《玉版元記頌》是唐代於邵創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：玉版元記頌
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：於邵
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
玉版元記頌
草莽臣稽首獻頌曰：臣聞殊祥大報者，皇天無私；慎終追遠者，祖考來格。皆上帝之所協德，豈蒸人之克預也？我皇帝陛下建皇極，行大道。體元以煦覆，品物以陶運。執斗柄而四序潛回，張地維而八埏至靜，四十載矣。而天下大順，巍巍乎其全功歟！玄元皇帝，陛下之烈祖也。寶慈儉以垂後昆，法清靜而示教文，歷千百祀，而陛下道存妙有，化洽無為，動之太和，寂以玄覽，非得一而正乎！陛下執大象，敷玄宗，聖祖儀刑於郡國，景命紛紜於圖史者，蓋百數矣。開靈寶於分陝之郊，克復明號；形縞衣於降聖之閣，時庸展親。探三華于丹墀之上，而得也；想五利於滄波之外，遠而治也。故朴略之初，三五以降，曾不敢以功階並也；今太白山人李渾等，暫因形動，未假神遊。初入緇帷之林，忽變紫微之境，古祠之下，猶龍肅然。霽色雖澈於清霄榮光自分於白晝。玄宮咫尺，仙衛徘徊；接霓裳以受辭，奉玉顏而專對。光啟王室，宣昭祖孫，方錄實而未宏，緬逖聰而奚取？由命京畿採訪使戶部侍郎兼御史中丞王𫟹，發皇華而載馳，望白雲之有處。瞻仰如在，真風宛同，歷五洞之杳冥，尋一門之䆗窱。行前有會，感而遂通。石台菡萏而特秀，玉版熒煌而自秘。式傳無忽，祗受不差。天香氛氳，甘液浹洽。陽鳥抱戴而上燭，卿雲交映而前引，率皆科斗之文，時人無能之者。陛下乃齋心服形，絕聖棄知，棄知，閒居於大庭之館，游夢於華胥之國。而後攝外慮，嚴天思，捧玄記而納宸極，洞一時而睹萬物。其徉炳耀而有屬，其義綿延而自久。齊聖壽於日月，恢國祚於宇宙。上以和天地，下以洽神人。臣不知其天之為大也如此，遂下明詔，臨百官。荷億載之殊慶，追六聖之遺謚。既撰日以嚴配，親大裕於宮，鳴鸞以和，清蹕在聽。臣又以開闢之後，無以尚之。於是文武百辟，蠻夷君長，洎黃緇老幼，各有等威，雲趨玉闕而請曰：陛下奉天之昭錫，承祖之大命。百王無以征其符，千載不復遇斯瑞。崇累朝之德，孝之大者；掩至尊之美，謙莫甚乎。既而天聽未回，睿獎猶邈。臣下罔知寢處黎人鹹造勿褻。而言曰：天其或者以天下之物，無可以稱陛下之德，故纘戎徽號，因聖祖以發明，令陛下不得不名之，固非一時之所強名也。《書》曰：“不臧厥臧，人罔攸勸。”願陛下臧而勸之。抑讓之至於三，方霈然曰：“俞哉！斯亦天之所俾也。”遂命稽皇典，序國儀，《韶》、《濩》作，貂蟬進。纂鴻猷而尊冊之，明大訓而奉行之。雷雨作解，小大以正；四靈在郊藪以待命，三光出躔次而延澤。豈祗群臣之私乎，率土之私乎？臣生沐淳風，欽承寶化，百揆時敘，空聞賡載之歌；三階底平，久著登風之頌。伏以神功丕應，潤澤生靈，挹超代之範圍，與下人之陰騭。方軼於周王游玉，黃帝迎年。豈與夫河東壽宮，棫陽薦磬而已哉？仲尼以舜禹之事，邱不得預。議者以方今之盛，臣實預焉。庶效采詩之典，曾何萬分之一。伏獻頌曰：
岩岩太白，列仙是宅。八會真歌，三清羽客。幽陰肅爽，處處靈跡。皇唐上祖，天人元君，揮斥六合，時乘五雲。貽厥景命。昭我聖勛。神靈宣功，華芝獻壽。薦錫玄記，光資妙有。玉字天長，石台地久。億載新兆，千齡古書。字形科斗，台狀芙蕖。神力莫測，象帝之初。烈烈遣謚，清廟崇之。明明徽號，我後尊之。天授玉記，惟皇之楨。微臣薦頌，游聖難名。
作者簡介
於邵（約713年—約793年）唐朝大臣、散文家。字相門。京兆萬年（今陝西西安市）人。天寶末（755年），舉進士。書判超絕，授崇文館校書郎。後歷任使府、起居郎、比部郎中、巴州刺史等職。於巴州逢凶年，夷獠數千，圍州掠眾，邵勵兵以拒，後遺使勸服，獠邀邵面降，邵儒服出城，於是解圍。節度使李抱玉聞之，授兵部郎中，西川節度使崔寧請留為支度副使。不久拜諫議大夫、知制誥，再遷禮部侍郎、史館修撰，為三司使。當時重大詔令，都出自他的手筆。因參與審理薛邕之案，不合德宗旨意，被貶為桂州長史。後任太子賓客，因與宰相陸贄不和，出為杭州刺史。久病請求告老，被貶衢州別駕，又轉江州別駕，卒，年81。邵待人長幼有序。潔身自好，尤其善於識別人才《舊唐書》本傳及《新唐書·藝文志》皆載，原有集40卷，今已不存。《全唐詩》存錄其《釋奠武成王樂章》等詩5首，《全唐文》有其文7卷。
