王陽明身心哲學研究

內容簡介

　陽明心學凸顯“心”的內涵及其引導性、規範性和修證層面的指向意義。《王陽明身心哲學研究——基於身心整體的生命養成》在對此論證的根據上強調了“身心一體”、“身心整體”等向度的展開，其目的在於揭示陽明心學所倡導的“知行合一”的身心層面的根據，說明知行合一和陽明所指示的“自由”是在具有直接行動力層面上的論說。這個“行動力”是身心一體和身心整體的，否則便不具有行動的能動性，或僅具有思維的能動性而不具有身體行為的能動性，或只具有動機性但無法具體實踐或無法完全踐履。這個論述同樣體現在陽明關於人格修養和生命完善的敘述中，他在對兒童教育和成人之為聖賢的修養維度仍然強調這種身心一體的圓融，個體修養一旦達到彼種境界（良知致），而身心一體性和整體性則會呈現。由身心一體和身心整體討論觸及的除了個體道德行為的能力還有境界問題，如“生之謂性”、“四無說”等，該書就學界觀點做了相應討論。該書對由身心境界產生的“感應”或“感應之幾”、關於感官感知與內在心靈感知的統一性、整體性與佛家唯識學的關聯以及一些相關的現象學闡釋也做了一定討論。該書通過身心一體、身心整體的探討指出個體道德意志之現實化的可能性，試圖就這個問題的哲學思考提供傳統儒者在理論思考和體證、實證層面的一些智慧。　　該書對傳統西方哲學和當代西方哲學關於自由意志問題的思考做了一定梳理，就陽明學在該方面的潛力做了相應的提示，還就身心關係中凸顯的晚近認識論方面的一些觀點做了簡略的探討。

作者簡介

李洪衛，河北南皮人，1967年生。法學學士、碩士、中國哲學博士。河北社會科學院哲學研究所研究員。出版學術專著《良知與正義——正義的儒學道德基礎初探》（上海三聯書店）《人文理性與政治秩序-20世紀文化保守主義的思維特質探析》（上海古籍出版社）等。曾在海內外發表學術論文數十篇。

圖書目錄

序

導言

上編身心整合工夫與知行貫通以及立命中的身心問題

第一章立志與身心整合的工夫

一、身心導向之涵養：立志與主一

（一）立志的詮解與功用

（二）立志與定氣

（三）志道與世俗功名

（四）主一

二、身心整體的養成：靜坐、循理與除傲務謙

（一）存心與靜坐：心與氣的一體調和

（二）循理與正念：身心整全的工夫

（三）除傲務謙與“和氣”

三、修養境界

（一）求中與何思何慮

（二）何思何慮與定心灑落

（三）氣機和暢與“樂是心之本體”

第二章知行貫通中的誠意工夫與身心問題

一、知與良知

（一）朱子的知覺和知識之“知”

（二）知即良知

二、誠意：統合身心與知行的工夫

（一）誠意與誠身

（二）誠“意”：身心統一、知行同一的工夫

王陽明身心哲學研究

基本介紹

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