瑪悟覺寺位於西藏山南市措美縣東北側的瑪悟覺山腰上，海拔4500米,於公元12世紀中葉，由藏傳佛教寧瑪派伏藏大師娘·尼瑪維色（又稱阿達·娘尼瑪維色）始建，藏傳佛教後宏期被譽為藏南朝聖古道第一剎。 該寺傳承藏傳佛教寧瑪派，寺廟主供密宗事部三怙主，即：佛部文殊菩薩、金剛部金剛手和蓮花部觀世音。
基本介紹
- 中文名：瑪悟覺寺
- 外文名：MaWuJiao
- 地理位置：措美縣城東北側2公里的瑪悟覺山腰上
- 所處時代：公元12世紀中葉
- 占地面積：9563 m
- 保護級別：文化旅遊景點
- 其他譯名：瑪吾覺，莫吾覺，馬沃角，那喔玖，瑪沃·秋，貓武角
歷史沿革,主要景點,旅遊信息,
歷史沿革
瑪悟覺寺位於措美縣措美鎮當許轄區內的東北面瑪悟覺山腰上，距縣城直線距離2公里，海拔4500米，於公元12世紀中葉，由藏傳佛教寧瑪派伏藏大師阿達·娘尼瑪維色（即 阿達娘熱 · 尼瑪沃色，也稱釀 · 尼瑪沃瑟）始建。阿達·娘尼瑪維色在藏傳佛教後宏期被尊稱為“上下伏藏二師”之一。時至娘·尼瑪維色之心傳弟子吐色·卓瓦袞之時，寺廟香火興旺，規模擴大，進入鼎盛時期。五世達賴喇嘛執政後，該寺被指定為噶丹頗章地方政府直屬寺廟，封給眾多封地，可直接聽命於布達拉宮。噶廈政府執政之後，該寺同薩迦寺、敏珠林寺並列成為“噶廈地方政府三大法寺之一”。從修建始，始終傳承藏傳佛教寧瑪派。截至解放之前，已傳21代赤欽活佛，皆為世襲活佛。
在《噶托司徒衛藏勝跡志》中記載道：“上部地區有著名崗噶底斯,下部地區有著名的雜日和雜貢,中部地區有拉齊和曲哇,此三是藏土大聖地。另外還有祖孫三法王修建的諸鎮肢寺。在漢譯版《甘珠爾》中釋迦牟尼授記的多覺堅寺,無量光佛亦授記。在班欽釋迦室利的《伏藏文》中記載道：鄔堅密洞白瑪宗,似文殊五尊在五台山上講授一樣屹立著,故得名瑪悟(講授)覺(屹立)。”
在雪域西藏,曾經出現了與諸佛總體蓮花生大師沒有區別的眾多伏藏師,有大伏藏師108位,小伏藏師1002位,名字裡帶林字的13位,5位伏藏王,殊勝三化身伏藏師,上下二伏藏師等等。其中,如日的伏藏師娘尼瑪沃色、如月的伏藏師古如曲旺、如寶的伏藏師仁增桂鄧是《八大法行》三傳承的教主(娘氏伏藏為《八大法行善逝集》)；曲旺的伏藏為《八大法行全秘密》；北伏藏是《八大法行威猛自顯》在眾多伏藏師中影響最大。娘尼瑪沃色和古如曲旺又稱為上下伏藏大師,其中上伏藏大師娘尼瑪沃色是《八大法行善逝集》的總教主,是眾伏藏師之王。其家族為圓滿婆羅門娘氏,從法王赤松德贊開始未斷傳承,在娘董堅布珍和定增桑布之間出現過13位具大神力的人,當時修建了108座寺院,眾君臣興建供養處。從娘定增桑布到娘頓曲吉闊洛之間未斷講聽傳承及修行禪定的道,在17代人間,修鍊金剛橛、大威德而獲得成就者源源不斷。伏藏師娘熱尼瑪沃色出生於洛扎丹續澤地方（現該地稱訣）的薩色寺,父親就是娘頓曲吉闊洛,母名白瑪德娃栽,於第二饒迥陽木龍年（1124年）出生。
根據空行母的授記,尼瑪沃色來到瑪悟覺,在形似骰子的岩石上靜修。在此與聖地主智慧空行母日瑪欽相見,在他倆交流時太陽升起,智慧空行母說：“嗨呀聖種瑜伽請聆聽,你的門閥婆羅門娘氏,所思符合清淨法性意,行為無定慈悲照眾生,消除無明黑暗入日出,尼瑪沃色就是你名字。”給他賜名尼瑪沃色(日光),以後就叫尼瑪沃色。
尼瑪沃色在瑪悟覺啟開大悲觀世音菩薩和馬頭明王壇城進行修行,聚集如星有緣弟子。主要有與伏藏有緣的四大弟子,即具備修《八大法行》根器的虐·扎巴堅，參具備修《松贊乾布伏藏》根器的喜布堆孜，具備修《空行密輪》根器的米覺多吉,具備修《符號類慈悲法》根器的門文巴。另外還有具備修《加持慈悲法》根器的蘇頓赤巴等。
娘繞尼瑪喔色是共稱五位伏藏王和三位殊勝化身的第一世法王倉巴拉美多的特意轉世。他從小時候起就伴隨著無量的稀奇瑞相
主要景點
自修建始，寺廟主供密宗事部三怙主，即：佛部文殊、金剛部金剛手和蓮花部觀世音，寺廟位置天然奇特，是藏南朝聖古道的第一剎。
此寺周圍還有表三怙主的座山、內三怙主的尊像、密三怙主的岩石。寺院後面有座山,中間山白色,表觀世音菩薩；右邊山紅黃色,表文殊菩薩；左邊山藍黑色,表金剛手菩薩。內三怙主是娘氏兒子珠貢為祭奠父親而建造的三怙主像,供奉在贊康殿內。表密三怙主的是現寺院坐落的岩石山東本白日。
在《衛藏道場聖跡志》中寫到：洛扎霞有一廟名馬沃角，是安達娘的駐錫地。廟內有很靈驗的三部怙主神像，廟的下面有喇嘛安達娘的莊房。
旅遊信息
“藏南朝聖古道”歷史悠久，瑪悟覺寺恰為“藏南朝聖古道”第一關，據傳“藏南朝聖古道若未經瑪吾覺寺，就仿佛掉了衣領的藏獒，可見，該寺在藏南朝聖古道上所占的位置之高，”藏南朝聖古道“沿途的幽、奇、驚、險、奧、深的文化內涵，是西藏境內少有的獨特的旅遊資源。自古以來，系信教朝聖者一生中夢寐以求且必經的朝聖古道之一，是一處獨特的風景線。
每年藏曆五月十日至十一日，措美縣在瑪悟覺寺舉行具有藏民族特色的宗教節日(次曲節)。這是以豐富的人文資源和傳統為基礎，以宗教節日為載體宣傳措美人文景觀，提高措美旅遊知名度。措美縣旅遊藉助“次曲節”進一步把傳統的節日著力打造成旅遊文化節，傳承、發揚和宣傳了瑪悟覺寺的“羌姆”等旅遊資源，使人們進一步認識瑪悟覺寺在藏傳佛教歷史當中的重要性，感受到措美旅遊的另類風光。
瑪悟覺寺“次曲節”活動內容主要有：一、跳神活動。跳神是一種重要的宗教儀式，藏稱之為“羌姆”，是僧人頭戴面具，身著彩色艷麗的服飾，用手勢和動作表達各種佛教寓意，期間由僧人用舞鈸，嗩吶等伴奏。瑪悟覺寺的“次曲節”本用以紀念藏傳佛教祖師蓮花生大師，而後旨在威嚇邪魔，祈禱人間太平、風調雨順。 二、賜福活動。“次曲節”是在節日期間人們以轉經、煨桑等方式開展宗教活動祈求平安，祈求社會和諧。
