基本介紹
- 中文名：玉離經
- 外文名：Yu Li Jing
- 其他名稱：千載明道
- 配音：黃文擇（閩南語）
胡晨雨（國語，仙魔鏖鋒~戰禍邪神）
馬國堯（國語，破邪傳）
李蘭陵（國語，霹靂驚濤、霹靂魔封） - 登場作品：霹靂天命之仙魔鏖鋒
霹靂天命之仙魔鏖鋒Ⅱ斬魔錄
霹靂天命之戰禍邪神
霹靂天命之戰禍邪神Ⅱ破邪傳
霹靂驚濤
霹靂魔封 - 生日：2016年11月11日（初登場）
- 性別：男
- 身份：德風古道主事
- 根據地：粹心殿
- 組織門派：德風古道
- 本尊雕偶師：劉氏
- 角色編劇：嶠小鶴、廖明治
人物設定,人物能力,佩劍,招式,人際關係,人物設計,形象設計,造型設計,人物經歷,編劇漫談,人物記錄,相關記載,相關詩詞,人物配樂,曲目介紹,曲目評價,
人物設定
姓名：玉離經
本名：伏辰初
玉離經
玉離經稱號：千載明道
身份：德風古道主事、鬼麒主之子
詩號：離一己之知，經萬眾之義。辯古今之思，志聖賢之期。
初登場：霹靂天命之仙魔鏖鋒 第12章（隱於轎中，只聞其聲不見其人）
正式登場：霹靂天命之仙魔鏖鋒 第17章
根據地：粹心殿
所有物：儒門御筆
人物能力
佩劍
玄景天懷
◎名稱寓意：為天性懷存護人之德的意思，除了表達玉離經本身期願，也是想寫玉離經之性善，以及其思想也偏性善，所以對人能特別包容。
招式
清鋒盪世意懷天（與墨傾池合招）、玉宇八風、逆風行、天衣無縫、曜宇玉風、憾宇儒風、儒光劍芒、離峰迴影、明曜天火、玉風文濤、昭影千峰、劍鎮天濤、御風千流、清劍平流竟霄天、聖天文劍雨、化三光·釋乾坤·天罡玉旨、明鋒御霄天、陣天回解、陣天傾封、春秋聖卷·【一筆長虹貫千秋、一筆文武冠千秋、天地一盡千秋功、蒼天一筆越千陽】（需配合儒門御筆施展）、聖道明流淨囂塵、一劍天地化古今、昭風聖印、天極聖印、聖風天垂、八玄舞【反逆】、聖道昭風盪天清、天罡玉旨·冥令化玄·幻御乾坤（玉石俱焚之招）
人際關係
組織門派：德風古道
亞父：君奉天
義父：天跡
義母：玉簫
人物設計
摘自霹靂會月刊第262期封面人物人物——玉離經
形象設計
在檯面上已無儒門勢力，而墨傾池尚在為邃無端案件奔走的情況下，須有儒門組織來幫忙完善這段劇情，因而誕生了德風古道，以及主事——玉離經。一開始為了這個角色究竟要黑要白中，擺盪許久；就戲劇效果而言，在墨傾池堅持著邃無端無辜的狀況下，玉離經應該做為一名阻撓、或是策畫陰謀的角色，來開展衝突；就在差不多都定下他是陰謀者，準備完善設定的前一刻，卻有了應該破除一直以來，儒門高層都是黑的形象的聲浪出現，使設定在最終，還是選擇讓玉離經站在正派的一方，而將陰謀的角色交給下屬了。
玉離經此名，是在確定為正派之後，才取下的。玉這個姓，是取偏於儒家的君子如玉，雖然這其實是後來改的，一開始取了寄託之意的“寓”，由於閩南語不好念而換下。離經則是取自“離經辨志”，而不是“離經叛道”，如果他是反派，大概反而不會用這個名。此名除了想表達“離經辨志”的“析察明聖”，也取不困（離）常規（經）之意；所以他的性格設定上雖守在中庸，忠於仁，卻也比較活；在核心為善的前提下，離經可以胡說八道，也可以破除規矩，不是那么樣的一板一眼；對人親而不膩，究事深而不陷，偏於君子的疏淡，但又比較活潑，形容起來或許類似端莊的賣萌。
之所以定這樣的性格，除了在當時冤案壟罩下，需要一點活潑的因素；也是因他本身儒門主事的這個身分下，須在各方取得一個平衡。他須有掌控局勢的威勢，當嚴則嚴，在對外的文談戰役中，也向來不示弱，即便或許自己落於下風，也必在氣勢上強盛，表現的方法則是那種禮貌的自信。而對於內，他向來把整個儒門當家，對下屬沒有架子，一方面是他喜歡與人親，因為自己的身世，使玉離經在緣分情感的事上格外珍惜，也讓他在面對受冤失怙的邃無端時會較為關切。另一方面，則是如此更好收服人心；聽起來有點理智過分，但這也是為了使事情能順利發展。同時，就算是對於懷疑的疏道譴等，或來找碴的慎恆之，他也可謙和而應，這是他在願意相信對方還為善的前提下，身為儒者的寬仁。然而作為主事者，他也必須淡化一切私情，譬如對舊友墨傾池，他也須在親自深談後，方能放心讓對方配合計畫；對於法儒所信的天跡，甚至仙門，他也必須懷疑；因為他所需負責的，不僅僅是他個人，說天下太廣，但至少是聽令於他的整個儒門；所以在願意相信的同時，他還是清楚劃開了個人感情的界線。這便使得他在傲與謙、親與疏之中，一直維持在一個微妙的平衡。
造型設計
編劇表示，玉離經的偶頭，較之其他，版型更為特別，又很可愛，笑著的，有可以當儒門主事的腹黑的感覺，於是就拿了；裝起來果然好可愛啊，有毛毛，有主事的華貴，不是近粉的紫，也比較帥一點。
看起來簡單整齊的髮型，特色是兩側的小髮髻，增強了貴氣感。
服裝以紫色及白色兩種顏色相間，層疊出溫和淡雅的氣質。
頭上線條典雅的頭冠，加上晃動的裝飾以及白色毛毛，穩重中增加了點活潑感。
以寬大立領以及明顯的肩部線條，呈現組織領導者的嚴肅感。
人物經歷
久遠前，血河戰役的受害者，玉離經尚在襁褓時，被雲海仙門玉簫與奉天逍遙收養。年幼時，因鬼麒主策劃，玉簫身亡，玉離經遭受極大刺激，為了玉離經健康成長，君奉天封印了與此相關的記憶，並冠以玉姓，送到一戶人家撫養。
玉離經
玉離經編劇漫談
摘自霹靂會月刊第271期編劇漫談——儒門漫談
其次說說離經。封面人物有簡介過的名字詩號就不說了，從待人再深談點吧。離經的個性算調和型的，與人會想維持在一個最適距離，為私人感情也好，為方便辦事也好，沒有衝突。不過這個最適距離依人又可能有些分別。遇到像無端、御鈞衡這種較於疏遠的，他就會多說兩句設法拉近；對於雲忘歸那種只要他不討厭，對誰都一個勁親過去的，他就會放得比較淡，覺得淡得有點過分了，就會再回頭親一些；而與墨傾池大概就是你退我進你進我退，永遠維持最適距離的默契狀態，這般相處對他們而言或許皆是最輕鬆的吧。
會刊掃圖對於他方掌門以及昊正五道的尊駕，離經的禮節會放得重一點，當然，這指的是初期，待他確認了各人的脾氣後，便會隨之稍作調整；如知曉皇儒的性子比較傲嬌後，便會與他調笑；知曉敬天懷脾氣其實很寬和後，也會與他戲言；但對於鳳儒，仍始終維持在疏淡而親和的情況，這是因為她是女性，私交不宜太過。
這樣的離經所統御的儒門，整體感覺自然不會過於嚴肅疏冷，離經初登場時曾言，他的職責是應外和內；所言和內除了平定暗流，自也指整體的安和，以及彼此的和睦。所以越驕子以及鬼麒主事發時，他皆曾想辭位，以免因自己造成內部動盪；之所以未辭，是因為底下眾人未必服氣，讓彼此間存下嫌隙，在已受侵擾時易讓對方有可乘之機，未必是好。所以龍首還在，隨時可能爆發或遭侵犯時，他不會想分散力量，至各方或皆將損，大戰後也願先讓眾人調養生息。也會說若實力相差太過懸殊，寧願樓千影等人不上戰場。先前也說過玉離經對所得一切皆視為恩賜，所以他會相當謹慎想護下每一人，而他卻也同時將自己放在外面，似乎只有自己才不是那么重要的。這大抵是因為他的身世緣故，直到鬼麒主出來，他真的成為當事者，就再無法將自己置於事外了。不過和鬼麒主的問題等等再說，先說回德風古道內部事務。
會刊掃圖
會刊掃圖自從雲忘歸感覺了御鈞衡與鳳儒間小微妙的狀態，甚至開口問了，離經隨後也私下問了御鈞衡，就見許多人說，哇……你們好八卦啊。各人對八卦的定義或許不盡相同就不去細說了，雲忘歸的情況寫到他的時候再說，先只說離經吧。方才也說了，離經喜歡維持本門和睦友善的狀況，並且以他其實有點容易操心的性子，一旦本門何人發生什麼變故，他都會去了解；其實這也是相互的，如雲忘歸和御鈞衡都曾問他情況；而談戀愛，也是一種變故。所以當他問御鈞衡情況如何，他並不是真的在乎兩人的進展狀況，而是想知道對方目前的情緒以及心理狀態如何，能成了，對本門也可鼓舞士氣；偶爾調笑一下，也是因邪神危機在側，眾人難免過於緊張，要調和緊張，大抵就是以歡快吧。雖然或許多少含存他自己想調戲人的心思，至於他為什麼那么喜歡與人談笑，因為他覺得這是得來不易的。
在與天懷談論慕御，離經也不是想要和天懷談論兩人的情況，他只是想要和天懷能多說兩句話，而且最好與正事無關；因為即便德風古道眾人與天懷目前也是和平相處，德風古道還是天懷祖先開創的，怎么說他在德風古道內還是像來客；為了拉近彼此，甚至是天懷與眾人的距離，離經方會找話題想與他說。至於天懷的感受，等寫到他的時候再說吧，無論天懷反應是什麼，只要不是不快的，對離經而言目的就已經達成了。
內部相處大抵如此，應對外人，離經會呈現出更多的禮貌及氣勢；東南西北支部在他規劃里是屬於自己人的，所以面對莫憑簫等人質疑時，比起應對軒戎元箏與樂尋遠，他的態度不會那么硬；當知曉離經想守護的是什麼，應便能明白為何他不太去與質疑他的支部同伴爭辯，尤其此事確實不在他可控範圍下。
而在人覺亡後，這個造成他狀況生異的罪魁禍首鬼麒主，終於再度復生；面對身為天邪八部眾的親生父親，玉離經心裡可說五味雜陳。莫名發現的血緣關係並不能造就感情，然而愈是想忽略此點保持中立，此事便愈縈繞他心，包括下屬朋友們的關懷，也似在提醒他此事；導致在血緣間欲親近的情緒產生前，他先多了一層抗拒，畢竟鬼麒主與他站在對立，而且直言了要做壞事，造成他面對鬼麒主時，其實已沒法像往常冷靜；原因如前述，因為他害怕自己造成儒門動盪。
曾經我很期待寫這段父子感情，不是指他們間關愛親昵的感情，而是站在兩端的父子相互謀算卻又保持氣度的相處，可惜沒機會。曾經我也想過離經轉從鬼麒主那方，難辨真假，對上曾經的同伴，雲忘歸等人不願相信，離經維持一貫的笑冷言冷語，特別可愛了，可惜也沒機會寫他冷淡的樣子。
曾經我也想過，在萬不得已的情況下，離經是可以對鬼麒主下最後殺招的；附註解釋並不是從頭由他打，似乎在破龍首後許多人誤會離經武力踩過他人，那招可是離經包含了御鈞衡、鳳儒、俠儒、皇儒的力量，他自己當然破不了。既然提到龍首的事還是解釋完好了。“斬魔錄可以破龍首”，與“除斬魔錄外都不能破龍首”，兩者並不是等式吧？只是還沒有成功的案例。並且斬魔錄一開始就是猜測，只是他成功了，而後血闇之力也成功了，這說明斬魔錄推測的屬性是針對斬魔錄的用法，因為血闇之力就只是強壓，這兩者可以都推算於玄尊的研究功勞，但也沒說過是唯二途徑，皇儒的力量不可能敗於玄尊吧？至於為什麼先前不破，因為沒有把握，因為上面還有鎖，確實必須依照順序，而等順序到時，鎖也加強到不是皇儒一人可以破完鎖還破龍首的，並且萬一他真的破不了呢？與其貿然試驗，不如等好像真的可以破的雲徽子，至於在龍首準備沖回不得不壓，就是另一回事了。他們慶幸成功了。雖然在這裡解釋半天，但其實這並不是我決定的。雖然不否認能安排離經破我挺高興。
說回來，曾經我想離經究竟能不能對鬼麒主下殺招，至於鬼麒主的心思這裡先不談，如果哪天有機會能寫他再說；我想在萬不得已的狀況下是可以的，這個萬不得已是指有人會因此而亡，至於不在這種時候時，離經或許還是下不了手；並不是因為他對鬼麒主產生了感情，而大概是因五倫的道理，此外怎么說儒家本著仁性本也不好殺，如他從前其實也沒對人下過殺手。而對於一名罪者量刑，還須究其原由，直至現在離經還不知道鬼麒主到底想幹嘛，眾所皆知阿修羅王是為了母親妹妹，夜叉梟王是為了凌花，鸑變迦羅能因為小樂回頭，那鬼麒主呢？離經仍是問號，他所有理由似乎只是藉口，什麼是他必須依從八歧邪神的理由，又有可以使他轉向的機會嗎？在不會太過的範圍內離經多少希望鬼麒主可以轉向，畢竟說不定能有一點情報。不過，怎樣是情有可原，怎樣是罪無可赦，標準依人似乎有所不同，這才是鬼麒主最覺可笑的，也正因此他不會特別想轉換立場，因他覺得並無什麼不同。
人物記錄
相關記載
1.墨傾池之友，德風古道之主，現今儒門的掌權者，回響東門玄德召開的「論俠行道」，並調查單鋒罪者一案。（群英事紀，月刊256期）
玉離經官方桌布
玉離經官方桌布2.血河戰役造成生靈塗炭，蒼生遭劫，在戰火餘燼下，尚是幼兒的玉離經幸運受到玉簫與奉天逍遙收養。但在與玉簫一同遭受鬼麒主魔爪後，君奉天將之交給附近民家收養。玉離經長大之後加入儒門，成為德風古道之主，開明大器，文雅從容。對亞父君奉天深懷孺慕之情。（君奉天人際介紹，月刊260期）
相關詩詞
- 離一己之知，經萬眾之義。辯古今之思，志聖賢之期。（仙魔鏖鋒12，玉離經乘轎降臨所吟）
人物配樂
曲目介紹
千載明道（玉離經角色曲）
曲/編曲：張衛帆 時長：4分09秒
音樂初登場：仙魔鏖鋒 第十二章
音樂精選內頁
音樂精選內頁收錄於《霹靂天命之仙魔鏖鋒劇集原聲帶 · 精選62》
曲目介紹：張衛帆老師2016年作品，選用於德風古道主事玉離經角色曲。樂曲使用少見的音樂調式譜出空靈感，並以優雅笛聲搭襯，使前段音樂聽起來像是浮在空中的修行人，描繪出儒門掌教玉離經的高貴神秘，有如行雲流水般優雅從容，高高在上；直到旋律最強的段落處，才讓音樂落地，展現出一派之主的氣度與經天緯地之能。
憾宇儒風（玉離經武戲曲）
曲/編曲：黃建秦 時長：3分11秒
音樂初登場：仙魔鏖鋒 第四十八章
收錄於《仙魔鏖鋒Ⅱ斬魔錄劇集原聲帶 · 精選64》
曲目介紹：黃建秦老師2016年作品，以鼓組為基底，加上管鐘，營造出緊湊節奏，電吉他奏出激昂氣勢，並搭襯特殊的齊特琴，仿佛述說著玉離經儒劍在手，行雲流水，不居下風，儒門主事的非凡能耐與匡正決心。
淚望天涯（玉離經情境曲）
曲/編曲：黃建秦 時長：3分45秒
音樂初登場：斬魔錄 第二十六章
收錄於《霹靂天命之戰禍邪神劇集原聲帶 · 精選67》
曲目介紹：黃建秦老師2016年作品，樂曲以古箏緩緩奏出無奈而淒涼的旋律，再加上弦樂穿梭起伏帶出了過往的回憶，一點一滴的思念情懷不禁湧上心頭，但如今美好的昔日情景已不復存，唯獨淚望天涯的悲傷思念。即使是訓斥我也好，亞父能再回來我身邊嗎？
曲目評價
角色曲方面，是張衛帆老師的作品，編劇表示，前奏聽起來，有那種幽深之處的片片水晶，映射光華，幽渺難測的感覺；後面忽然開闊了，整個天光打在大片淵湖上，廣曜眾人，整著被淨化的感覺；雖然完全是個人想像，不過就覺得很符合離經那種心思繁複、但心胸坦蕩，胸襟廣闊，願濟天下的性子，又淡淡的，又很溫和，於是就選起來給玉離經使用。
武戲曲方面，是黃建秦老師的作品，由編劇提出需求量身打造，編劇表示自己聽起來感覺特別活潑可愛，雖然被吐槽像舞曲，但感覺離經在戰場上的自信就應該是這樣的，因為離經的包容性很強，即便遇敵，大部分也不會有過分的憎怒威壓，那種鐘聲感覺還很像端莊的賣萌，所以編劇特別喜歡。
