基本介紹
- 中文名：琵琶岩
- 外文名：Pipayan Temple
- 地理位置：福建省漳州市龍海市九湖鎮
- 距漳州市區：4公里
- 榮譽：避暑勝地
- 總建築面積：1千多平方米
- 特點：水仙花等植物
地理位置,建築,大雄寶殿,吸引香客,水仙花,民間傳說,宗教活動,地圖信息,
地理位置
琵琶岩，位於龍海市九湖鎮蔡坂村圓山東南麓一處形似琵琶，俗稱琵琶穴的小山峰，距漳州市區約7公里。從市區過戰備大橋，沿207省道往平和縣方向走約4公里，路旁的蔡坂村道口，立著一座琵琶岩的山門。過山門後經過蔡坂村，再走不遠就是圓山下的琵琶岩。琵琶岩這裡綠樹終年青翠，極為蔭涼。它倚山而建，坐北朝南，前低後高，地理條件得天獨厚；盛暑時節，南風輕輕地吹來，令人頓覺涼快，寒冬更是有腳下的水仙香味陣陣撲鼻而來。
琵琶岩主祀康仙祖。康仙祖，亦稱康長史，一生採藥煉丹，行醫於世，濟世利民，深受民眾敬仰，死後鄉親立祠祀之，世代恭奉，至今不衰。唐、宋間，康長史屢受皇帝冊封。圓山東麓的九湖鎮田中央村，初唐時建岱仙岩仙祖廟奉祀康長史，已有一千多年。據蔡坂村張氏族譜《蔡苑張家乘》載：“員嶠（圓山別稱）……其東南之支峰婉蜒而下為村落者曰蔡苑（即今蔡坂）……地接康仙隱廬之遺址。”上世紀蔡坂村在開山時，清理出一座古廟遺蹟。據村里歷代傳說，這裡以前曾有座仙祖廟。1996年，蔡坂村民集資於遺址修建“圓山琵琶坂仙祖廟”，形成一山兩座仙祖廟。2001年5月，琵琶岩登記為宗教活動場所。
建築
琵琶岩前是一片較大的水泥廣場，上下二層，下層為停車場。廣場西角是一座六角涼亭，亭內立一石碑，鐫有“圓山琵琶坂仙祖廟記”。琵琶岩的總建築面積一千多平方米，分為前殿、大雄寶殿，還有兩側的齋堂，殿宇建築別具一格。
廣場北邊兩側各有十三級台階，中間是石雕八卦，上去是“圓山拜亭”。圓山拜亭用於祭祀時擺放供品，由四根石雕龍柱與四根石雕圓柱支撐亭頂，屋脊塑有龍鳳吉獸，富麗堂皇。拜亭的後面為二進三門的主殿，前殿奉祀康仙祖。木雕神龕內，有一大一小兩尊康仙祖神像。殿內石柱聯云：“救苦拯危妙挽回恩再造，行仁賜福慈雲普濟潤群生。”“地座圓嶠丹鳳呈祥雙龍獻壽；天開勝景琵琶奏樂玉蕊傳香”。殿兩側置有鐘與鼓，並有一解簽處。據《漳州府志》《龍溪縣誌》記載：“向圓山仙祖祈夢多靈驗”。因此，善男信女到琵琶岩焚香祭拜後，都會求籤，以卜未來。前殿後兩側有廡廊，中為天井。後殿奉祀三清道祖，配祀大道公與帝爺公，兩側牆上繪有四大天王。
後殿的東側有一天然石龜，長約5米。1995年建廟平整地塊時，偶然挖到一巨石，本要將該石打碎搬離，但因石塊太大，一時無法處理。在繼續將石塊四周的土清理後，發現這石塊竟然是龜形，頭、身、尾俱全，活靈活現。因石太大，龜尾竟然伸到後殿的位置，為了讓神龜永遠留下，後殿牆就從龜尾上砌起，鎮住龜尾。傳仙祖法身踏龜摯蛇，廟西側的山形似龜蛇，是為吉地。但因現在樹木高大濃密，龜蛇之形已無從分辨。如今挖出石龜，當是仙祖顯靈，便就地在石龜下面築台供奉。石龜的後面有一清泉，終日不斷，信眾祭拜仙祖後，就取泉水回去飲用，以祈全家平安。後殿西側的廂房為註生娘娘殿。
主殿的後面是大雄寶殿。大雄寶殿除了供奉三寶佛、觀音、地藏王、十八羅漢及福德正神外，還供奉著凌波仙子。水仙花也稱凌波仙子，是漳州市花、福建省花，為中國十大名花之一，享譽海內外。據蔡坂村張氏族譜記載：明景泰年間（1450-1456年），在河南為官的族人張光惠告老回鄉時，船過洞庭湖，從水面拾得兩顆水仙花頭帶回家鄉，在圓山腳下的琵琶坂種植，此後水仙花日益繁衍。圓山腳下的蔡坂、洋坪、新塘、下巷、田中央、大小梅溪等地，因早晨的太陽正好照在圓山腳下的花田上，下午的斜陽被圓山擋住了射線，向陽、遮陰兼而有之，形成冬暖夏涼的獨特地理。加上九龍江支流和山谷泉澗縱橫交織，水源充足，花田土壤鬆軟等因素，因而種出的水仙花品性十分優異。蔡坂村是水仙花的故鄉，蔡坂村中的張氏宗祠已闢為我國第一家“水仙花藝術展館”，為水仙花愛好者提供了一個研究、交流、欣賞水仙花的平台。
大雄寶殿
沿路而上印入眼帘的是石雕八卦。順著兩側石梯而上，亭上方掛著“圓山亭”金字橫匾，在七彩的陽光映照下，燦爛奪目；殿門兩側有兩隻威武的雄獅。香客進入前殿，步入天井，天井裡頭住著一隻龜，據說這隻龜是多年前在一個下雨天自己爬進琵琶岩的，從此它就在這定居下來，每次香客有來都會過來探望一下它。沿石梯而上是大雄寶殿，大雄寶殿比前殿的地勢高一米多，兩廊對峙，陳列十八羅漢石雕。
從大雄寶殿左門出為活動區，右門出則為石室，一塊天然如龜形狀的大石頭，旁有一柱甘泉，香客每次進完香都會從此處帶上一瓢水回家入井，與自家井水混入，有保平安之意。
吸引香客
琵琶岩長期以來吸引了漳州附近的香客。附近居民宗教信仰虔誠，年年來朝拜，歲歲來訪問。而在琵琶岩圓山腳下是一片水仙花的海洋。漳州的象徵——水仙花的產地就在這裡——漳州圓山東南龍海市九湖鎮蔡阪、洋坪、新塘、下巷、田中央、大小梅溪等地。據蔡阪村《張氏家譜》記載："明景泰年間（1450-1456年），在河南為官的族人張光惠告老回鄉時，船過洞庭湖從水面拾得兩顆水仙花頭，帶回家鄉在圓山腳下的琵琶阪種植，此後水仙花日益繁衍。
水仙花
水仙花被當作名花而遠運外揚, 為什麼漳州水仙花"獨占花壇，聲譽遠播？這主要是因為九湖水仙花產地的地理、氣候得天獨厚。這裡氣候溫和，降水豐沛，早晨的太陽正好照在山腳下的花田上，下午的斜陽被圓山擋住了射線，向陽、遮陰兼而有之，是個冬暖夏涼的天然屏障。山下，九龍江支流和山谷泉澗縱橫交織，水源充足；花田土壤鬆軟，系砂質壤土；加上地質有溫泉經過，即使天寒地凍的季節，也能保持適宜的地溫。水仙花就是生長在這樣優越的環境下，因而品性十分優異。水仙花能雕刻成塊多姿的造型，是馳名中外，蜚聲全球的特產，與蘭花並列為福建名花。
水仙花素潔清雅，超凡不俗。在碧波之中婷婷玉立如仙花，故有"凌波仙子"之稱。她那"含香體素欲傾城"的美姿，"不許淤泥侵皓素"的質量，"不怕侵"的精神，以及"只憑一勺水過活"，"年年為眾唱春歌"的風 ，都受到人們的稱頌。水仙花主要有兩個品種，一是單瓣的，六片白色的花瓣向四邊舒開，中間長有一個酒杯狀的金黃色副花冠，名為"金盞銀台"，俗稱"酒盞水仙"，清香濃郁；另一種是復瓣的，卷皺的花瓣層層疊疊，上端素白，下端淡黃，雅號"玉玲瓏"，俗稱"百葉水仙"，香氣稍淡。這兩種水仙形態俊雅，應時而發，是世界公認的多花水仙類中開花最多，香味最優的一種，被許多古代詩人喻為"國香"之花。
民間傳說
傳說崇明水仙來自福建。那是唐代武則天女皇要百花同時開放於她的御花園，天上司花神不敢違旨，福建的水仙花六姐妹當然也不例外，被迫西上長安。小妹妹不願獨為女皇一人開花，只行經長江口，見江心有塊淨土，就悄悄溜下在崇明島。所以，福建水仙五朵花一株開，崇明水仙一朵怒放。
而希臘神話傳說中則與中國大相逕庭：水仙原是個美男子，他不愛任何一個少女，而有一次， 他在一山泉飲水，見到水中自己的影子時，便對自己發生了愛情。當他撲向水中擁抱自己影子時，靈魂便與肉體分離，化為一株漂亮的水仙．．．
宗教活動
上世紀九十年代初，蔡坂村民集資於原址修建“圓山琵琶岩”。2001年5月經登記為宗教活動場所。
康仙祖，亦稱康長史，一生採藥煉丹，行醫於世，為萬民百姓救苦救難，“濟世利民”，深受民眾敬仰，世代恭奉，至今不衰。
圓山琵琶岩，建於圓山東南麓一處形似琵琶小山峰，俗稱琵琶穴。廟坐北向南，占地面積3083平方米，建築面積1600多平方米。建有“圓山拜亭”、“圓山琵琶岩”、“岩管委會辦公樓”。
圓山拜亭，在主殿前面，為雙山四垂八柱長方形石木結構，金碧輝煌，氣勢非凡。
圓山琵琶岩，在拜亭之後，為二進三門重檐歇山頂磚木結構。依次為前殿，天井、廡廊，後殿及左右廂房。前殿主祀康仙祖，石柱聯云：“救苦拯危妙挽回恩再造，行仁賜福慈雲普濟潤群生。”“地座圓嶠丹鳳呈祥雙龍獻壽；天開勝景琵琶奏樂玉蕊傳香”。後殿主祀三寶佛，左右配祀地藏王、凌波仙子；三寶佛座前祀南海觀音，左右附祀韋陀、護法；靠邊牆二側配祀伽藍菩薩、福德正神。石柱聯云：“大道無私玄機妙語傳燈篆；仙緣有份勝地同居顯佛場。”“其華瑤草自窈窕；瓊葩玉蕊紛藏蕤。”左廂房祀龜神，右廂房祀註生娘娘。每年正月二十八仙祖聖誕。據《漳州府志》、《龍溪縣誌》記載：“向圓山仙祖祈夢多靈驗”。因此，閩南一帶善男信女是日紛紛到琵琶岩焚香頂拜，並在此過夜祈夢。
地圖信息
地址：九湖鎮蔡坂村142號
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