王羲之米芾行書山水名勝對聯合璧

內容簡介

集王羲之行書字成篇，當從唐代的懷仁和尚始，他集的《集王羲之行書聖教序》廣為流傳。之後，集字蔚然成風。僧大雅集的《吳文碑》，元序集的《金剛經》都是集王字的代表作。宋、元、明、清以降，代有集王書名作問世。到了清末，康有為列出了古今集王字十八家，但據目前的發現，恐怕還不止這些。千百年來，這些集字法帖，不僅保存了王羲之書法的許多珍貴遺蹟，對傳承王羲之書法做出了卓越貢獻，同時也給歷代學書者提供了許多方便。因為學書法的最終目的是為實用，即書法創作，創作需成句成篇，而集字帖最能滿足讀者這方面的需要，它能使學書者掌握快捷的背帖方法，以節省時間，少走彎路，達到事半功倍的效果，這是被古今家書法實踐認可的事實。但歷史發展到了今天，古代的集字帖無論是思想內容，還是集字形式，都有許多局限性，已遠遠不能滿足書法學習與創作。當今社會日新月異，異彩紛呈，要求人們快節奏、高效率地去學...(展開全部) 集王羲之行書字成篇，當從唐代的懷仁和尚始，他集的《集王羲之行書聖教序》廣為流傳。之後，集字蔚然成風。僧大雅集的《吳文碑》，元序集的《金剛經》都是集王字的代表作。宋、元、明、清以降，代有集王書名作問世。到了清末，康有為列出了古今集王字十八家，但據目前的發現，恐怕還不止這些。千百年來，這些集字法帖，不僅保存了王羲之書法的許多珍貴遺蹟，對傳承王羲之書法做出了卓越貢獻，同時也給歷代學書者提供了許多方便。因為學書法的最終目的是為實用，即書法創作，創作需成句成篇，而集字帖最能滿足讀者這方面的需要，它能使學書者掌握快捷的背帖方法，以節省時間，少走彎路，達到事半功倍的效果，這是被古今家書法實踐認可的事實。但歷史發展到了今天，古代的集字帖無論是思想內容，還是集字形式，都有許多局限性，已遠遠不能滿足書法學習與創作。當今社會日新月異，異彩紛呈，要求人們快節奏、高效率地去學習和生活。書法學習與創作也如此。它要求學書者所選字帖要品位高，便於臨摹，省時增效；書法創作要反映時代更深刻、更廣泛的社會內容，即內容的多樣化。這樣，如何編輯出版符合這方面要求的字帖，就是一個重要課題。有鑒於此，我們嘗試著從最受人們喜歡的王羲之傳世的和目前頗為鮮見的行書珍本中集字成篇，用對聯、扇面、條幅、長卷等多種形式編排，按山水名勝對聯、唐詩宋詞名句、古今詩文名篇等不同內容組織作者編選，以叢帖形式分冊出版，提供給廣大書法愛好者。本套叢帖所選文字內容健康向上，多為古今膾炙人口之作。在集王字基礎上，同時配以另一個受廣大書法愛好者喜歡的米芾行書，兩相對照，二美並臻，便於讀者臨摹和創作，適於把玩和收藏，藉以弘揚王羲之、米芾等優秀古人的書法藝術，繼承和發揚古代優秀文化遺產。　　本書所用之帖和所選之字主要是從各種著名傳世珍本叢帖中選出，其中有很多是解放後未出版的珍稀版本。作者在集字過程中，力求保持原字風貌，以供廣大書法愛好者學習、欣賞與研究，更希專家、同行賜教。

王羲之米芾行書山水名勝對聯合璧

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