《王衍傳》是唐代文學家房玄齡主編的一篇傳記,出自於《晉書》。
基本介紹
- 作品名稱:王衍傳
- 出處:《晉書》
- 作者:房玄齡
- 創作年代:唐代
- 作品體裁:傳記
《王衍傳》是唐代文學家房玄齡主編的一篇傳記,出自於《晉書》。
《王衍傳》是唐代文學家房玄齡主編的一篇傳記,出自於《晉書》。作品原文王衍傳衍字夷甫,神情明秀,風姿詳雅。總角嘗造山濤,濤嗟嘆良久,既去,目而送之曰:“何物老嫗,生甯馨兒!然誤天下蒼生者,未必非此人也。”父乂,為平北將軍,...
公元918年(光天元年)六月初一日,王衍即位。七月初一日,王衍封兼中書令王宗弼為鉅鹿王,王宗瑤為臨淄王,王宗綰為臨洮王,王宗播為臨穎王,王宗裔、王宗夔以及兼侍中王宗黯都為琅琊郡王。七月初三日,封王宗侃為樂安王。七月初五日,任命兵部尚書庾傳素為太子少保兼中書侍郎、同平章事。王衍不親自處理...
情之所鐘,正在我輩出自《晉書·王衍傳》。釋義是指感情專注,正是我們這樣的人。解釋 鐘:匯聚,專注。指痴情所向,十分專注。出處 《晉書·王衍傳》:“聖人忘情,最下不及於情,然則情之所鐘,正在我輩。”用法 作謂語、定語、賓語;用於書面語 示例 魏正始中,何晏、王弼等祖述《老》《莊》,立論以為:...
怒氣填胸、衣頻寬松、丘山之功、簡要清通 出處 聖人忘情,最下不及於情,然則情之所鐘,正在我輩。 《晉書·王衍傳》故事 晉朝時期,王衍死了年輕的幼子,十分悲傷。山簡前往弔唁,並勸王衍說孩子只不過是“抱中物”,不必如此悲傷。王衍動情地說:“聖人忘情,最下不及於情,然則情之所鐘,正在我輩。”
情之所鐘,漢語成語,拼音是qíng zhī suǒ zhōng,意思是指痴情所向,十分專注,出自《晉書·王衍傳》。釋義 痴情所向,十分專注。出處 《晉書·王衍傳》:聖人忘情,最下不及於情,然則情之所鐘,正在我輩。《世說新語·傷逝》 :太上忘情,其下不及情,情之所鐘,正在我輩。明·馮夢龍《警世通言》卷...
明秀,漢語詞語,拼音míng xiù,意思是明淨秀美,出自《晉書·王衍傳》。解釋 明淨秀美。優異。出處 《晉書·王衍傳》:“ 衍字夷甫,神情明秀,風姿詳雅。”宋·俞文豹《吹劍四錄》:“ 括蒼 山水明秀,人物如之。”清·陳維崧《莊椿歲·壽高陽李相國》詞:“銅柱煙消,玉關雪霽,河山明秀。”宋·歐陽修《...
《晉書·王衍傳》:“聖人忘情,最下不及於情,然則情之所鐘,正在我輩。”耽美作家清靜的兩篇現代文 陰陽恃以化生,萬物恃以成形,賢者恃以成德,不肖恃以免身。故無之為用,無爵而貴矣。」衍甚重之。惟裴頠以為非,著論以譏之,而衍處之自若。衍既有盛才美貌,明悟若神,常自比子貢。兼聲名藉甚,...
攬鏡,漢語辭彙,拼音lǎn jìng,釋義是持鏡、對鏡。出自《晉書·王衍傳》。解釋 持鏡;對鏡。出處 《晉書·王衍傳》:“然心不能平,在車中攬鏡自照,謂導曰:‘爾看吾目光乃在牛背上矣。’”唐·佚名《雜曲歌辭·石州》:自從君去遠巡邊,終日羅幃獨自眠。看花情轉切,攬鏡淚如泉。五代·孫光憲《...
口中雌黃,漢語成語,讀音是kǒu zhōng cí huáng,意思是隨口更改說得不恰當的話。比喻言論前後矛盾,沒有一定見解。出自《晉書·王衍傳》。成語解釋 雌黃:用礦物雌黃製作的顏料。過去寫字用黃紙,寫錯了就用雌黃塗沫後重寫。隨口更改說得不恰當的話。比喻言論前後矛盾,沒有一定見解。成語出處 義理有所不安,...
說有,讀音是shuō yǒu,漢語詞語,意思是討論萬物本原之典。解釋 討論萬物本原之典。出處 三國·魏·正始中,何晏、王弼等祖述《老》、《莊》,立論以為“天地萬物皆以無為本”,王衍甚重之,唯裴頠以為非,著《崇有論》以譏之。見《晉書·裴頠傳》、《王衍傳》。宋·蘇軾《明日南禪和詩不到故重賦以督之...
《晉書·王衍傳》:“ 魏正始中,何晏、王弼等祖述《老》《莊》,立論以為:天地萬物皆以無為本。”例句 南朝梁劉勰《文心雕龍·總術》:“《易》之《文言》,豈非言文?若筆不言文,不得雲經典非筆矣。將以立論,未見其論立也。” 宋 陸游《老學庵筆記》卷六:“ 歐陽文忠公立論《易·繫辭》當為...
(8)劉令言始入洛,見諸名士而嘆曰:“王夷甫太解明,樂彥輔我所敬,張茂先我所不解,周弘武巧於用短,杜方叔拙於用長①。”【注釋】①解明:精明。《晉書·劉訥傳》此句作“王夷甫太鮮明”(鮮明,義同精明)。《晉書·王衍傳》說王衍(字夷甫)“有盛才美貌,明悟若神”,這大概就是鮮明的內容。【...
談無,讀音tán wú,漢語詞語,意思為談說天地萬物皆以無為本的觀點。解釋 談說"天地萬物皆以無為本"的觀點。出處 《晉書.王衍傳》﹕"魏正始中﹐何晏﹑王弼等祖述《老》《莊》﹐立論以為﹕'天地萬物皆以無為本。無也者﹐開物成務﹐無往不存者也。陰陽恃以化生﹐萬物恃以成形﹐賢者恃以成德﹐不肖恃以免...
②總角:指未成年時。《晉書·王衍傳》載當時王衍(字夷甫)是十四歲。【譯文】王夷甫的父親王乂(yì),擔任平北將軍,曾經有件公事,派人去上報,沒辦成。當時王夷甫在京都,就坐車去謁見尚書左僕射羊祜和尚書山濤。王夷甫當時還是少年,風姿才華與眾不同,不但陳述意見痛快淋漓,加以事實本身又理由充分,所以山濤...
寧馨兒,指這樣的孩子,用來讚美孩子或子弟。作賓語、定語;常用於書面語。解釋 【名稱】:寧馨兒 【拼音】:níng xīn ér 【出處】:《晉書·王衍傳》:“何物老嫗,生寧馨兒!”【示例】:以行親迎之大典,彼西方美人,必將為我家育~以亢吾宗也。 ★梁啓超《論中國學術思想變遷之大勢》第一章 【英文】:...
夷(yí)甫:即王衍,字夷甫。據《晉書·王衍傳》中載,王衍雖位居宰輔卻不論世事,唯雅詠玄虛。岩岩玉壁:東晉名士王衍,人稱“岩岩清峙,壁立千仞”。五畝蒼煙,一丘寒玉,歲晚憂風雪:詞人借描繪歲寒翠竹以自比。寒玉:喻寒竹;風雪:喻憂患。西州扶病,至今悲感前傑:引謝安故事。謝安為東晉名臣,文武...
陳屈亮考辨嬰寧的命名出自《晉書·王衍傳》之俗語“寧馨兒”三個字,據《晉書·王衍傳》記載:衍,字夷甫,神清明秀,風姿詳雅。總角嘗造山濤,濤嗟嘆良久。既去,目而送之曰:“何物老嫗,生寧馨兒!然誤天下蒼生者,未必非此人也。”《辭海》“寧馨”一詞的解釋,它是這樣說的:晉宋時俗語,“這樣”的...
談麈是中國的詞語, 麈,古書上指鹿一類的動物,其尾可做拂塵。談麈,指古人清談時所執的麈尾。泛指清談。典源 《晉書》卷四十三〈王戎列傳·(從弟)王衍〉~236~魏正始中,何晏、王弼等祖述老莊,立論以為:「天地萬物皆以無為本。無也者,開物成務,無往不存者也。陰陽恃以化生,萬物恃以成形,賢者恃以...
《晉書·王衍傳》載當時王衍(字夷甫)是十四歲。【譯文】王夷甫的父親王義(yì),擔任平北將軍,曾經有件公事,派人去上報,沒辦成。當時王夷甫在京都,就坐車去謁見尚書左僕射羊祜和尚書山濤。王夷甫當時還是少年,風姿才華與眾不同,不但陳述意見痛快淋漓,加以事實本身又理由充分,所以山濤認為他很不尋常。他告辭...
王衍何暇於清談:《晉書·王衍傳》載,王衍字夷甫,神情明秀,風姿詳雅。妙善玄言,唯談老、莊事。因累居顯職,故而後進之士,莫不仿效,遂成風俗,號為清談。賈誼堪為之太息:《漢書·賈誼傳》載,賈誼做長沙王太傅三年,有鵬鳥飛入屋舍,止於坐旁。鵬鳥即貓頭鷹,不祥之鳥。賈誼暗自傷悼,以為壽不得長...
(1.1)《晉書·王衍傳》:[王衍]說東海王越〖司馬越〗曰:“中國已亂,當賴方伯,宜得文武兼資以任之。”[王衍]乃以弟澄為荊州,族弟(科按,族弟本義)敦為青州。因謂澄、敦曰:“荊州有江、漢之固,青州有負海之險,卿二人在外,而吾留此,足以為三窟矣。”識者鄙之。(1.2)《晉書·王珣傳》...
三穴,讀音為sān xué,是漢語辭彙,解釋為三窟,出自 《晉書·王衍傳贊》。解釋 三窟。出處 (1). 《晉書·王衍傳贊》:“ 夷甫 兩顧,退求三穴。”(2). 唐 杜甫 《見王監兵馬使說有白黑鷹》詩之一:“鵬礙九天須卻避,兔藏三穴莫深憂。”(3). 宋 陳師道 《次韻蘇公涉潁》:“三穴未為得,一舟...
罄盡:漢語詞語,拼音為qìng jìn,意思是全盡無餘,竭盡,沒有剩餘。解釋 1、全盡無餘。2、竭盡。3、沒有剩餘。出處 《晉書·王衍傳》:“數年之內,家資罄盡,出就洛城西田園而居焉。”《京本通俗小說·碾玉觀音》:“奔到府中看時,已搬挈得罄盡,靜悄悄地無一個人。”明·施耐庵《水滸傳》一百四回...