王制箋自序

《王制箋自序》是皮錫瑞所著作品，出自於《皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：王制箋自序
• 作者：皮錫瑞
• 作品出處：皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

朱子謂《周禮》、《王制》皆制度之書，以二書說制度最詳，舉以並論，初無軒輊。說者以《周禮》為周公作，則揚之太高；以《王制》為漢博士作，則抑之太甚。惟何劭公以《周禮》為六國時書，鄭康成以《王制》在赧王之後，當得其實。據二君說，則二書時代不甚遠，而古、今說異，當由各記所聞。漢主今文博士說，多與《王制》合。《白虎通》引《王制》最多，是其明證。鄭君以《王制》為孔子之後大賢所記，則亦知其書出孔門。惟過信《周禮》出周公，解《王制》必引以為證，則昧於家法，而自生葛藤。今考鄭注，其失有六：

一曰土地。雲“九州州”，三三如九，為方三千里。今文說如、、、、、、，皆雲中國方五千里。以為平土三千，蓋合山陵、林麓等三分去一者，為五千里。鄭據古文說中國萬里，而強為彌縫，雲“此文改周之法，關盛衰之中，三七之間以為說”。其失一。

作者簡介

皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人，光緒壬午科舉人，四次會試落第後，絕意功名仕進，以講學、著述終老，最終成為晚清經學大師、教育名家。他精治《尚書》，兼攻鄭學，晚年融貫群經，創發大義，是清代今文經學的集大成者之一。他一生窮經究史，通達古今之變，在戊戌維新時提出“不引經書，專講史事”，以使變法跳出“康學窠臼”，又在晚清新政中倡導“善變而取法於古”，反對“全盤西化”，力圖從舊學中開啟新知。皮錫瑞從經世救時走向維新變法、由“窮愁著書”轉而“通經致用”的經歷、言行與思想，可謂晚清數十年間社會政治和學術文化變遷的一個縮影。