“珠鑽之爭”爆發於2005年11月12日。當日，雪孩子珍珠拉開了“珍珠挑戰鑽石”的序幕，在中國珍珠首飾行業率先發起對西方鑽石的攻堅戰和對“浮華文化”的攻堅戰，目的是讓女人“
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含義
鑽石文化對傳統珍珠文化的衝擊，簡稱為“珠鑽之爭”。
原因
珍珠與鑽石都是珠寶中的珍品，從歷史角度來說，人類把珍珠作為高檔首飾的歷史比鑽石更久遠。
珍珠文化源遠流長，在中華文明5000多年歷史中，有珍珠的記載就達4200年，中國人至少在3000年前就把珍珠作為飾品來佩戴，而鑽石在國內的流行只有幾十年。於是，在人們心中，珍珠給人的感覺無疑是東方的、民族白櫻敬格的、傳統的，鑽石給人的感覺則是西方的、舶來的、新興的。
由於中國有一部分人崇洋媚外的心態很濃，加之肯店轎嬸珍珠的豐富內涵沒有得到系統的挖掘、提升和傳播，便使得珍珠在國人心中的地位每況愈下，鑽石則因為成功的持續傳播，地位則越來越高。
例如，很多女人在訂婚、結婚之前，言必稱“買鑽石”，膠嬸夜甚至有女人認為，沒有鑽戒就不能證明“婚姻”的真實與可靠以及“準老公”的誠心等等。這顯然十分荒唐。
珍珠相對於鑽石而言，珍珠是一種更具有東方文化底蘊的靈性載體。鑽石體現的則更多的是一種功利層面的文化元素，甚至可以說是現代人遠離自然、遠離本真、困於物慾的結果，或者說是象徵。
於是，為了推動中國珍珠產業發展，弘揚珍珠文化乃至傳統文化，一場“珠鑽之爭”開始了。
實質
很多中國人崇尚“道法自然”。“道法自然”對於整個珍珠行業的產品有著極強的影響力和滲透力。“珠鑽之爭”，可以說是“道法自然”精神驅使的階段性結果，也可以說是東方文化在珠寶市場發力的文化根基。
鑽石在中國的宣傳口號一直是“鑽石恆久遠，一顆永流傳”，其所追求的是一種“永恆”。但是這種“永恆”在中國缺乏與之對接的文化基礎，使得“永恆”變得“很吃力”，甚至這種“永恆”只能是一種包裹著蜂蜜的夢想。
可以說，“珠鑽之爭”的根本在於東方文化和西方文化的差異，“廈譽珠鑽之爭”發生的土壤則是中華民族五千年的燦爛文明和歷史文化，以及在中華大地上生生不息的華夏兒女。簡單點說，“己甩芝珠鑽之爭”的實質就是珠寶市場上的“東西之爭”。
意義
“珠鑽之爭”喚起了國人對珠寶市場西方文化大灑鍵民行其道的反思，同時也大大促進了中國珍珠產業的發展，客觀上為弘揚中華民族的優秀傳統文化做出了一定貢獻。燥精騙
