94年複製國家一級文物《採薇圖》，97年複製國寶《清明上河圖》，被故宮稱為“在自然光下與原作校對，四易其稿，是迄今最接近原作真貌的複製珍品。”複製當中發現國寶卷首清明祭掃騎乘的兩頭公驢與一發情母驢相遇，引出一場騷亂，故宮因疏於生活，把公驢誤判為馬，把母驢誤判為“尖嘴立牛”，認為殊礙畫意，而刪除母驢之身，使國寶開了天窗，成了讀不懂的殘畫。國寶畫尾是出城祭掃，故宮因明清偽作影響誤讀作進城上河，判原作尾部殘缺，1994年接收了《補全卷》，按明清偽本的脈絡，在原作出城人們的背後續補了方向相反情節向背的進城畫面，這錯誤的刪續嚴重褻瀆我國寶。
基本介紹
- 中文名：王開儒
- 國籍：中國
- 職業：畫家
藝術經歷,代表作品,
藝術經歷
因研究的失誤影響我全民族對國寶的認知，因此，自新千年河南、四川諸地皆驚現《清明上河圖》原作，故宮還派員去鑑定。堂堂國寶豈能遍地都有？！於是，2002年王開儒在《中國書畫報》、《大公報》發表《清明上河圖的千古奇冤》一文，空前揭示畫首的母驢不該刪。此寶的主題是“清明出城祭掃”，畫首掃墓歸來，畫尾是出城祭掃，雙向倒敘，中部虹橋是高潮。乃完美的藝術奇蹟。《補全卷》是畫蛇添足。而遍布世界的同名作都是“進城上河”文不對題的偽作。而多年了疑為原作的美國大都會本、台北《清明易簡圖》都是此類“蘇州片”的偽作。只有北京故宮此一本是張擇端之原作，乃國之重寶。也平息了多年來的季節之爭，掃除《清明上河圖》的千年迷霧，新華社、人民日報（海外）、《榮寶齋》、港澳台及美日法新媒體紛紛刊發，在海內外引起強烈反響，2005年出版《清明上河圖的千古奇冤》一書，成為《清明上河圖》研究的新里程碑。
考證《清明上河圖》之後，王開儒又考證了中華另一瑰寶《蘭亭序》。以享譽天下的馮承素本的元郭天錫、明李廷相、文嘉三跋；馮承素本與寧波天一閣明代書法家豐坊摹刻的神龍兩帖逐字比對；天一閣藏豐坊的定武、神龍兩石刻綜合考證：馮承素本和豐刻神龍同出豐坊一人之手，而馮承素本為其三十多歲按神龍真帖所摹，其字跡軟媚，他偷梁換柱以自摹本取代了神龍真帖，卻騙過了明清至今。而其晚年（68歲）又以神龍真帖摹刻了豐刻神龍，因筆技純青，其字跡風神比馮承素本強上百倍，揭出了五百年之誤傳。2008年新華社發出通稿，進而，把豐刻神龍與乾隆之前奉為第一的吳炳定武本同與《聖教序》逐字比對，定武本僅八字接近《聖教序》，而豐刻神龍竟有四十五字接近，全篇可融入《聖教序》。因此，豐刻神龍勝過定武、馮承素兩帖，帖上且有“貞觀”小印和唐宋元明清五朝大家鑒評，實乃唐太祖首肯下王羲之真跡一等的國之重寶（神龍原帖已在1562年萬卷樓大火中銷毀）。從而掃除了《蘭亭序》的千年誤傳。2009年9月24日新華社發出通稿《蘭亭序有新發現》，次日央視新聞播出，又一次震動海內外。2010年《蘭亭序的千古奇冤》出版。
王開儒為兩寶撥亂反正做出了傑出貢獻。
在幾十年書畫生涯中，他崇尚青藤、八大、老缶、白石，臨池書畫，以簡率筆墨抒發對造化的感悟。
