這是作者從20世紀80年代開始從事學術研究以來所撰寫的序跋文的文集,其中又包括兩個部分的內容: 一、自序、自跋。這些為自己的著、譯、編著作品寫的序言或跋語,大都是對自己某一階段或某一著作的背景的說明和自我工作的反思與檢查,它們大致反映了作者本人學術研究活動的變化脈絡和思想演化的軌跡。雖然卑微不足道。但也算是“我們老百姓故事”。 二、為同行學友、同仁所寫的序跋文。這些序跋文,力辟同行間的樸素吹捧,大都是結合原著談論的一些具體問題衍生出來的自己的感受和看法,很多篇章,例如關於悲劇意識與悲劇精神的論述、關於左翼文學運動和端木蕻良小說的論述、關於當代文化界的論述、關於中國現代歷史小說的論述等等,都是作文論文而寫的,不離事言理、不離人言事,是這些序跋文的總體特點,雖無宏言大論,但也是“愚者千慮必有一得”的偶然所得之處,在思想交流的意義,或許還不能說沒有它們的一點存在的根據。
基本介紹
- 書名:王富仁序跋集
- 出版社:汕頭大學出版社
- 頁數:848頁
- ISBN:7810368230
- 品牌:汕頭大學出版社
- 作者:王富仁
- 出版日期:2006年4月1日
- 開本:16開
- 定價:88.00
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
王富仁是汕頭大學文學院教授,主要著作有《魯迅前期小說與俄羅斯文學》、《中國反封建思想革命的一面鏡子》、《中國魯迅研究的歷史與現狀》等,另有《王富仁自選集》等論文集多部,《蟬聲與牛聲》等散文集4部。本書是作者從20世紀80年代開始從事學術研究以來所撰寫的序跋文的全集,其中又包括兩個部分的內容:自序、自跋;為同行學友、同仁所寫的序跋文。
作者簡介
王富仁,1941年生,山東高唐人。1984年於北京師範大學中文系博士生畢業,獲文學博士學位。1984~2003年於北京師範大學任教,現為汕頭大學文學院教授,主要著作有《魯迅前期小說與俄羅斯文學》、《中國反封建思想革命的一面鏡子》、《中國魯迅研究的歷史與現狀》、《中國文化的守夜人——魯迅》等,另有《王富仁自選集》等論文集多部,《蟬聲與牛聲》等散文集4部。
圖書目錄
上冊
我的序跋文(代自序)
我走過的路——《王富仁自選集》自序
《魯迅前期小說與俄羅斯文學》後記
《中國反封建思想革命的一面鏡子》後記
自我的回顧與檢查——《先驅者的形象》自序
一顆渺小心靈的微弱蠕動——《文化與文藝》代自序·
本書各篇文章的內容提要及補充說明
——《歷史的沉思》代序
我對20世紀中國文學的解讀
——《靈魂的掙扎》代自序
《中國魯迅研究的歷史與現狀》後記
《現代作家新論》寫在前面的話
《中國文化的守夜人》自序
《中國的文藝復興》前言
《古老的問聲》自序
《中國現代文化指掌圖》自序
《門外語文教學談片》自序
《蟬之聲》序
《蟬聲與牛聲》自序
《說說我自已》自序
《囈語集》小序
《魯迅縱橫觀》譯後記
韓文譯本《魯迅論集》序
聞一多詩論——《聞一多名作欣賞》代序
《文選》情結與文學的循環系統
——《中國現代姜文鑑賞》序
《感傷小說》序
中國現代歷史小說的發展脈略
——《中國現代歷史小說大系》代序
“諤諤之士”傅斯年——《諤諤之士傅斯年》序
中國現代短篇小說發展的歷史軌跡
——《中國短篇小說精選》代序言
《文化與社會叢書》總序
《中學牛課外閱讀與欣賞·中國現代散史卷》編者前者
《中學牛課外閱讀與欣賞·中國現代小說卷》編者前言
《端木蕻良小說》前言
《中國詩歌經典》序言
最是魯迅應該讀——《魯迅小說選讀》代序
中冊
《一線人》序
《歷史匯流中的抉擇》序
鮮·美·香·嫩
——《當代中國大學生優秀小說集》序
文學的社會主題與兩性關係主題
——郭小東《逐出伊甸園的夏娃》序
尋找感覺
——《二十世紀著名華語青年實力詩人代表作選》序
《中國現代作家審美意識論》序
《中國現代新詩與古典詩歌傳統》序
談創造社研究
——魏建《創造與選擇》序
母子情
——《芭蕉花》序
父子情
——《紙雁》序
朋友情
——《紅菊》序
故鄉情
——《天冬草》序
《徐忠平書法作品選集》序
魯迅的話
——《恩怨錄·魯迅和他的論敵文選》序
《中國現代作家作品論》序
討雜文撤
——偽農先生《淡味齋隨筆》序
馬雲《中國現代小說的敘事個性》序
重溫大同夢
——劉明華《大同夢》序
地域文學與民族文學
——鄧經武《二十世紀巴蜀文學》序
中國現代作家的教育觀
——翟瑞青《中國現代作家和教育》序
《(在延安文藝座談會上的講話)發表的前前後後》
韓文譯本序
宋劍華《基督精神與曹禺戲劇》序
呼喚兒童文學
——王泉根先生《現代中國兒童文學主潮》序
孫永屹《驚蜇與芒種》序
內部比較與外部比較
——李繼凱《全人視境中的觀照》序
悲劇意識與悲劇精神
——劉新生《中國悲劇小說史》序
論“反傳統”
——彭志恆《中國文化與海外華文文學》序
盧迅《人類素質學》序
讀什麼?怎么讀?
——《中學美文讀本》序
下冊
中國人與猶太人
——《世界猶太裔文化名人傳續集》序
中國新文化的幾個層面
——段國超先生《魯迅論稿》序
《跋涉的夢遊肯》序
李明著《魯迅自我小說研究》序
三十年代左翼文學·東北作家群·端木蕻良
——《端木蕻良小說評論集》序
王衛平《反思與重構》序
傳播學與中國現代文學研究
——謝曉霞《(小說月報)1910~1920:商業、文化與未完成的現代性》序
感受力與理解力
——楊聯芬《孫犁:革命文學中的多條人》序
《舜文化傳統與現代精神》序
一個城市貧民作家的精神歷程
——石興澤《老舍與二十世紀中國文學與文化》序
重視對中國現當代作家晚年的研究
——閆慶生教授《晚年孫犁研究》序
中國現代文學研究與中國現代文學教育
——杜運通教授《多維視野中的中國現代文學》序
《孫振春歌詞集》序
張立國、姚代亮《補遺與沉思——中國報告文學史淪》序
現實空間·想像空間·夢幻空間
——沈慶利《誘惑於“別一世界”》序
馬麗《詩文探微》序
“小小說”與“大小說”
——黃榮才《小小說集》序
《望鄉集》自序
我的序跋文(代自序)
我走過的路——《王富仁自選集》自序
《魯迅前期小說與俄羅斯文學》後記
《中國反封建思想革命的一面鏡子》後記
自我的回顧與檢查——《先驅者的形象》自序
一顆渺小心靈的微弱蠕動——《文化與文藝》代自序·
本書各篇文章的內容提要及補充說明
——《歷史的沉思》代序
我對20世紀中國文學的解讀
——《靈魂的掙扎》代自序
《中國魯迅研究的歷史與現狀》後記
《現代作家新論》寫在前面的話
《中國文化的守夜人》自序
《中國的文藝復興》前言
《古老的問聲》自序
《中國現代文化指掌圖》自序
《門外語文教學談片》自序
《蟬之聲》序
《蟬聲與牛聲》自序
《說說我自已》自序
《囈語集》小序
《魯迅縱橫觀》譯後記
韓文譯本《魯迅論集》序
聞一多詩論——《聞一多名作欣賞》代序
《文選》情結與文學的循環系統
——《中國現代姜文鑑賞》序
《感傷小說》序
中國現代歷史小說的發展脈略
——《中國現代歷史小說大系》代序
“諤諤之士”傅斯年——《諤諤之士傅斯年》序
中國現代短篇小說發展的歷史軌跡
——《中國短篇小說精選》代序言
《文化與社會叢書》總序
《中學牛課外閱讀與欣賞·中國現代散史卷》編者前者
《中學牛課外閱讀與欣賞·中國現代小說卷》編者前言
《端木蕻良小說》前言
《中國詩歌經典》序言
最是魯迅應該讀——《魯迅小說選讀》代序
中冊
《一線人》序
《歷史匯流中的抉擇》序
鮮·美·香·嫩
——《當代中國大學生優秀小說集》序
文學的社會主題與兩性關係主題
——郭小東《逐出伊甸園的夏娃》序
尋找感覺
——《二十世紀著名華語青年實力詩人代表作選》序
《中國現代作家審美意識論》序
《中國現代新詩與古典詩歌傳統》序
談創造社研究
——魏建《創造與選擇》序
母子情
——《芭蕉花》序
父子情
——《紙雁》序
朋友情
——《紅菊》序
故鄉情
——《天冬草》序
《徐忠平書法作品選集》序
魯迅的話
——《恩怨錄·魯迅和他的論敵文選》序
《中國現代作家作品論》序
討雜文撤
——偽農先生《淡味齋隨筆》序
馬雲《中國現代小說的敘事個性》序
重溫大同夢
——劉明華《大同夢》序
地域文學與民族文學
——鄧經武《二十世紀巴蜀文學》序
中國現代作家的教育觀
——翟瑞青《中國現代作家和教育》序
《(在延安文藝座談會上的講話)發表的前前後後》
韓文譯本序
宋劍華《基督精神與曹禺戲劇》序
呼喚兒童文學
——王泉根先生《現代中國兒童文學主潮》序
孫永屹《驚蜇與芒種》序
內部比較與外部比較
——李繼凱《全人視境中的觀照》序
悲劇意識與悲劇精神
——劉新生《中國悲劇小說史》序
論“反傳統”
——彭志恆《中國文化與海外華文文學》序
盧迅《人類素質學》序
讀什麼?怎么讀?
——《中學美文讀本》序
下冊
中國人與猶太人
——《世界猶太裔文化名人傳續集》序
中國新文化的幾個層面
——段國超先生《魯迅論稿》序
《跋涉的夢遊肯》序
李明著《魯迅自我小說研究》序
三十年代左翼文學·東北作家群·端木蕻良
——《端木蕻良小說評論集》序
王衛平《反思與重構》序
傳播學與中國現代文學研究
——謝曉霞《(小說月報)1910~1920:商業、文化與未完成的現代性》序
感受力與理解力
——楊聯芬《孫犁:革命文學中的多條人》序
《舜文化傳統與現代精神》序
一個城市貧民作家的精神歷程
——石興澤《老舍與二十世紀中國文學與文化》序
重視對中國現當代作家晚年的研究
——閆慶生教授《晚年孫犁研究》序
中國現代文學研究與中國現代文學教育
——杜運通教授《多維視野中的中國現代文學》序
《孫振春歌詞集》序
張立國、姚代亮《補遺與沉思——中國報告文學史淪》序
現實空間·想像空間·夢幻空間
——沈慶利《誘惑於“別一世界”》序
馬麗《詩文探微》序
“小小說”與“大小說”
——黃榮才《小小說集》序
《望鄉集》自序
文摘
書摘
通過魯迅知道的,除了弗洛伊德、托洛斯基這樣一些猶太裔思想家之外
,還更早地熟悉了像海涅、勃蘭兌斯這樣的猶太裔詩人和文學史家。對西方
的愛情詩,當代的青年大概是通過英國一些詩人的詩歌進行了解的,而給我
印象最深的則是海涅。他的《新詩集》、《詩歌集》里的詩大都是愛情詩,
我在中學時曾經讀得如醉如痴。假若沒有記錯的話,這兩部詩集是錢春綺先
生翻譯的,另外我還讀過馮至先生翻譯的《海涅選集》。勃蘭兌斯的《十九
世紀歐洲文學主潮》我在高中時只買到了第一卷,現在購全了,但讀過的還
是那時讀過的那一卷,它是我讀的第一部關於西方文學史的著作。柏格森的
名字是早就知道的,不過讀他的作品也是在文革結束之後,我讀過他的兩部
著作:《時間與自由意志》和《笑》,維根斯坦、喬姆斯基足在新時期知
道的兩方文化名人,不過沒有讀過他們的書,胡塞爾的《現象學的觀念》、
波普爾的《猜想與反駁》、本雅明的《資本主義時代的抒情詩人》、卡西爾
的《人論》、馬爾庫塞的《愛欲與文明》、馬克斯·韋伯的《新教倫理與資
本主義精神》與《儒教與道教》都是我最近20年讀的學術著作,現在才知道
,它們的作者都是猶太家庭出身的。在這裡,特別應當提到的是馬克斯·韋
伯,在我的感覺里,似乎他對中國當代思想界的影響來得比其他思想家更為
切實和更為深刻。但對於我這樣年齡的一代人,他們的影響都是在文革前讀
到的社會科學著作的基礎上發揮作用的,老年時期讀的作品總不如青年時期
讀的作品來得印象深刻。這也就是為什麼老年人總趨於保守,肯年人更趨於
先進的原因。此外,像電影藝術大帥愛森斯坦,美國電影表演藝術家霍夫曼
,著名電影導演斯皮爾們格,繪畫大師畢卡索、列維坦,女革命家盧森堡,
實業家摩根、洛克菲勒這些猶太人的名字在中國知識分子中大概可以稱得上
是家喻戶曉的。
P13-14(下冊)
通過魯迅知道的,除了弗洛伊德、托洛斯基這樣一些猶太裔思想家之外
,還更早地熟悉了像海涅、勃蘭兌斯這樣的猶太裔詩人和文學史家。對西方
的愛情詩,當代的青年大概是通過英國一些詩人的詩歌進行了解的,而給我
印象最深的則是海涅。他的《新詩集》、《詩歌集》里的詩大都是愛情詩,
我在中學時曾經讀得如醉如痴。假若沒有記錯的話,這兩部詩集是錢春綺先
生翻譯的,另外我還讀過馮至先生翻譯的《海涅選集》。勃蘭兌斯的《十九
世紀歐洲文學主潮》我在高中時只買到了第一卷,現在購全了,但讀過的還
是那時讀過的那一卷,它是我讀的第一部關於西方文學史的著作。柏格森的
名字是早就知道的,不過讀他的作品也是在文革結束之後,我讀過他的兩部
著作:《時間與自由意志》和《笑》,維根斯坦、喬姆斯基足在新時期知
道的兩方文化名人,不過沒有讀過他們的書,胡塞爾的《現象學的觀念》、
波普爾的《猜想與反駁》、本雅明的《資本主義時代的抒情詩人》、卡西爾
的《人論》、馬爾庫塞的《愛欲與文明》、馬克斯·韋伯的《新教倫理與資
本主義精神》與《儒教與道教》都是我最近20年讀的學術著作,現在才知道
,它們的作者都是猶太家庭出身的。在這裡,特別應當提到的是馬克斯·韋
伯,在我的感覺里,似乎他對中國當代思想界的影響來得比其他思想家更為
切實和更為深刻。但對於我這樣年齡的一代人,他們的影響都是在文革前讀
到的社會科學著作的基礎上發揮作用的,老年時期讀的作品總不如青年時期
讀的作品來得印象深刻。這也就是為什麼老年人總趨於保守,肯年人更趨於
先進的原因。此外,像電影藝術大帥愛森斯坦,美國電影表演藝術家霍夫曼
,著名電影導演斯皮爾們格,繪畫大師畢卡索、列維坦,女革命家盧森堡,
實業家摩根、洛克菲勒這些猶太人的名字在中國知識分子中大概可以稱得上
是家喻戶曉的。
P13-14(下冊)