《現代出版學精品教材:中國編輯出版史(第2版)》在2003年第一版的基礎上修訂完善最終成書。《現代出版學精品教材:中國編輯出版史(第2版)》分九章，以歷史為線索，全面詳細地闡述了中國編輯出版活動的歷史淵源與發展過程，中國書籍制度的演變，歷代政府的編纂制度與出版機構等。
基本介紹
- 書名：現代出版學精品教材:中國編輯出版史
- 類型：出版理論
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7567207524，9787567207523
- 品牌：蘇州大學出版社
- 作者：黃鎮偉
- 出版社：蘇州大學出版社
- 頁數：290頁
- 開本：16
- 定價：36.00
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《現代出版學精品教材:中國編輯出版史(第2版)》由蘇州大學出版社出版。
圖書目錄
緒論
第一節 中國編輯出版活動的歷史淵源和學科體系
第二節 中國書籍制度的演變
第三節 中國的圖書分類
第四節 歷代政府的編纂制度與出版機構
第一章 古代編輯出版活動的起點
第一節 漢字的產生及其相關探索
第二節 夏商文明與圖書的起源
第三節 圖書的早期形態
第四節 歷史考古視野中的編輯活動
第二章 春秋戰國時期
第一節 學術下移與私家著述的興起
第二節 孔子的編輯活動及其歷史意義
第三節 先秦著述的編輯與傳播
第四節 竹帛與簡策制度
第三章 秦漢時期
第一節 秦漢時期的文化政策與圖書編校機構
第二節 兩漢時期輝煌的編撰成就
第三節 《史記》與《漢書》
第四節 劉向、劉歆的編校活動及其歷史貢獻
第五節 紙的發明與圖書市場的萌芽
第四章 魏晉南北朝時期
第一節 魏晉南北朝時期的思想文化狀況
第二節 歷朝政府的圖書編纂機構及其編校活動
第三節 圖書品種的變化與四部分類法的確立
第四節 紙的廣泛使用與紙本書的製作
第五節 圖書編纂和社會傳播活動的擴大
第五章 隋唐五代時期
第一節 隋唐五代時期的圖書文化事業概貌
第二節 政府編校機構的活動與修史制度的確立
第三節 雕版印刷術的發明與圖書形制的發展
第四節 唐五代時期的編輯出版事業
第五節 唐五代時期的圖書貿易
第六章 宋遼金元時期
第一節 宋代的圖書編纂機構及其編纂活動
第二節 宋代的圖書出版事業
第三節 民間書坊與社會文化傳播事業的發達
第四節 宋代圖書形制的發展和印刷技術的
進步
第五節 兩宋時期的圖書發行業
第六節 遼、金、元三代的圖書編輯出版事業
第七章 明清時期
第一節 政府的編纂機構與編纂活動
第二節 明代的刻書事業
第三節 清代前期的刻書事業
第四節 晚清編輯出版事業的發展
第五節 印刷技術的進步與圖書發行業的建立
第八章 民國時期
第一節 編輯出版事業的基本狀況
第二節 書刊的編輯出版
第三節 民營出版業的發展及其出版活動
第四節 中國共產黨領導下的編輯出版事業
主要參考書目
第一節 中國編輯出版活動的歷史淵源和學科體系
第二節 中國書籍制度的演變
第三節 中國的圖書分類
第四節 歷代政府的編纂制度與出版機構
第一章 古代編輯出版活動的起點
第一節 漢字的產生及其相關探索
第二節 夏商文明與圖書的起源
第三節 圖書的早期形態
第四節 歷史考古視野中的編輯活動
第二章 春秋戰國時期
第一節 學術下移與私家著述的興起
第二節 孔子的編輯活動及其歷史意義
第三節 先秦著述的編輯與傳播
第四節 竹帛與簡策制度
第三章 秦漢時期
第一節 秦漢時期的文化政策與圖書編校機構
第二節 兩漢時期輝煌的編撰成就
第三節 《史記》與《漢書》
第四節 劉向、劉歆的編校活動及其歷史貢獻
第五節 紙的發明與圖書市場的萌芽
第四章 魏晉南北朝時期
第一節 魏晉南北朝時期的思想文化狀況
第二節 歷朝政府的圖書編纂機構及其編校活動
第三節 圖書品種的變化與四部分類法的確立
第四節 紙的廣泛使用與紙本書的製作
第五節 圖書編纂和社會傳播活動的擴大
第五章 隋唐五代時期
第一節 隋唐五代時期的圖書文化事業概貌
第二節 政府編校機構的活動與修史制度的確立
第三節 雕版印刷術的發明與圖書形制的發展
第四節 唐五代時期的編輯出版事業
第五節 唐五代時期的圖書貿易
第六章 宋遼金元時期
第一節 宋代的圖書編纂機構及其編纂活動
第二節 宋代的圖書出版事業
第三節 民間書坊與社會文化傳播事業的發達
第四節 宋代圖書形制的發展和印刷技術的
進步
第五節 兩宋時期的圖書發行業
第六節 遼、金、元三代的圖書編輯出版事業
第七章 明清時期
第一節 政府的編纂機構與編纂活動
第二節 明代的刻書事業
第三節 清代前期的刻書事業
第四節 晚清編輯出版事業的發展
第五節 印刷技術的進步與圖書發行業的建立
第八章 民國時期
第一節 編輯出版事業的基本狀況
第二節 書刊的編輯出版
第三節 民營出版業的發展及其出版活動
第四節 中國共產黨領導下的編輯出版事業
主要參考書目
文摘
著作權頁：
甚至還有將《洛書》與倉頡造字相連在一起的：
北魏酈道元《水經注》卷15“洛汭”，注引《河圖玉版》曰：“倉頡為帝南巡，登陽虛之山，臨於玄扈洛汭之水，靈龜負書，丹甲青文以授之，即於此水也。”
這些記載反映了一個共同點，就是圖書與文字一樣，是一種具有神秘色彩的靈物，為我們的先民所敬畏。對此，《管子·小匡》曰：“昔人之受命者，龍龜假（至），河出圖，洛出書。”東漢王充在《論衡·感虛篇》中說得更明白：“夫河出圖，洛出書，聖帝明王之瑞應也。”兩位思想家對這一傳說內涵的理解無疑是正確的。
上述諸事，惟伏羲得《河圖》而畫八卦一事，可與圖書起源聯繫起來。
傳說中的《河圖》、《洛書》，文獻的描述僅是“赤文綠色”、“赤文篆字”、“丹甲青文”，難解真相。據戰國、秦、漢儒生方士的解說，《河圖》、《洛書》是由一系列符號組成的數字方陣，或說是由龜甲天然痕跡發展而來的抽象符號。
八卦之說，經考證起於甲骨文之後。但是，《河圖》、《洛書》由一系列符號組成又有其真實因素。根據現代考古學發掘研究的成果，我國新石器時代晚期的龍山文化已出現大量象形刻符，在相當於夏代紀年的文化遺存中也發現了龜甲文字。由一系列符號組成的《河圖》、《洛書》符合夏朝先民見到的文字刻符使用的事實。
又，《河圖》、《洛書》出現於黃河、洛水之中。據歷史文獻記載和田野考古發現，河南西部的潁水上游和洛陽附近的伊河及洛河下游地區、山西南部黃河支流的汾水下游、涑水附近是夏朝先民主要活動的區域。這亦與《河圖》、《洛書》的出現地點吻合。
歸納起來，《河圖》、《洛書》傳說的內容，與夏代文明的認識水平相當。可以說，《河圖》、《洛書》的傳說是夏代先民靈物崇拜意識與使用早期文字實踐的綜合產物，從而顯示終夏一代可能已經完成由文字使用到積累成圖書文獻的歷史性進程。
甚至還有將《洛書》與倉頡造字相連在一起的：
北魏酈道元《水經注》卷15“洛汭”，注引《河圖玉版》曰：“倉頡為帝南巡，登陽虛之山，臨於玄扈洛汭之水，靈龜負書，丹甲青文以授之，即於此水也。”
這些記載反映了一個共同點，就是圖書與文字一樣，是一種具有神秘色彩的靈物，為我們的先民所敬畏。對此，《管子·小匡》曰：“昔人之受命者，龍龜假（至），河出圖，洛出書。”東漢王充在《論衡·感虛篇》中說得更明白：“夫河出圖，洛出書，聖帝明王之瑞應也。”兩位思想家對這一傳說內涵的理解無疑是正確的。
上述諸事，惟伏羲得《河圖》而畫八卦一事，可與圖書起源聯繫起來。
傳說中的《河圖》、《洛書》，文獻的描述僅是“赤文綠色”、“赤文篆字”、“丹甲青文”，難解真相。據戰國、秦、漢儒生方士的解說，《河圖》、《洛書》是由一系列符號組成的數字方陣，或說是由龜甲天然痕跡發展而來的抽象符號。
八卦之說，經考證起於甲骨文之後。但是，《河圖》、《洛書》由一系列符號組成又有其真實因素。根據現代考古學發掘研究的成果，我國新石器時代晚期的龍山文化已出現大量象形刻符，在相當於夏代紀年的文化遺存中也發現了龜甲文字。由一系列符號組成的《河圖》、《洛書》符合夏朝先民見到的文字刻符使用的事實。
又，《河圖》、《洛書》出現於黃河、洛水之中。據歷史文獻記載和田野考古發現，河南西部的潁水上游和洛陽附近的伊河及洛河下游地區、山西南部黃河支流的汾水下游、涑水附近是夏朝先民主要活動的區域。這亦與《河圖》、《洛書》的出現地點吻合。
歸納起來，《河圖》、《洛書》傳說的內容，與夏代文明的認識水平相當。可以說，《河圖》、《洛書》的傳說是夏代先民靈物崇拜意識與使用早期文字實踐的綜合產物，從而顯示終夏一代可能已經完成由文字使用到積累成圖書文獻的歷史性進程。
