英國文學大獎布克獎，在英語世界廣為流傳。多年來，這對源於同一家庭和文化背景的姐妹作家一直是文學上不分勝負的競爭對手，由來已久的姐妹之爭持續數十年仍未見分曉。但讀者大眾對她們的喜愛卻有增無減，評論界對其作品更是褒揚有加。生活中的德拉布爾亦是一位典型的自強自立的現代女性，她二度婚姻卻仍保持娘家姓，與丈夫分別擇屋毗鄰而居，結婚而不同居，保持獨立的生活空間。德拉布爾的丈夫麥可·霍爾洛伊德是享有國際聲譽的傳記作家，曾任英國作家協會主席。夫妻倆都訪問過中國，與我國學界多有交流，國內已見若干研究德拉布爾的文章和學位論文。她的小說《瀑布》被列入全國高校外語專業教學大綱書目，《磨礪》、《冰封歲月》、《金色的耶路撒冷》等名篇也陸續由呂文鏡等人翻譯出版，德拉布爾逐步為中國讀者所了解和喜愛。
在《夏日鳥籠》中，莎拉以全優成績畢業於牛津，卻對未來滿懷疑慮，心中全無美好的憧憬。姐姐露易絲婚後雖然生活富足安定，但缺乏真情實愛，亦無自己的職業，只能靠隱秘的婚外戀來維持自己空虛的感情生活。這使莎拉對世俗婚姻產生了深深的恐懼，久久猶疑不定，駐足不前。她反覆地問自己：“嫁個學究還是當個學究？”莎拉對婚姻的審視，即對婚姻本質的追問，是她的前輩不曾提出過的。她這一代女性再不願像母輩那樣犧牲自己的個性和追求而受縛於家庭的牢籠。在第二部小說《加里克年》中，德拉布爾繼續進行她對女性人生的思考與探索。已婚女子愛瑪為了顧全丈夫的事業，痛苦地放棄了自己熱愛的播音工作，把丈夫和一雙兒女當作生活的中心。爾後卻發現丈夫性情乖戾，尋花問柳。知識女性的自我犧牲並未求得家庭生活的幸福美滿。愛瑪只能委曲求全，與丈夫維持表面的和諧。在傳統的婚姻中，現代女性何以保持生命的獨立和尊嚴呢？《金色的耶路撒冷》這一題示清楚地表明了小說主人公亦或是作者本人對女性生存的理想境地的深情嚮往。出身外省的清貧少女克拉拉富有才華和進取心，她不願像母親一樣在偏遠的角落默默無聞終其一生，於是逃離家鄉小鎮來到大都市倫敦，尋找心中的理想聖地——金色的耶路撒冷。卻發現在這個只承認女性的容貌價值的社會裡，她的女性才智毫無用武之地。於是她與有婦之夫名門富紳加布里埃爾相戀，憑藉自己的女性魅力進入了上流社會。迷醉其中的克拉拉仿佛置身於夢想中的耶路撒冷。但好景不長，她與加布里埃爾感情破裂，只好心情沮喪地返回家鄉。意欲挑戰命運的果敢女性淪為男性的附庸，又為男性所棄，終未逃脫母輩的悲劇人生。“金色的耶路撒冷”成了一則無情的諷刺。《磨礪》中的女博士羅莎蒙德是一位特立獨行的全新女性。她熱愛事業，崇尚自由，拒絕婚姻，迴避性愛，採取一種獨斷決然的偏激姿態，不讓任何男性主宰自己的情感和生活。不料惟一一次情不自禁的偶合使她意外懷孕，成為單身母親，承受了獨自養育孩子的種種艱辛，歷盡痛苦異常的心理磨礪。為了捍衛自己獨立的人格和生命的尊嚴，知識女性付出了沉重的代價，陷入了自我封閉的怪圈。難道女性的自強自立必定以女性的自我封閉和兩性的相互疏離為代價嗎？
德拉布爾文學作品的精神核心就是對女性理想生活道路的苦苦尋覓。她的一系列作品都在探索，突破了傳統的性別角色以後，女性前行的路在何方？這種探索從青年女性到中年女性，從女性的個人生活到女性的社會功能逐步擴展開來。《針眼》中的貴婦羅絲生活富足，養尊處優，卻對華而不實、虛偽無聊的婚姻生活深感厭倦，毅然與丈夫分離，把全部的財產奉獻到非洲某國去辦一所學校，以求得精神上的慰藉，實現自我生命的超越。結果學校毀於大火，羅絲謀求自我實現的希望破滅，現代女性宗教式的自我拯救慘遭失敗。心灰意冷的羅絲回到死氣沉沉的家中，與丈夫同床異夢。《黃金國度》里的女考古學家弗朗西絲致力於探索物質世界和精神領域的黃金國度。然而個人命運的乖舛多變，生存環境的乏味險惡，使她心力交瘁，鬱鬱寡歡。事業有成的卓越女性依然無法超越性別障礙，現實中從來沒有完整意義上的自由。小說的中心意象是一隻被置於塑膠箱的章魚，孤獨而侷促地生活著。這一絕妙的隱喻正是男權社會裡女性現實人生的生動寫照，女性生存的壓抑感、孤獨感和蒼涼感盡在不言中。女性理想中的“黃金國度”又在哪裡呢？
隨著時間的推移，德拉布爾看待現實的目光日漸成熟深刻，其藝術視野亦逐步開闊深化，她的作品由“私人小說”轉化為“社會小說”，超越了狹窄的個人生活經驗，進入了廣闊的社會歷史時空。在《冰封歲月》、《中年》、《象牙門》等一系列作品中，人到中年的女作家以敏銳的藝術意識和成熟的藝術風格對當今西方社會的政治、經濟、文化諸方面進行了全方位的觀照和反映，涉及到廣闊的地域和多重社會層面，十分準確地揭示了當代英國社會時弊和現代人的精神危機，她的作品因而獲得了一種厚重的歷史性和強烈的時代感。《光輝燦爛的道路》堪稱典型的社會政治小說，寓意深刻的象徵充肆全書。主人公莉茲那金碧輝煌的倫敦豪宅便是英國首府的縮影，燈紅酒綠的新年晚宴意指浮華喧囂的西方社會生活，貌合神離的眾多賓客代表著現代文明中隔膜孤獨的芸芸眾生。深夜盛宴結束，賓客散盡，昔日的好友天各一方，多年的夫妻各奔東西，和平盛世已成往昔，大英帝國暮氣沉沉。作者的傷感悲戚之情難以掩飾，她對人類命運的悲憫體悟躍然紙上。
德拉布爾在小說技巧上亦有其獨到之處。她師承奧斯丁、貝內特等文學前輩的寫實風格，又深諳現代派的各種新奇技巧，在創作中既不恪守陳舊的傳統手法，又不追求極端的新潮流派，而是努力發揚現實主義之優長，同時吸取現代主義之精華，融寫實與實驗為一體，以自然平實的敘事為主，融進複雜奇巧的構思、開發性結局及象徵性語言。她的作品讀來明朗流暢，又不乏新異奇巧，被戴維·洛奇戲稱為“後現實主義”。
德拉布爾的近作《白樺尺蛾》以她過世多年的母親為原型，塑造了一個“極其聰明，但充滿憤怒、極度失望，又非常專橫”的女人，講述一家三代女性的故事，表明親緣間的無愛關係。“我母親愛她所有的孩子，但有些東西在表達這種愛時失落了，”德拉布爾說，“想像出一個幸福的結尾當然很好，但事實並非那樣。如果非要那樣，我只能為自己召喚出一段極其簡短卻沒有說服力的不牢靠的幸福回憶。”她的姐姐拜厄特對這種將家庭隱私公諸於世的行為極為不滿，公開對媒體宣稱，“這是我們對話的終結。”拜厄特比德拉布爾年長3歲，與妹妹同時進入文壇，並先後成名，同為享譽英美的知名作家。她的魔書巨著《占有》曾獲英國文學大獎布克獎，在英語世界廣為流傳。多年來，這對源於同一家庭和文化背景的姐妹作家一直是文學上不分勝負的競爭對手，由來已久的姐妹之爭持續數十年仍未見分曉。但讀者大眾對她們的喜愛卻有增無減，評論界對其作品更是褒揚有加。生活中的德拉布爾亦是一位典型的自強自立的現代女性，她二度婚姻卻仍保持娘家姓，與丈夫分別擇屋毗鄰而居，結婚而不同居，保持獨立的生活空間。德拉布爾的丈夫麥可·霍爾洛伊德是享有國際聲譽的傳記作家，曾任英國作家協會主席。夫妻倆都訪問過中國，與我國學界多有交流，國內已見若干研究德拉布爾的文章和學位論文。她的小說《瀑布》被列入全國高校外語專業教學大綱書目，《磨礪》、《冰封歲月》、《金色的耶路撒冷》等名篇也陸續由呂文鏡等人翻譯出版，德拉布爾逐步為中國讀者所了解和喜愛。
