現象學法學興起於本世紀60年代，系現象學哲學對法學滲透的產物。主要倡導者是法國的一批思想家，有A.賴納赫、F.施賴沃、F.考夫曼，尤其是P.阿姆斯里克。其基本主張是，用主觀唯心主義的直覺主義的“還元法”研究法律問題。還元法的優點在於排除先前的一切關於法律的“假說”，而使人們能夠方便地直接感受法律。還原法包括現象還元、本質還元和先驗還元三個層次。只要把法律現象中易變的成分除掉，就可以發現法律的本質。
這種本質還元再同人的先驗還元相結合，便能揭示法律區別。至於法律規範，那僅僅是一種技術性的判斷手段，法律規範的特徵，要從感覺的必然性觀念即先驗邏輯形式中去尋找。這種感覺的必然性，同規範的內容沒有必然聯繫；因此，即使一項具有不合理或荒誕內容的法律規範也是法律規範。這一點與“惡法亦法”的法律實證主義是一致的。現象學法學對法學分類的主張是：（1）法律現象學。直接描述法律的現象。（2）法律理論現象學。法學家對於自（我）經驗世界中的法律現象的一種觀點分析。這又分為兩種，一是法律技術學，一是法理學。人類對所面臨的法律現象的要求，作為個人而言，屬於心理學的目標，作為社會而言，屬於社會學的目標；因此，法理學是分別溶化於法律心理學和法律社會學之中的。
