《現代性的流變：《新青年》個人、社會與國家關係聚集》是於2005年10月社會科學文獻出版社出版的一本圖書，作者是張寶明。
基本介紹
- 書名：現代性的流變：《新青年》個人、社會與國家關係聚集
- 出版社：社會科學文獻出版社
- 出版時間：2005年10月
- ISBN：9787801907752
內容簡介,目錄,
內容簡介
本書是第一部研究《新青年》思想理路的學術專著。個人、國家與社會的關係問題是思想史最基本的命題。它們的關係既是人文關懷的出發點 同時也是歸宿點。無論是從事文學、史學、哲學等人文學科的學者，還是從事其他社會科學研究的學者都不能避開這一拷問。作者是一位對思想史研究有素的著名學者，鑒於他的論著以思想性、當代性、前瞻性見長，海內外學術界已經把他列為具有代表性和自我研究定位的新銳人物。本書是作者對20世紀啟蒙思想史研究縱深而有機的延伸。以《新青年》雜誌為藍本，作者選擇了一個關乎現代性的關口——個人、社會與國家的關係，從而將現代性尋根的歷史圖景給予了富有知識考古意義的思想爬梳。作者語言功底厚實，風格清新自然．富有穿透力，因此這樣一本嚴謹的學術專著讀起來也頗具意趣。
目錄
前 言…………………………………………………………………………………………………1
第一章 啟蒙的偏至（上）：“內聖外王”與新文化元典思維模式的確立……………………1
中華元典精神與士人情懷………………………………………………………………………2
近代文化啟蒙與中國古典傳統…………………………………………………………………7
《新青年》的弔詭：在《新民叢報》與《甲寅雜誌》之間…………………………………16
在“政治的覺悟”與“倫理的覺悟”之間……………………………………………………23
倫理的政治化與政治的倫理化…………………………………………………………………31
第二章 啟蒙的偏至（中）：陳獨秀領銜的新文化元典與“內聖外王”之生成………………39
超越與回歸：“新青年”時代的思想症候……………………………………………………40
現代與傳統：陳獨秀領銜的啟蒙潮流…………………………………………………………45
求同與存異：同仁之間的思想互助……………………………………………………………51
第三章 啟蒙的偏至（下）：新文化元典與“內聖外王”的演繹………………………………69
“內聖外王”的意義及其局限性………………………………………………………………70
陳獨秀與尼采：個人化時代的精神個案………………………………………………………76
“人生真義”：“自利利他”平衡機制的再度傾斜…………………………………………85
從人倫倫理到政黨倫理…………………………………………………………………………98
第四章 《新青年》：個人、社會與國家關係的歷史考察………………………………………115
《新青年》之前個人與國家關係的基本考察…………………………………………………116
《新青年》主導的個人與社會關係的歷史考察………………………………………………120
《新青年》同仁思想譜系的哲學透視…………………………………………………………126
《新青年》個人與國家關係思想的集束與輻射………………………………………………132
《新青年》思想譜系在中國思想史上的閃斷與整合…………………………………………141
第五章 “問題”與“主義”：兩種思想譜系的歷史演繹………………………………………157
研究之研究：“問題與主義”之爭的學術之爭………………………………………………163
“問題與主義”：思想文本的隱形格局………………………………………………………165
“導師”與“學生”：兩種知識體系的相對凸起……………………………………………175
從學理型政治到政治型學理：“問題與主義”的歷史演繹…………………………………187
第六章 整合與分化（上）：永無休止的論爭……………………………………………………203
學術與政治：思想史上的弔詭命題（Ⅰ）……………………………………………………205
學術與政治：思想史上的弔詭命題（Ⅱ）……………………………………………………215
學術與政治：思想史上的弔詭命題（Ⅲ）……………………………………………………231
第七章 整合與分化（下）： 永無休止的論爭 …………………………………………………235
“談政治”：“主義”之間的內訌（Ⅰ）……………………………………………………237
“談政治”：“主義”之間的內訌（Ⅱ）……………………………………………………267
“聯邦自治”：思想史上的搖籃曲……………………………………………………………296
後 記…………………………………………………………………………………………………319
第一章 啟蒙的偏至（上）：“內聖外王”與新文化元典思維模式的確立……………………1
中華元典精神與士人情懷………………………………………………………………………2
近代文化啟蒙與中國古典傳統…………………………………………………………………7
《新青年》的弔詭：在《新民叢報》與《甲寅雜誌》之間…………………………………16
在“政治的覺悟”與“倫理的覺悟”之間……………………………………………………23
倫理的政治化與政治的倫理化…………………………………………………………………31
第二章 啟蒙的偏至（中）：陳獨秀領銜的新文化元典與“內聖外王”之生成………………39
超越與回歸：“新青年”時代的思想症候……………………………………………………40
現代與傳統：陳獨秀領銜的啟蒙潮流…………………………………………………………45
求同與存異：同仁之間的思想互助……………………………………………………………51
第三章 啟蒙的偏至（下）：新文化元典與“內聖外王”的演繹………………………………69
“內聖外王”的意義及其局限性………………………………………………………………70
陳獨秀與尼采：個人化時代的精神個案………………………………………………………76
“人生真義”：“自利利他”平衡機制的再度傾斜…………………………………………85
從人倫倫理到政黨倫理…………………………………………………………………………98
第四章 《新青年》：個人、社會與國家關係的歷史考察………………………………………115
《新青年》之前個人與國家關係的基本考察…………………………………………………116
《新青年》主導的個人與社會關係的歷史考察………………………………………………120
《新青年》同仁思想譜系的哲學透視…………………………………………………………126
《新青年》個人與國家關係思想的集束與輻射………………………………………………132
《新青年》思想譜系在中國思想史上的閃斷與整合…………………………………………141
第五章 “問題”與“主義”：兩種思想譜系的歷史演繹………………………………………157
研究之研究：“問題與主義”之爭的學術之爭………………………………………………163
“問題與主義”：思想文本的隱形格局………………………………………………………165
“導師”與“學生”：兩種知識體系的相對凸起……………………………………………175
從學理型政治到政治型學理：“問題與主義”的歷史演繹…………………………………187
第六章 整合與分化（上）：永無休止的論爭……………………………………………………203
學術與政治：思想史上的弔詭命題（Ⅰ）……………………………………………………205
學術與政治：思想史上的弔詭命題（Ⅱ）……………………………………………………215
學術與政治：思想史上的弔詭命題（Ⅲ）……………………………………………………231
第七章 整合與分化（下）： 永無休止的論爭 …………………………………………………235
“談政治”：“主義”之間的內訌（Ⅰ）……………………………………………………237
“談政治”：“主義”之間的內訌（Ⅱ）……………………………………………………267
“聯邦自治”：思想史上的搖籃曲……………………………………………………………296
後 記…………………………………………………………………………………………………319
