琥珀木

琥珀木指紅松經自然環境下老化或倒伏後未完全腐爛的且富含紅松油脂的木質。東北老百姓俗稱”松明子“，也是北方陰沉木的範疇。

近年來有人稱之為“北沉香”，但它並不是市場上昂貴的沉香，這裡注意區分。從古至今沒有歷史記載“北沉香”的說法。“北沉香”只是商家近年炒出來的新名詞，與昂貴的沉香套近乎借名自我增值而已，跟沉香沒有任何關係。

基本介紹

• 中文名：琥珀木
• 別稱：松明子 北沉香 紅松陰沉木
• 地點：東北長白山脈和小興安嶺山脈
• 樹高：40餘米

背景

2012年3月初，國際木文化研究會在吉林省撫松縣人參博物館觀看了長白山特色木文化，琥珀木藝術品的展示會。與會的有國際學者美國、俄羅斯、日本、等與國內各地知名學者總計130餘人參加，對長白山木文化進行了學術性研討。

概念

談琥珀木的概念，首先要談談琥珀的形成，琥珀，通俗地說就是一種植物的樹脂，近似於我們常說的“松香”，在一定的溫度下，當然一般溫度偏高才能促使其分泌出一種粘稠狀或凝膠狀的液態分泌物，分泌物經長期掩埋漸漸失去揮發的成分，再經氧化、固結逐漸形成為樹脂化石。而我們把紅松經自然環境下老化或倒伏後過未完全腐爛的木質且含油量較高得木質稱為琥珀木。

在東北長白山和小興安嶺的大森林中，松樹種類多樣，其中含樹脂油粘沾的木質數紅松，由於紅松呈紅褐色微帶肉紅，固有紅松之稱。它高達40餘米、胸徑2米以上，樹齡達500年之久。在大風或雷擊等自然環境下老化或倒伏後，其木質樹癭、樹杈等處含油脂多的部分，在陰暗潮濕的地表層中被樹葉逐年覆蓋。形成腐殖土並被埋於地表腐殖層下，歷經幾百乃至上千年的腐蝕。是自然界神奇造化而形成的形狀各異的不朽精華部分。俗稱“明子”即松明，為山民用以引火照明之物。它是介於木與樹脂相結合的非純木材種類。由於樹脂（松油）滲透於木質之中，經過近千年的地質時期，飽受水汽的侵蝕，其油脂聚合部分與木綹絲相互交融，形成渾然一體的物質結構。抗朽耐爛，使它的木質成分未完全揮發掉，是正在逐步揮發的階段。因含樹脂油豐富也是提煉松香的主原料。第三紀時期的松柏植物樹脂，歷經一千五百萬年的長久地質時期，樹脂失去揮發的木質成分，油脂聚合固化形成琥珀。因此我們稱未完全揮發的木質為琥珀木。亦是南方即北京等地所稱的沉香木，也是北方陰沉木的種類。陰沉木是歷代帝王用以打造棺槨的專用之材，據說袁世凱死後其家人傾其家財為他打造了一副象徵帝王專用的陰沉木（即松明板材）的棺槨，可見其原料的珍貴。

區別

解放前日本入侵中國時，在東北大肆掠奪木材，大批珍貴的紅松被砍伐。新中國成立後，又對這片綠色的寶庫無計畫的採伐，加上林區居民長年累月的把這些珍貴的松明作為引火之物，煉油廠提煉松香，致使大量的琥珀木被毀於爐火之中。近幾年隨著經濟生活的提高，人們文化素質的提高，越來越意識到它的寶貴。加上資源的稀少和數量的下降形成不易所以價值提升。它的形成歷經千百年得之不易，近些年來隨著林區人參產業的發展，在開墾區挖出不少形態各異的琥珀木原料。環繞長白山的國有林場企業有松江河、露水河、泉陽、臨江、白河等林業局，以露水河林區資源最為豐富，擁有國家級紅松母樹林，更有紅松之鄉的美譽資源豐富。（1）松花江浪木是以豐滿水電站庫區及上游的松花江兩岸江水衝擊的樹木，樹根為原料。經幾十年的江水沖刷與自然衝擊侵泡，其表面光潔且有腐朽層，木質內所含木硫酸在江水的作用下流失，晾乾後具備不開裂、無蟲蛀的特點。表面光潔典雅，色澤多呈黑褐色，原料數種雜。其中含紅松數種的可稱浪木中的上品，近年來資源已近枯竭。（2）而長白山琥珀木是長白山林海中的一朵奇葩，資源廣闊，質地厚重，工藝方式獨具一格。它自身的油脂和散發的松香氣息更是對人體有益，無需上漆是其他材質無法比擬的。近年來隨著人們的環保意識的提高，對琥珀木所散發的清香氣息的益處即資源的珍貴越來越受人們的青睞。特別是它的自身色澤及形態所加工而成的藝術品，觀賞與收藏價值越來越被人們所喜愛。

藝術理念

琥珀木的以油脂厚重的質地，歷經千百年的地質時期，不畏潮濕，無蟲蛀、不開裂、不變形、色出天然，經自然界的侵蝕造化形成了姿態萬千的形狀，是介於木與石之間的植物種類。正如民俗作家袁義老師所寫：“形出自然，色如琥珀，光澤璀璨，是植物的凝華，是植物的活化石，是木石文化的完美結合。”琥珀木藝術巧借和運用天然的紋理美；自然造化的形體美；高低凹凸起伏轉折的韻律美；厚重古雅色澤亮麗的色澤美；從而造就了琥珀木藝術的美學原理。遵循美學法則：以自然形態為主，運用現代化的電動工具，加工技巧進行天人合一的創作理念，突出琥珀木自身的松香氣息。以它獨具“泥潭不損錚錚骨，去掉泥表光照居”的高雅品味，來體現獨具長白山琥珀木藝術品特色的理念。創立長白山琥珀木文化的新概念。使人們走進自然感受大自然的厚賜，進而感悟人生，陶冶情操弘揚北方民族文化。

琥工藝理論

藝術品製作過程是：提取自然的物象特徵，經深思熟慮細微觀察，設計出使其特徵更加突出的藝術手法來加工製作，具體分三個方面： （一）去糙存實、尊重自然形象，充分利用它自身的紋理結構和天然色澤，抽象與誇張、巧借它的天然色彩去表現主題，增加神韻。 （二）突出主題，對局部加以修飾，雕鑿部分為主體服務，更加明顯的表現形象，給人以直觀鮮明的形象來展現主題。 （三）借鑑人參文化中放山習俗里：“給照頭洗臉”的經驗和實踐，對作品進行固油工藝，這就是琥珀木藝術手法的獨特之處。以它自身的油脂來光潔潤澤表面，讓它散發出繚繞的清香氣息。進一步體現出長白山琥珀木藝術品的獨特魅力。

在文化大發展大繁榮的今天，具有劃時代意義的琥珀木藝術品是見證中華民族偉大復興的木文化產物。將成為人類木文化史中的新成員，作為觀賞與實用及收藏品。將給後代子孫留有一個歷史文明發展的新看點，有著極高的收藏價值。它作為藏品，存放時間越久，其色澤越紅潤，常用棉布擦拭，次數越多表面越潤澤。

長白山琥珀木藝術創導人—於欽波

藝術代表作

“海誓山盟”作品

以自然的木質夾縫所造化的形象為背景， 以雕刻手法刻畫出一對男女擁抱場面。 用海鯨波濤襯托海的誓言， 海鷗與自然山峰相襯輔的山盟，從而體現出人類亘古不變的愛情主題

“獨角獸”作品以天然的樹釘在自然造化中形成的角狀特徵， 借用凸出部位雕做獸形面部，凹凸形成的脖子形態，借天然紋理色澤體現鬃毛部位，以彰顯它雄壯及狂野不羈的烈性，通過加工形成天然的獨角獸形象。

“思”作品

琥珀木製作的工藝品手串

以純天然樹癭，

經打磨加工而成猴子形象來展現一隻猴子背靠倒木蹲坐地上，

左手托腮右手放於膝上， 蜷手於胸前靜靜的在思考問題的樣子，具猴模人樣的趣味。

在2009年6月5日舉辦的第四屆長春奇石古玩藝術品展示交易會暨首屆珠寶宜興紫砂書畫博覽會上，由長白山琥珀木藝術協會組織的珍貴長白山原生態根雕藝術將帶著天然形成的奇異作品前來參展。這是長白山原生態根雕第一次走出深山，帶著濃烈的粗獷豪放而又不乏細膩的北方氣息，給長春市根藝收藏愛好者帶來全新的驚喜。長白山原生態根雕藝術，會讓你在喧囂的都市中回歸自然，感受到濃厚的長白山文化氣息以及神奇、原始、自然樸實的藝術。