《說帝王》評說了我國歷史上從秦始皇到宣統帝的三四十位皇帝，對中國封建帝王的個性、命運、人性弱點、艱難處境等進行深度剖析；並就封建帝制、皇位世襲、宗室血拚、君臣猜忌等諸多無可破解的死結，進行深入的發掘和邏輯性的探索。作者作為一名散文作家，創作的這些歷史文化散文，並不滿足於完成一次史實敘述，還期望它成為一部文學作品，以灌注情感和意蘊的形象，來建構整體性的人的生活世界。文章寫得縱橫恣肆，知識性、思辨性、哲理性和文采兼具，充分表現出對史料和史實的鉤沉和分析，給人歷史的蒼茫感。
基本介紹
- 書名：王充閭人物系列:說帝王
- 出版社：中國青年出版社
- 頁數：288頁
- 開本：16
- 品牌：中國青年出版社
- 作者：王充閭
- 出版日期：2012年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7515307218, 9787515307213
基本介紹,內容簡介,作者簡介,名人推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《說帝王》寫得縱橫恣肆，作者從哲學高度，縱穿了整個歷史時代，看透了封建王朝遞邅更迭的無奈與無為，探索其中耐人尋味的悖論與可悲；而不僅僅滿足於針對某一帝王及其生涯的故實複述與單線分析。這樣，在閱讀的過程中，就總能透過歷史的蒼茫，感受到作家視角的獨特、意蘊的深邃與識見的超拔。再現宮牆內耐人尋味、令人感慨無限的“舊時月色”。
作者簡介
王充閭，當代著名散文作家，詩人。遼寧省作家協會名譽主席，兼任南開大學、瀋陽師範大學中文系教授，中華詩詞學會顧問。長期從事文學創作與學術研究。在國內外十幾家出版社出版散文隨筆集《淡寫流年》《何處是歸程》《一夜芳鄰》《成功者的劫難》《歷史上的三種人》《滄桑無語》《龍墩上的悖論》《張學良：人格圖譜》等近三十種，詩詞集《鴻爪春泥》《蘧廬吟草》等；另有“王充閭作品系列”七種、“王充閭文化散文叢書”三種。散文集《春寬夢窄》獲中國作家協會首屆“魯迅文學獎”，並連續兩屆（2004、2007）被聘任為“魯迅文學獎”散文雜文評獎委員會主任。作品被譯成英文、阿拉伯文。
名人推薦
充閭先生評述古代帝王的作品，對一個強大和強悍民族統治失敗的分析，不僅重現了歷史教訓，而且在當今全球化的語境中，它的現實意義尤為重大。
——孟繁華（文學評論家、瀋陽師範大學教授）
王充閭的歷史散文的文史含量著實令人吃驚，作家胸中若無幾百本書的閱讀積累，無論如何是寫不出的。他的作品最深地打動我的，首先是洋溢在作者心中，並透過文字傳遞給讀者的一種來自讀書的單純而巨大的快樂。
——李潔非（文學評論家，中國社會科學院文學研究所研究員）
王充閭在解讀中國皇帝的精神世界與歷史命運時，大膽引入了哲學和邏輯學上“悖論”的範疇，讓自己的目光和思維，毅然進入二律背反、兩難衝突這類無解性的歷史矛盾之中。於是，我們清晰地看到了歷史的弔詭。
——古耜（文學評論家，原《都市美文》主編）
——孟繁華（文學評論家、瀋陽師範大學教授）
王充閭的歷史散文的文史含量著實令人吃驚，作家胸中若無幾百本書的閱讀積累，無論如何是寫不出的。他的作品最深地打動我的，首先是洋溢在作者心中，並透過文字傳遞給讀者的一種來自讀書的單純而巨大的快樂。
——李潔非（文學評論家，中國社會科學院文學研究所研究員）
王充閭在解讀中國皇帝的精神世界與歷史命運時，大膽引入了哲學和邏輯學上“悖論”的範疇，讓自己的目光和思維，毅然進入二律背反、兩難衝突這類無解性的歷史矛盾之中。於是，我們清晰地看到了歷史的弔詭。
——古耜（文學評論家，原《都市美文》主編）
圖書目錄
秦始皇：欲望的神話
漢高祖：落魄劉郎作帝歸
陳武帝、陳後主：聖與辱兩口井
隋文帝、唐高祖、唐太宗、明太祖、康熙帝：創業有方交班無術
宋太祖：機關算盡
宋太宗：千古誅心無字碑
宋徽宗：作個才人真絕代
宋徽宗、宋欽宗：一囊收盡宋王孫
東丹王：殘碑荒冢認遼朝
金熙宗、金世宗、金章宗：文明的征服
海陵王：政治狂想曲
元太祖：強梁無奈死神何
明太祖：宦禍
建文帝、明成祖：獅山梵影
清太祖：一代雄傑百年盛業
康熙帝、乾隆帝，嘉慶帝、鹹豐帝：避暑山莊裡的兩對祖孫
清太祖、康熙帝——光緒帝、宣統帝：從“還債者”到“討債者”
宣統帝：玩偶生涯
漢高祖：落魄劉郎作帝歸
陳武帝、陳後主：聖與辱兩口井
隋文帝、唐高祖、唐太宗、明太祖、康熙帝：創業有方交班無術
宋太祖：機關算盡
宋太宗：千古誅心無字碑
宋徽宗：作個才人真絕代
宋徽宗、宋欽宗：一囊收盡宋王孫
東丹王：殘碑荒冢認遼朝
金熙宗、金世宗、金章宗：文明的征服
海陵王：政治狂想曲
元太祖：強梁無奈死神何
明太祖：宦禍
建文帝、明成祖：獅山梵影
清太祖：一代雄傑百年盛業
康熙帝、乾隆帝，嘉慶帝、鹹豐帝：避暑山莊裡的兩對祖孫
清太祖、康熙帝——光緒帝、宣統帝：從“還債者”到“討債者”
宣統帝：玩偶生涯
序言
一個時期以來，國內文藝界、影視界與學術界，正翻湧著一場空前規模的 “說史”熱浪，就中尤以封建帝王最為紅火，風潮所及，滔滔滾滾，無遠弗屆。
其所以如此，固然和我國有著特別發達的史學傳統有關；又兼歷史人物具有一種“原型屬性”，本身就蘊含著諸多魅力，作為客體對象（例如秦始皇、明太祖、康熙帝），他們具有一般虛構人物所沒有的知名度，而且經過時間的反覆淘洗，頭上往往罩著詭秘、神奇的光環；特別是作為歷史活動中的特殊人群，封建帝王有著至高無上的社會地位，予取予奪的政治威權，血火交迸、激烈爭奪的嚴酷環境——那個“猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏”的龍墩寶座，往往造成靈魂扭曲、性格變態、心理畸形以及可悲的下場，這就更能喚起人們的注意；而且，歷史題材比現實題材更具有多義性、不確定性和更多的“空白”，因而具備一種文體的張力，從而獲得一些作家、藝術家、學者的青睞。
而大量層次較高的讀者，面對全球化的語境，加上西方現代主義人文科學的影響，主體意識、探索意識、批判意識大大增強，審美趣味發生變化，不再滿足於一般性的消遣、娛樂，而是期待通過文學閱讀增長生命智慧，深入一步解悟人生；另一方面，處於社會轉型期，現實生活中越來越多的人產生現代性的焦慮與深沉的失落感，他們也希望從歷史的神秘中尋求可以稱為永恆的東西。舉凡有關人性的拷問、命運的思考、生存的焦慮以及生命的悲劇意義的探尋，就是說，觸及哲學層面的內涵，尤其受到關注。
本書的創意，也正是想要通過具有歷史邏輯性的文本，再現封建王朝、宮廷內部耐人尋味、發人深思的“舊時月色”。較之一般的歷史書籍，更多地彰顯作者的主體意識、思辨意識——對中國封建帝王的個性、命運、人性弱點、艱難處境等進行深度剖析。
書中涉及到數千年王朝興廢史中的諸多問題，像王朝繼統、王位的禪讓與攘奪、北方民族入主中原後的漢化、人性（道德）與事功的悖反、個性與命運、道統與皇統，以及文字獄、宦禍、藩鎮割據、后妃干政，等等；還有興勃亡忽、鼠尾龍頭、欲望殺身、“種了龍種，收穫跳蚤”、“成也蕭何，敗也蕭何”、“君以此始，必以此終”等蘊涵奇詭的政治、社會、文化現象，都力圖在這區區一束文稿中有所展現。就這一點來看，內蘊還是相當豐厚的。
說到寫作的特點，首先，我時刻記懷著歌德對曼佐尼的批評：“如果詩人只是複述歷史家的記載，那還要詩人乾什麼呢？詩人必須比歷史家走得更遠些，寫得更好些。”針對近年來影視劇中和講壇上充斥著美化皇帝、狂熱歌頌封建獨裁者的傾向，我在這部文稿中，通過反諷、揶揄、置疑等解構手法，以滲透著鮮明的主體意識的偶然性、非理性的弔詭、悖論，對那些所謂聖帝賢王進行藝術的消解。其中一個共同的核心，就是對於人性糾葛、人生困境、命運抉擇的關注。由於人性糾葛、人生困境、命運抉擇是古今相通的，因而能夠跨越時空的限隔，給當代人以警示和啟迪。而這種對人性、人生問題的思索，固然是植根於作者審美的趣味與偏好，實際上也是一種精神類型、人生道路、個性氣質的現代性的判斷與選擇。
再者，歷史中的人與事，已經漸行漸遠，蹤跡杳然，原本立體的、多維的歷史進程，當後人把它訴諸文字時，統統成為直線、平面、單維的書頁，而且必然要經過太多的選擇與過濾。這本身就帶來了很大的難度；而作為一個散文作家，又不滿足於一般性的史實敘述，還期望它成為一部特色鮮明的文學作品，也就是通過灌注情感和意蘊的文學形象來建構整體性的人的生活世界。這就提出了更高的要求。如果總結、歸納本書的特點，那么，這也可以算做一條吧。
王充閭
2012年春
其所以如此，固然和我國有著特別發達的史學傳統有關；又兼歷史人物具有一種“原型屬性”，本身就蘊含著諸多魅力，作為客體對象（例如秦始皇、明太祖、康熙帝），他們具有一般虛構人物所沒有的知名度，而且經過時間的反覆淘洗，頭上往往罩著詭秘、神奇的光環；特別是作為歷史活動中的特殊人群，封建帝王有著至高無上的社會地位，予取予奪的政治威權，血火交迸、激烈爭奪的嚴酷環境——那個“猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏”的龍墩寶座，往往造成靈魂扭曲、性格變態、心理畸形以及可悲的下場，這就更能喚起人們的注意；而且，歷史題材比現實題材更具有多義性、不確定性和更多的“空白”，因而具備一種文體的張力，從而獲得一些作家、藝術家、學者的青睞。
而大量層次較高的讀者，面對全球化的語境，加上西方現代主義人文科學的影響，主體意識、探索意識、批判意識大大增強，審美趣味發生變化，不再滿足於一般性的消遣、娛樂，而是期待通過文學閱讀增長生命智慧，深入一步解悟人生；另一方面，處於社會轉型期，現實生活中越來越多的人產生現代性的焦慮與深沉的失落感，他們也希望從歷史的神秘中尋求可以稱為永恆的東西。舉凡有關人性的拷問、命運的思考、生存的焦慮以及生命的悲劇意義的探尋，就是說，觸及哲學層面的內涵，尤其受到關注。
本書的創意，也正是想要通過具有歷史邏輯性的文本，再現封建王朝、宮廷內部耐人尋味、發人深思的“舊時月色”。較之一般的歷史書籍，更多地彰顯作者的主體意識、思辨意識——對中國封建帝王的個性、命運、人性弱點、艱難處境等進行深度剖析。
書中涉及到數千年王朝興廢史中的諸多問題，像王朝繼統、王位的禪讓與攘奪、北方民族入主中原後的漢化、人性（道德）與事功的悖反、個性與命運、道統與皇統，以及文字獄、宦禍、藩鎮割據、后妃干政，等等；還有興勃亡忽、鼠尾龍頭、欲望殺身、“種了龍種，收穫跳蚤”、“成也蕭何，敗也蕭何”、“君以此始，必以此終”等蘊涵奇詭的政治、社會、文化現象，都力圖在這區區一束文稿中有所展現。就這一點來看，內蘊還是相當豐厚的。
說到寫作的特點，首先，我時刻記懷著歌德對曼佐尼的批評：“如果詩人只是複述歷史家的記載，那還要詩人乾什麼呢？詩人必須比歷史家走得更遠些，寫得更好些。”針對近年來影視劇中和講壇上充斥著美化皇帝、狂熱歌頌封建獨裁者的傾向，我在這部文稿中，通過反諷、揶揄、置疑等解構手法，以滲透著鮮明的主體意識的偶然性、非理性的弔詭、悖論，對那些所謂聖帝賢王進行藝術的消解。其中一個共同的核心，就是對於人性糾葛、人生困境、命運抉擇的關注。由於人性糾葛、人生困境、命運抉擇是古今相通的，因而能夠跨越時空的限隔，給當代人以警示和啟迪。而這種對人性、人生問題的思索，固然是植根於作者審美的趣味與偏好，實際上也是一種精神類型、人生道路、個性氣質的現代性的判斷與選擇。
再者，歷史中的人與事，已經漸行漸遠，蹤跡杳然，原本立體的、多維的歷史進程，當後人把它訴諸文字時，統統成為直線、平面、單維的書頁，而且必然要經過太多的選擇與過濾。這本身就帶來了很大的難度；而作為一個散文作家，又不滿足於一般性的史實敘述，還期望它成為一部特色鮮明的文學作品，也就是通過灌注情感和意蘊的文學形象來建構整體性的人的生活世界。這就提出了更高的要求。如果總結、歸納本書的特點，那么，這也可以算做一條吧。
王充閭
2012年春
