王餘祐

王餘祐，本姓宓，先世為王氏，後因不復改，字申之，一字介祺，直隸新城人。明末避亂易州五公山，因號“五公山人”。後流寓獻縣，子孫遂為獻縣人。

基本介紹

• 本名：王餘祐
• 別稱：五公山人
• 字號：字申之，一字介祺
• 所處時代：清朝
• 出生地：直隸新城
• 主要作品：五公山人集

王餘祐，本姓宓，先世為王氏，後因不復改，字申之，一字介祺，直隸新城人。明末避亂易州五公山，因號“五公山人”。後流寓獻縣，子孫遂為獻縣人。餘祐在前明為諸生，受知於桐城左光斗，故喜談氣節。其學則出自容城孫奇逢、定興杜越，以砥礪品行，講求經濟為主，故立身孤介刻苦，有古獨行之風；然恆以談兵說劍為事，又精於技擊，喜通任俠，不甚循儒者繩墨。撰《五公山人集》十四卷（直隸總督采進本）。其詩文亦皆不入格，考證尤疏。如謂西洋呼“月”為“老瓦”，杜詩“莫笑田家老瓦盆”，即月盆也；如月琴、月台之類取其形似，按歐邏巴人，至明萬曆間利瑪竇，始入中國，杜甫何自識其譯語？又謂古詩“為樂當及時，焉能待來滋。”“滋”為草名，又名“繁縷”易於滋長，即藤也。按古詩本作“來茲”，字本《呂氏春秋》，“今茲”、“來茲”，猶“今年”、“明年”，高誘注甚明。餘祐殆見誤本古詩，“茲”字加水，因生曲說。又題《鸂水亭印藪》，稱本《說文正訛》、《玉篇》諸書，周伯琦《六書正訛》，論雖偏僻，猶是篆體，顧野王、孫強之《玉篇》則全是隸書，何與摹印之事，亦太不詳檢矣。