在甲骨文中，鳳與風為同字，皆寫為鳳凰之形，而後鳳加上凡聲，之後又將鳳形改為蟲形創造出風字，由此可見鳳凰與風的關係。
基本介紹
- 中文名：玉鳳凰
- 外文名：JADE PHOENIX
- 材料：黃玉
- 年代：宋
- 文物現狀：現存於世
概況,形態,種類,傳說,
概況
【名稱】：玉鳳凰
【材料】：
【類別】：玉器
【年代】：宋
【文物現狀】：現存於世
【文物尺寸】：長7厘米
【簡介】： 玉料黃色，鳳凰為臥式。兩腳壓於腹下，雙翼微展，回首。淺刻紋飾眼、嘴及羽毛，尾部有一穿孔以便穿帶。
形態
據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許”。
《山海經·圖贊》說有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。”
另，《說文》云：“鳳之象也，鴻前麟後，鸛顙鴛腮，龍文龜背，燕頷雞啄，五色備舉。”
鳳鳴
據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。
象徵
鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。
鳳凰也是中國皇權的象徵，常和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，儘管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。“鳳”、“凰”常見於女性名。宋朝就常使用龍鳳旗，還使用龍鳳作為吉祥標記，使用在物品上，比如龍鳳團茶。
仿古龍鳳花件由南陽獨玉精心巧雕而成如意龍鳳玉牌，質地緻密細膩，料子天藍透水，雕工精湛，款型大氣。雙面精雕龍、鳳、如意對佩，觀賞效果佳，收藏極具升值潛力。
鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王，有“百鳥朝鳳”之說。
按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱雀之象。另也為中國民間指的四靈之一(《禮運》，龍、鳳凰、麒麟、龜)。
而鳳凰亦有“愛情”、“夫妻”的意思;語本詩經大雅卷阿：‘鳳皇于飛，翽翽其羽。’李白·早夏於將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序：“重傅侯玉潤之德，妻以其子，鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣”。因此鳳凰在中國文學中常比喻為“真摯的愛情。”[來源請求]
中華龍鳳文化研究中心主任龐進認為，在中國的象徵文化體系中，鳳凰是完美主義的化身，鳳凰文化的精髓是“和美”。通過研究，龐進發現鳳凰是“合”的神物，它的出現是中國古人對自然界各種生物理解、尊重、敬畏、愛戀、審美的結果，這與道家強調的“天道自然之和”即“天和”相一致。
而凰，古音與光相通，有的研究者[誰?]認為是一種與光有關的鳥，即太陽鳥。
鳳則同風相通，也可理解為“風神”。
鳳亦被視為火神。《初學記》卷三十引緯書《孔演圖》說：“鳳，火精”。
《鶡冠子·度萬第八》：“鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也。”
《抱朴子》說：“夫木行為仁，為青。鳳頭上青，故曰戴仁也。金行為義，為白。鳳頸白，故曰纓義也。火行為禮，為赤。鳳嘴赤，故曰負禮也。水行為智，為黑，鳳胸黑，故曰尚知也。土行為信，為黃。鳳足下黃，故曰蹈信也。”——頭部呈青色，頸部呈白色，喙部呈赤色，胸、背部呈黑色，趾、爪呈黃色。
種類
蔡衡的分類
鳳凰(赤色)
鸞鳥(青色)
鵷雛(黃色)
鴻鵠(白色)
鸑鷟(紫色)
朱雀[來源請求]
大鵬
《論衡校釋》：“五鳥之記：‘四方中央皆有大鳥，其出，眾鳥皆從，小大毛色類鳳皇。’”;《說文解字》：“五方神鳥：東方發明，南方焦明，西方鷫鷞，北方幽昌，中央鳳皇。”
傳說
西方神話傳說中亦有關於神鳥的敘述。
天方國古有不死鳥，名為“菲尼克司”(Phoenix，常見譯名為“鳳凰”)，滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。郭沫若所作詩歌《鳳凰涅槃》中的鳳凰，即指西方傳說中的不死鳥。
古埃及神話中也有一種稱為“貝努”的鳥。古埃及人認為，貝努和鷹一般大小，全身長有金色的羽毛，閃閃發光光的翅膀、斑斕的外表、鳴聲悅耳，能給人降福添壽;同時認為世界上只有一隻貝努，而壽命為五百年。在臨死之時，貝努會採集芳香植物的樹枝、香草築成一個巢，然後點火自焚，在熊熊火焰中，一隻幼貝努誕生了。新生的幼貝努就將老貝努的骨灰裝進藥蛋中，在蛋上塗上防腐的香料油，帶著它飛到太陽神那裡，由太陽神將它放在太陽廟的神壇上。
以上所提及的“火鳥”，與中國傳說中的鳳凰有一定的差別，但華人在翻譯與認知上習慣把不死鳥當成鳳凰。然而西方傳說中的火鳥形象上比較像老鷹，東方傳說中的鳳凰在形象上則是較像雞、雉。
此外，中國神話傳說並無鳳凰會浴火重生的說法，“鳳凰涅槃”此詞是郭沫若所作詩歌《鳳凰涅槃》中歌頌不死鳥所創的詞，混淆了不死鳥與鳳凰。比較相近的是從佛教傳說中會因吞食那伽而自燃而死的迦樓羅(金翅鳥)。不過中國不會把鳳凰與迦樓羅混淆在一起，而且迦樓羅也不會重生。
