《桃源行》是宋朝王安石所寫的一首古詩。全詩一反歷來桃源詩以景象描寫為主的傳統,而主要由議論出之;作者洗削桃源傳說的神仙色彩,而著眼於歷史的興亡,展示一個...
清代王士禛《池北偶談》:唐宋以來,作《桃源行》最佳者,王摩詰(王維)、韓退之(韓愈)、王介甫(王安石)三篇。觀退之、介甫二詩,筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩...
北宋王安石《桃源行》 望夷宮中鹿為馬,秦人半死長城下。避時不獨商山翁,亦有桃源種桃者。此來種桃經幾春,採花食實枝為薪。兒孫生長與世隔,雖有父子無君臣...
《即事》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首五言律詩。寫他閒遊一處山村,足踩暖徑,目覽山花,耳聞雞鳴犬吠,仿佛置身在世外桃源,描繪了一幅寧靜幽美、自由閒適...
《王安石集》是王安石詩、詞、文的選集,共選入王安石的詩88首、詞12首、文20篇,是王安石最具代表性、文學性鮮明的作品的選注。王安石(1021—1086),字介甫,。
(1).亂貌。《管子·樞言》:“紛紛乎若亂絲,遺遺乎若有從治。”宋 王安石 《桃源行》:“ 重華 一去寧復得?天下紛紛經幾 秦。”明 沉采 《千金記·封...
王安石有《題朱郎中白都莊》詩曰:“藜杖聽鳴艣。”眼看著船兒漸去漸遠,耳聽那越來越小的櫓聲,心中既為朋友離去而悵惘,有一種“人去一城空”的失落感;又有...
王安石《桃源行》:“望夷宮中鹿為馬。” 結合文獻記載,1989年3月,鹹陽市文物普查隊隊望夷宮遺址進行了一次詳細考察和論證。這次考察確認:望夷宮遺址位於涇陽縣...
(1).亂貌。《管子·樞言》:“紛紛乎若亂絲,遺遺乎若有從治。”宋 王安石 《桃源行》:“ 重華 一去寧復得?天下紛紛經幾 秦。”明 沉采 《千金記·封...
《全唐詩》卷八六六載臨淄縣主《與獨孤穆冥會詩》:“望夷既結釁,宗社亦貽羞。”宋·王安石《桃源行》:“望夷宮中鹿為馬,秦人半死長城下。”參考資料 1....
①唐 白居易《寄元九》詩:“豈是貪衣食,感君心繾綣。” ②宋王安石《解使事泊棠陰時三弟皆在京師》詩:“久留非吾意,欲去猶繾綣。” ③明劉基《送黃叔暘歸...
《管子·樞言》:“紛紛乎若亂絲,遺遺乎若有從治。”宋王安石《桃源行》:“ 重華 一去寧復得?天下紛紛經幾 秦。”明 沉采 《千金記·封王》:“過長亭短...
唐 王維 《藍田山石門精舍》詩:“落日山水好,漾舟信歸風。”宋 王安石 《桃源行》:“漁郎漾舟迷遠近,花間相見因相問。” 詞條圖冊 更多圖冊 概述圖冊(1) ...
偉大革命導師列寧稱譽王安石是“中國十一世紀改革家”(《列寧全集》第十卷第一五二頁)。為了給變法確立理論根據並反擊守舊派,安石提出“天變不足畏”,“尚變者,...
[2] 唐 杜甫 《題李尊師松樹障子歌》之四:“松下丈人巾屨同,偶坐似是 商山 翁。”宋 王安石 《桃源行》:“避時不獨 商山 翁,亦有 桃源 種桃者。”清...
唐杜甫 《題李尊師松樹障子歌》之四:“松下丈人巾屨同,偶坐似是商山翁。”宋王安石 《桃源行》:“避時不獨商山翁,亦有桃源種桃者。”...
黃莽的七言樂府詩《銅鼓行》別名《桃源行》將陶淵明敘事散文《桃花源記》改用詩歌形式表現出來,更調動了讀者的想像力,還有同名詩詞王維、劉禹錫、王安石的“桃源行...
唐 杜甫 《題李尊師松樹障子歌》之四:“松下丈人巾屨同,偶坐似是商山翁。”宋 王安石 《桃源行》:“避時不獨商山翁,亦有桃源種桃者。” 清章盛 孫枝蔚 《...
唐·杜甫《題李尊師松樹障子歌》之四:“松下丈人巾屨同,偶坐似是商山翁。” 宋·王安石《桃源行》:“避時不獨商山翁,亦有桃源種桃者。” 清·孫枝蔚《贈周...
王安石十七首河北民 葛溪驛 桃源行 壬辰寒食 明妃曲二首 示長安君 泊船瓜洲 書湖陰先生壁二首(選一) 北山木末 金陵即事三首(選一) 北陂杏花 秣陵道中口占...
唐 白居易 《寄元九》詩:“豈是貪衣食,感君心繾綣。”宋王安石 《解使事泊棠陰時三弟皆在京師》詩:“久留非可意,欲去猶繾綣。”
”唐 杜甫 《題李尊師松樹障子歌》之四:“松下丈人巾屨同,偶坐似是 商山翁。”宋 王安石 《桃源行》:“避時不獨 商山 翁,亦有 桃源 種桃者。”清 ...
唐·杜甫《題李尊師松樹障子歌》之四:“松下丈人巾屨同,偶坐似是商山翁。”宋·王安石《桃源行》:“避時不獨商山翁,亦有桃源種桃者。”...