《瑞羽：一個邊漢社會的組織、儀式與認同》是2021年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是石峰。
基本介紹
- 中文名：瑞羽：一個邊漢社會的組織、儀式與認同
- 作者：石峰
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：2021年10月
- 開本：32 開
- 裝幀：平裝-膠訂
- ISBN：9787520390279
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
本書提出的“邊漢社會”概念，延伸了人類學漢人社會研究的地域空間和學術空間。在東南和華南單姓村發展出來的宗族鄉村理論解釋不了雜姓村。為此，作者提出了“封閉的宗族”和“跨界的會社”概念，用以討論宗族與會社的關係，並質疑了弗里德曼“雜姓村一定會發展為單姓村”的預想。對儀式的討論其新意大體有幾點：象徵主義不具備普遍的解釋力；儀式性食物所表現出來的“無餐桌禮儀”並非文明與野蠻的標識；儀式競爭的感官表達，強調了動物的主體性位置；在感官人類學論域，“參與觀察”法已顯露出其局限性，“參與多感知”法便應運而生；“異姓祖先崇拜”因物質的連帶而成立；文化除了物質性一面外，還有虛空性一面；本土概念儒家“經權”思想的運用，顯示了作者“以中國解釋中國”的努力和實驗。邊疆地區的漢與非漢各民族，皆以中華民族作為自己的身份認同。
圖書目錄
導 論 （１）
一 邊漢社會 （２）
二 頭髮、鳳凰與身份 （６）
三 黔中屯堡文化的巨觀形象（１０）
四 “族—會”型漢人鄉村社會（１９）
五 本書的架構 （３０）
章 文化的組織 （一）：封閉的宗族 （３５）
一 文化的組織 （３５）
二 繼嗣群 （４２）
三 漢人親屬研究（５０）
四 雜姓村 （５４）
五 紙上祠堂 （６９）
六 並置的關係與組織 （７７）
七 小結 （１０３）
第二章 文化的組織 （二）：跨界的會社 （１０５）
一 文獻回顧 （１０５）
二 祭祀組織 “汪公會” （１１４）
三 從聯盟到裂變：反思祭祀圈和信仰圈理論 （１３７）
四 性別組織 “佛頭會” （１４４）
五 年齡組織 “老協會” （１５５）
六 互助組織 “炸會” （１６５）
七 小結 （１７４）
第三章 墓碑、扶箕與祖先身份（１７６）
一 扶箕 （１７７）
二 道德教誨 （１９８）
三 強的 “以言行事” （２０４）
四 個體主義抑或團隊精神？（２１７）
五 作為儀式語言的箕仙詩 （２２０）
六 小結 （２２４）
第四章 神聖性共餐與混合的食物 （２２６）
一 共餐 （２２７）
二 命名與位置 （２３１）
三 起源 （２３７）
四 社會抹平機制（２４０）
五 包含與排斥 （２５１）
六 作為集體的隱喻 （２５７）
七 小結 （２６０）
第五章 儀式競爭的感官表達—兼對田野工作的反思 （２６３）
一 文化與氣味 （２６３）
二 雞屎、假想的氣味與儀式競爭 （２７１）
三 從 “參與觀察”到 “參與多感知” ——基於感官人類學的田野工作反思 （２８７）
四 小結 （３０３）
第六章 物、祖先及其社會意蘊（３０４）
一 秘傳的技藝 （３０５）
二 “帶子老祖”鮑大千 （３０９）
三 擴大的祖先 （３１６）
四 小結 （３２３）
第七章 物質性與虛空性 （３２５）
一 神靈的物質性（３２７）
二 神靈的虛空性（３２９）
三 田野驗證 （３３２）
四 小結 （３４５）
第八章 祭品的 “經權”邏輯 （３４９）
一 獻給祖先的豬：白轉黑 （３５２）
二 麵團與泥團 （３５８）
三 經與權：反經學的經學 （３６１）
四 經學能解釋漢人社會嗎？（３６５）
五 小結 （３７１）
第九章 灌溉與地方支配模式
———鮑屯與關中之比較（３７５）
一 從“精英一元論”到“精英多元論”：簡要 回顧 （３７６）
二 關中 “渠紳”：暴力、強人與象徵資本 （３７９）
三 鮑屯 “汪公會”：無灌溉糾紛、輪值與集體 權威 （３８７）
四 小結 （３９３）
結 論 （３９６）
參考文獻（４２９）
後 記 （４５３）
作者簡介
石 峰，人類學博士，貴州師範大學歷史與政治學院教授，博士生導師。貴州省人類學學會副會長，中國人類學民族學研究會特聘專家，中國明史學會屯堡研究分會副會長，貴州省屯堡研究會副會長。主要研究方向：漢人社會、歷史人類學、宗教人類學、水利社會、象徵人類學等。出版專著和譯著7部，發表論文數十篇。
