動漫作品《心理測量者》中的人物。王陵牢一的女兒，就讀於私立櫻霜學園的高中三年級生。學校美術部的部長。才色兼備，社交廣泛，在同校女生中是被憧憬的存在。
基本介紹
人物經歷,美學理念,父親畫作,犯罪作品,
人物經歷
在第6話~第8話登場。故事中槙島聖護所誘導的第三個犯罪者，櫻霜學園學生。
父親王陵牢一是一名有著理念的畫家，寄望以藝術來宣洩人性之惡，並從而達到自省自律、領悟真善美的境界。然而在先知系統的普及後，人性的善惡皆以數值計量，王陵牢一的理想雖說得到了實現，但是他作為藝術家的靈魂——創作的靈感也隨即卻被僵硬化的社會完全抹殺，漸漸在空虛中患上了良性應激缺乏式腦梗塞，成了一個只能在醫院中苟延殘喘的廢人。
基於這個理由，從小崇拜父親的璃華子對社會產生了巨大的憎惡，在槙島的誘導下，她開始以父親王陵牢一的畫為主題進行犯罪，先後將學園中幾名無辜的女學生殘忍殺害後，以人體塑化技術將人標本化置於大街上，並以藝術的形式自居。
最後槙島發現其本質不過是一個渴望向社會宣洩的為父報仇者，藝術原動性的理念幼稚而殘忍，便將其作為棄子，交以泉宮寺豐久關於後者所布置的地下秘密狩獵場中，將其殺害。死後的骨頭被泉宮寺做成了菸斗。
美學理念
父親畫作
正因為人類比動物優秀，換言之，人類是自我，是精神，才做得到絕望，不懂得絕望的人不會有希望。——基爾克果
這是王陵牢一生前鐘愛的話語。
通過槙島聖護的話得知王陵牢一對於藝術，對於美學的創作理念。
他曾經是個天才，筆下的畫作以噩夢，殘忍，血腥的少女的肉體為主題，他本人卻是個一板一眼的道德家，作品形象與作者本人大相逕庭也不稀奇，牢一的畫作中有確切的理念，即“人類是心靈的暗面”通過正確地領悟到隱藏在內心的殘忍本性，才可能培養規制它的良知和理性。他把自己的創作活動定義成上述的啟發活動。——王陵牢一的創作理念
以上表述可得知，王陵牢一尊崇並認可基爾克果對於美學的理念。即美學的特徵是與人的生存扭在一起，是一種衡量的標準。“人類是心靈的暗面”牢一畫作中人物驚悚扭曲的臉，極其醜陋。這是人類內心殘忍本性的醜態，表達得非常直接。他想通過這種直接的方式來糾正人類心靈上的醜陋，從而規範心靈，起到導向指引的作用。牢一認為真正的美學是道德上好的事情或者正確的事情，這也是聖經中描述猶太人對於好的事情或正確的事情，就稱這事為善、為美的“美”。
父親畫作
父親畫作犯罪作品
王陵璃華子對於美學創作及思想核心有著與父親天壤之別的不同理解。
王陵璃華子的畫作，美麗，妖嬈，宗教主義，富含羅馬藝術的浪漫主義色彩。人物個性特徵鮮明，不僅滿足於外形的逼真，而且極其注重人物個性表現的刻畫。王陵璃華子美學思想的核心是藝術的根本特點，是理念通過感性的形象來顯現自己、認識自己，即“美是理念的感性顯現”。
多么諷刺，“人類是心靈的暗面”與“美是理念的感性顯現”。兩個人對於美學的思想核心竟是如此不同！
對於這種不同，還體現在王陵璃華子的這兩段對話中。
貞淑和氣質，早已失傳的傳統美德，這才是櫻霜學園的教育理念，在男子身上要求不到的，只附加在女子身上的優先權，身體上烙下它的印記後，我們作為大家閨秀，作為名牌商品出口，然後由追求名為賢妻良母的古典家具的男子購買，以名為結婚的體裁呢，這個學校里的每一個學生都是為了被加工成為工藝品“淑女”的素材，等待著千錘百鍊，大功告成的原石，是悲哀以及無聊的生命啊，分明有無數其他綻放花朵的可能性。——王陵璃華子
謊言，在這裡的所有人都是如此，麻木，沉默……以及愚昧，靈魂出竅般地活著，最終仿佛白雪融化似地消逝，帶領無辜的人們走向死亡的傳染病，但是……病原菌卻沒有根絕的一天，它是名叫安逸的疾病，人們期盼的死亡形態。——王陵璃華子
王陵璃華子對現在體制的啟蒙及人類追求安逸而感到無聊的不滿。她認為不該以這種規範性甚至成為體制約束美學，她認為真正的美不應該只是作為啟蒙來存在，而更應該展示在大眾面前，讓萬人敬仰乃至驚嘆！所以她才將她的藝術作品（犯罪作品）放置在公園，而不是隱蔽的場所。所以狡齧慎也對其犯罪手法評價為“舞台設定上沒有藝術感，感覺不到扭曲的幽默感，仿佛是美麗惡魔般的藝術品。”
同時狡齧慎也補充了一句，“卻有種致命的缺陷，原創性。”
這種原創性，意指空有華麗的美感，內在空洞沒有靈魂。就連牢里那位瘋狂的畫家也評價王陵璃華子的作品只是“王陵牢一的藝術翻版”。但是評價王陵牢一的作品卻是“看，不同於膚淺的流行作品呢，能看得出正經的，根本性的主題呢。”
而槙島聖護問王陵璃華子最後的一個問題：”王陵璃華子，為什麼會讓我失望？“
我想也許槙島聖護也厭倦了王陵璃華子式的美學藝術了吧。
