王錫慶，鹽山後王莊人，生於清光緒十五年（1889年）。其時，連年烽火，內憂外患，國敝民窮，世道日下。那個時代，弱肉強食，無財無勢老實巴交的莊稼人，更是受盡欺凌壓迫。王錫慶的祖父王明泰，生性懦弱，為人過於老實，多被族人欺負。其父王保榮，性情柔弱更甚，族人欺之加倍。時而田地被犁侵移界，時而莊稼被牛吃人割，與之論理，輕則被辱罵唾面，重則拳腳相加。錫慶家無財無勢，無力與之抗爭，只能忍氣吞聲，打掉牙往肚裡咽。然而為人孰無三寸氣，久之，王寶榮憂憤成疾，心思，為長遠計，欲遷居避禍，但終因病勢日重，搬遷未成。在王錫慶年十四歲時，其父大喊數聲“我無能呵”之後，吐血而亡。父親不幸的一生，對王錫慶震動很大。在他幼小的心靈里，烙下“馬善被人騎，人善被人欺”的記憶，悟得若要立身處世，必須要有本事的道理。武術，是強身禦侮之善術，他發誓長大後一定要拜師學藝，做個強者，以保家安。
基本介紹
- 中文名：王錫慶
- 國籍：中國
- 出生地：鹽山後王莊
- 出生日期：清光緒十五年（1889年）
- 職業：武術家
- 性別：男
人生經歷,拜師,收徒,外界評價,正本清源,
人生經歷
王錫慶，鹽山後王莊人，生於清光緒十五年（1889年）。其時，連年烽火，內憂外患，國敝民窮，世道日下。那個時代，弱肉強食，無財無勢老實巴交的莊稼人，更是受盡欺凌壓迫。王錫慶的祖父王明泰，生性懦弱，為人過於老實， 多被族人欺負。其父王保榮，性情柔弱更甚，族人欺之加倍。時而田地被犁侵移界，時而莊稼被牛吃人割，與之論理，輕則被辱罵唾面，重則拳腳相加。錫慶家無財無勢，無力與之抗爭，只能忍氣吞聲，打掉牙往肚裡咽。然而為人孰無三寸氣，久之，王寶榮憂憤成疾，心思，為長遠計，欲遷居避禍，但終因病勢日重，搬遷未成。在王錫慶年十四歲時，其父大喊數聲“我無能呵”之後，吐血而亡。父親不幸的一生，對王錫慶震動很大。在他幼小的心靈里，烙下“馬善被人騎，人善被人欺”的記憶，悟得若要立身處世，必須要有本事的道理。武術，是強身禦侮之善術，他發誓長大後一定要拜師學藝，做個強者，以保家安。
拜師
王錫慶住家臨村有位叫杜鳳元（1837---1921）
王錫慶深知學業艱辛，對師傅始終尊敬如父，他在家收拾了三間廂房做把式房。師傅不教，就先向王寶泰學了一趟小架子，自此每日在把式房內苦練用功，雖無人看管，也從不偷閒，如此自練了三年。此間從未見杜師來過，他也不計較，不灰心，仍苦練不輟。一日半夜，練畢出屋，見師立於門外，驚喜非常，忙請入屋，坐定再練，請師觀看。然而老師只說了句“嗯，練吧”，再即默看不語。此後徒弟喜有師傅相伴，怎敢稍懈，更是倍加努力地練功。如此復又三年，杜師漸開口講話，開始指點糾正動作，繼而講解拳勢練法，講拳理，講用法，打法，乃至變化。這時的杜師一改過去的靜默態度，話講開了頭就收不住，且越講越多，時間也越來越長，邊練、邊講、邊比劃，常常忘了時間，有時甚至天亮仍不罷休，忘了吃飯，忘了睡覺。
收徒
杜鳳元當時已七十多歲，晚年得此佳徒，藝有傳人，格外高興。對徒課藝，要求格外嚴格。逐招逐勢認真傳授，尤其對打招比手，一絲不苟。
為了使徒弟王錫慶能掌握實際用招，親自以身為“靶”，讓王錫慶試招，直至使用熟練。這樣，王錫慶在一年內便全部掌握了八極架路中的各式招法。
八極，有拳二路，一曰八極架，又曰小架子或小八極，約計二十五勢。每勢均是一獨立招勢，招勢不同，練法亦異，各勢按其用法直接使用，勢與勢間，勾掛連環，變化巧妙。此外，八極門中的著名招法--“八招法”，又稱“八大招”，也隱秘在八極架路中。是招，一經點撥，析解，試手，即可掌握，此招系大招法，招法簡單實用，打法絕妙。當年李大忠之子李貴章（亦即後來王錫慶的師父）就是使用八大招中的頭一招“霸王請客”，藝服武術大師李文東的，由此可見，此招法非同一般。
一趟小架，二十幾個架勢，王錫慶整整練了七年有餘。雖說功夫有成，也確實不易。由此可見，拜師學藝，作為徒弟，難；而作為師傅，擇徒傳藝，也難。為什麼這么難呢？原來這裡面有個緣故：
當初李大忠在世時，發生了李家同張家結怨之事（詳見下文），李大忠傷心之極，逝前一再叮囑傳人“今後教人，要睜大眼睛”。睜大眼睛，不是不教人，而是要考察其人品，擇人而教，不能良莠不分。
王錫慶是杜鳳元看著長大的，對他的家庭也比較了解，但對他練把式的心術和決心卻拿摸不準，於是就出現了開頭拜師後的“睜大眼睛看”的情景，杜鳳元共看了六年：在窗外窺視了三年，看準了才露面，繼之又在屋內注視相伴三年。杜鳳元非常滿意他的這個徒弟，曾評論說：“錫慶能吃苦，很努力，心也正，是快好材料。‘暴殄天物聖所哀’既然是塊好鐵，怎能不把他鍛鍊成鋼呢。”
七年後王錫慶始練大架--八極拳，由於他已有了七年的功底，又得老師親自傳授、點撥，不失時機得給他講授拳法、功理，逐招逐勢地講解用法，打法和變化，使他在較短的時間內熟練掌握了八極拳的招勢打法，技藝達到了一個新的意境。
八極拳，又名大架、大八極，計約四十五勢。除去各勢的直接使用外，各勢中所含變化、打法，比八極架路中更為複雜豐富。每一勢均含多種打法，有的招勢甚至可演變為一路短拳，再則，八極門中的著名招法--三十六招法，也隱秘在八極拳路中。此同八極架路中的八招法一樣，均屬大招，是直接用於進攻實打的招法。
接著師父又傳授了王錫慶頂、抱、撣、提、胯、纏六開法。六開法又稱“六大開”，是八極門中的秘不外傳的進攻招法-- “開門”招法。這種招法，走法勇猛，似閃電，如雷霆，打法絕倫。通過招法訓練，王錫慶的功力大進。在此基礎上又學了刀、槍、棍棒等器械，獲得了多種不同的功夫和技藝。隨著時間的推移，王錫慶的功藝日臻成熟，老師對此十分滿意，稱讚他已獲少有的好功夫。
王錫慶打的拳屬硬性力型，練時眉立目裂，眼射精光，出手如閃電，腳動似風雷，勢如疾風暴雨，狀似獅虎發威，異常兇猛，其鄉里父老形容他打拳的形象，似“天神惡煞，視之奪人心思，令人生畏。
一次應朋友邀，杜鳳元偕徒同往。主人家富，客廳待客，話及王錫慶的過人功夫主人請求一觀，師遂命王試之，王錫慶見客廳陳設華麗，華磚鋪地，恐拳打其上磚破物毀，乃告主人。主人答：“不妨事，磚若破碎，我當即更換，破多少，換多少，如何。”王錫慶已知其意，遂將力放開，一趟拳打畢，磚破六塊，主人驚訝不已。破轉換過，再練破九塊。主人撫掌大笑：“果然功力過人，真神拳也。”自此王錫慶得“神拳”美名。
王錫慶自練武以來，只顧在把式房苦練用功，田地的耕種，莊稼的管理，他一概不管，結果收成大減，人畜鬧饑荒。人尚可籌措果腹，而牲口草本來就不夠吃，更不能按時喂，往往幾日不見草料，結果把驢活活給餓死了。由此“王錫慶，練把式，荒了地，餓死驢”之謠，被廣泛地傳開來。在滄州一帶，王錫慶這個名字倒有人不知，可提起“餓死驢”家，卻沒有人不知道的。“餓死驢”也成了他的外號，練把式他傾入了全部心血，可以說把式就是他的命。因練把式不知誤了多少事：
王錫慶去集市賣牛，遇一熟人，說起把式，竟忘了賣牛事。至中午偕友歸家，家人：“牛賣了嗎？”始悟，急返集市找牛。
一年秋，王錫慶起早去羅疃，幫助師家收割黃豆，到了地頭，都習慣坐一坐，抽袋煙，可一坐下說上了把式，就不得了，把其他的事全忘了，又說又比，天至晌午仍不覺，直到家人去地里催叫吃飯，方才醒悟，竟忘了割豆子。
這樣的事不知有多少，即使吃飯，也不能專意地吃，一邊說，一邊比，手中的筷子成了刀槍，天冷的時候，一頓飯總得熱幾次。他的心思只有把式，他為把式付出了相當大的代價，應該說，他確是非常好的武把式，但不是個好的莊稼把式。
王錫慶（1889—1962）有 “神拳” 之美譽，亦羅疃李氏八極的重要傳人。王自幼喜武，先拜李大忠之徒杜鳳元為師，杜見其肯下苦功，即盡心教授。王錫慶基本功十分紮實，一套八極架練了七年，才學其他拳、械、六開、八招之類。後經杜鳳元介紹又拜李貴章為師，使其技藝更上層樓，日臻完善。王錫慶好武幾近痴迷，練起功來常常廢寢忘餐，致使種莊稼荒了地、養牲口餓死驢，只要說起“把勢（方言，此處指武術）”就忘了要辦的正事。去羅疃學藝十八里路，往返練著拳走，功夫之深可以想像。他習武注重實用，反對華而不實，經典語言是：“我不管你名氣多大，就是皇上的二大爺來了，咱們也得試試。”“寧讓人打死，也不讓人嚇死。”他為師門懲治不義之人的故事，被傳為武壇佳話（欲了解詳情，參見《神拳王錫慶》一文）。他晚年來北京，出發前因聞北京藏龍臥虎、名手雲集，即在思想上、技術上作了充分準備，然在京數年中，與人談拳論藝，從未遇對手。老人沒有文化，性情直爽，樸實憨厚，有兩件事說來幾近荒唐：當時北京有一楊家將武術社的槍法很有名，好勝的老人總欲見識見識，苦於無此機會，一日走在前門大街，識字不多的他見一木牌上有“楊家將”字樣，挾之便走，自思我取你招牌，你必要追，這樣彼此結識，比試一下的機會就來了，殊不知拿的竟是戲園子的廣告。事雖可笑，然可見其心中已是左券在握；當他得知有武功的賀龍元帥任國家體委主任（當然也管武術）後，竟托他人代筆給賀老總寫信，提出能否利用閒暇切磋技藝。後來賀老總委託秘書登門致函，勉勵老人要把技藝無私的傳與後人。通過此事，我們可以看到賀龍元帥平易近人的作風，也可以看到一個莊稼人的直率和質樸，當然也是“藝高人膽大”使然。
王錫慶之子王金亭、王金強、王金聲、王金武、王金華均從父習武。王金亭曾在唐山國術館任教；王金強功夫也十分了得；王金聲在北京是著名武術教練：王金武現在村里辦有八極武術社，王金華之子前不久還參加了北大國際武術論壇。王錫慶的傳人還有李貴恆、李贊州、黃秀嶺等二十餘人。
王錫慶，是河北著名武術家。他崇尚武功，追求技藝，功力極深。所習諸藝，精者有飄搖刀、六合槍、行者棒、八極拳、劈掛拳、飛虎拳等。其中尤善槍術，手法精妙，變幻莫測，殺法銳利，堪稱絕技。
外界評價
他為人正直，喜武好勝，幫人危難，勇打不平事，尤其他懲治了欺師侮友之輩，為師門正名平怨，廣為武林同道所稱頌。
拜師王錫慶住家臨村有位叫杜鳳元（1837---1921）
八極門中的著名招法——“八招法”。
八極門中的著名招法——三十六招法。
八極拳的震腳為諸拳之最。王錫慶的震腳功夫尤深，力大如夯，驚人心膽。鄰村有一燒鍋，相距里許，深夜入靜，埋入地下的酒瓮，可反其聲。
正本清源
王錫慶之後王家多數後人均定居鹽山縣後王莊村，以耕地為生。上世紀九十年代王錫慶徒孫山東籍曲伯芳撰文《神拳王錫慶》在沒有歷史考證的情況下，誇大了王錫慶功夫，編排王錫慶打敗八極拳眾先賢，後羅疃李世銘先生髮布聲明，正本清源，用事實證據駁斥了曲的撰文，彰顯正義，獲得八極拳門一致好評。
