王阿善造石像,源於南北朝北朝北魏。
高27.8厘米。寬27.5厘米 |
造像的正面是高浮雕的二位長髯道長和三位頭戴道冠的女官,背面是淺浮雕的乘車、騎馬圖,石上刻文記錄了此像是女信徒王阿善所造。隆緒是蕭寶寅的年號,蕭寶寅是南朝齊明帝蕭鸞的第六子,齊滅亡後,他出逃到北魏,任徐州刺史、尚書左僕射。由於遭到北魏朝廷的猜忌,蕭寶寅起兵反叛,僭號隆緒,僅存在二年。隆緒元年是公元527年,相當於北魏孝明帝孝昌三年。 道教起初在民間流行,東漢時期的太平道和五斗米教可視為道教的早期形式。魏晉南北朝時期是道教發展的關鍵時期,由於玄學和佛教日漸興起,促使道教發展和完善了教義體系,完成了對老子的神化,建立了以“太上老君”為核心的神仙理論體系。其中東晉的葛洪(公元283年-343年)完成了道家神仙理論體系的構建;北魏的寇謙之(公元365年-448年)整理、改革五斗米道,密切了道教與皇權的關係;南朝劉宋的陸靜修(公元406年-477年)整理了道教的三洞經書,編制了大量道教儀范;南朝梁的陶弘景兼容道教各派,吸取儒家和佛教思想,開創了道教茅山宗,促使道教向義理化發展,為隋唐時期道教的興盛和教義的發展奠定了基礎。 道教信奉的神仙多來源於中國古代社會的鬼神崇拜,其神系比較龐雜,但早期道教徒一般不立像,因而早期道教造像流傳較少。 |