《現實與理性——黑格爾與客觀精神》是由2023年6月華夏出版社有限公司出版的圖書，作者是[法]科維綱。
他的國家概念指的不是現存的國家制度,而是精神的國家理念。現實的國家只是國家理念的表現。國家的本質在於它是倫理理念的現實,是絕對自在自為的理性的東西。黑格爾對國家與社會進行了區分,市民社會是外在的國家,是主觀意志、個人利益的結合...
黑格爾認為，人的意識從最初的、最直接的感性階斷起，發展到“絕對知識”階段止的漫長曲折的道路可分為三個大段落與六個階段。第一個大段落包括。意識”、“自我意識”、“理性”三個階段。這個大段落所講的是個人的意識發展史，相當...
①意識，②自我意識，③理性，這3個階段屬於主觀精神；④精神，即客觀精神；⑤絕對精神。黑格爾的整體觀和偉大的歷史感，均體現在這部意識發展史中。黑格爾於1805年開始寫《精神現象學》，於1807年3月出版。黑格爾在這部巨著中劃時代地...
黑格爾精神現象學把生活和歷史的全部多樣性都歸結為“精神”與“客體”的關係，在人類的歷史上，這兩種矛盾的內在運動被叫做“理性的陰謀與狡計”，後來被馬克思簡單化為主客二分。毛澤東同志把黑格爾辯證法中的意識的不同形態與理念精神...
《理性、自然與倫理形上學：黑格爾法哲學思想探源》是一本2022年商務印書館出版的圖書，作者是羅久。內容簡介 黑格爾法哲學一直是德國古典哲學研究中的一門顯學，關於它的解讀可以說是層出不窮。尤其是最近三十多年來，國內外學者熱衷...
《精神現象學》是德國哲學家格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾創作的哲學著作，首次出版於1807年。全書以客觀唯心主義立場，敘述了意識從自發到自覺的各個發展階段，即“意識”、“自我意識”、“理性”、“倫理精神”、“宗教”、“絕對...
第三節 “精神”：生命體驗與客觀精神的統 一 從猶太人的精神到耶穌的精神 二 從生命到精神的轉向 三 謝林與黑格爾哲學思想的“日出”第四章 黑格爾對現代性的改造：個體理性與集體意志的結合 第一節 現代性...
3.存在和知識。知識的存在及《精神現象學》中“顯現著的知識”之問題。絕對者作為真者 Ⅱ.黑格爾的《精神現象學》：對“導論”、“意識”、“自身意識”和“理性”章節的闡釋 A.導論 4.黑格爾的爭辯：反對某種優先於哲學的認識論。
黑格爾希望通過運用康德理性思想改造基督教思想中的對立性，實現人的生命解放和自由。堅持康德理性神學為依據的時期是黑格爾走向自己思想的準備階段。但是黑格爾很快發現康德理性神學同樣導致對立：理性與感性、主觀理想與客觀現實的對立。第三章...
本書將把黑格爾置於德國觀念論的思想脈絡中，以黑格爾青年時代的思想發展（1788—1807年）為主線，圍繞著青年黑格爾對主觀理性立法的批判和重建客觀理性的努力，對黑格爾法哲學思想進行一個探源性的考察，深入發掘其總體問題意識的形成和展開...
黑格爾也由此提出了“一切事物都是一概念”[1]（P356）、“一切事物都是一個判斷”[1]（P340）、“一切事物都是一推論”[1]（P356）的命題。它們突出地表現了近代哲學的理性主義精神，確立了理性對事物的解釋和支配的絕對權力，從而...
可以說,黑格爾政治哲學的自由與權利體系,正是人類自身現實存在的全部真理的體現,同時是人類精神活動的實踐創造物——政治世界——的真理和意義的體現。具體說,就是人類自身精神的自然、道德和理性必然性自由本性及其客觀權利的歷史性實現,...
古希臘哲學家柏拉圖稱先於物質世界存在的客觀精神為“理念”，認為只有“理念”世界才是唯一真實的存在，現實世界不過是“理念”世界的摹本或影子。黑格爾稱客觀精神為“絕對精神”或“絕對觀念”，認為自然界和人類社會等一切事物都是絕對...
