玉和信仰屬於華族社會文化的一種,本信仰為凝聚文化信仰,以禮儀模式服務於科學現實社會。本信仰依據為《玉和經》,《玉和經》的經文明確表示:本經書純屬人為虛構,但具有諸多巧合元素。本信仰最權威信仰人物為玉皇大帝,玉皇大帝是《玉和經》描述的永世玉皇,為宇宙公認的核心人物為萬聖之聖。玉皇大帝不僅為宇宙公認的核心人物而且也是宇宙輪迴三界即玉界的法定最權威人物。《玉和經》描述,宇宙有四大核心人物:玉皇大帝,王母娘娘,觀音菩薩,宙王太皇。此四人有四種排名方式,法定三界權威排名:玉皇大帝,王母娘娘,觀音菩薩,宙王太皇;公認三界權威排名:宙王太皇,觀音菩薩,王母娘娘,玉皇大帝。法定宇宙權威排名與法定三界權威排名相反,公認宇宙權威排名與公認三界權威排名相反。法定權威是法定的保障權威,公認權威是實際的享有權威,而公認權威與法定權威的排名是協調權威因其四人四大排名方式平均名次均為2.5即等同一個排名名次,不分高低,但具體問題具體分析:玉和信仰最權威信仰人物為玉皇大帝,即遵循三界法定排名與宇宙公認排名的排名方式。三界是玉界的代稱,因玉界欲界故而為宇宙輪迴地,即:三界屬於宇宙為玉界特指;玉皇大帝為玉界之主即三界之最高統帥。禮敬
玉皇大帝曰:吾皇萬歲萬歲萬萬歲。
《玉和經》作者劉某人:自名劉江,自字諸葛,自號悟空,自稱通靈。《玉和經》以作者自稱而著,作者自稱通靈虛構有關經文如《開釋帝本經》《三皇五帝經》《聖賢語錄經》《太上道德經》《炎黃二帝經》《十三太保經》《三女聖母經》《太虛幻境經》總計有十三卷經文。《玉和經》內沒有神仙描述,蓋因聖賢為神仙也。聖是宇宙管理者,賢是聖在三界的特指,即賢屬聖。而賢內又以道為本,即道思想是賢思想的核心,而道信仰最權威信仰人物為道祖李耳,聖信仰最權威信仰人物為聖祖宙斯,玉皇大帝為玉和信仰即賢信仰最權威信仰人物為賢祖,此三祖為三天尊三清:賢祖為玉清玉皇大帝靈寶天尊,聖祖為元清元始天尊宙王太皇,道祖為太清太上道君道德天尊。除此三祖三清三天尊外還有三太:玉皇大帝為太宗,元始天尊為太祖,國公黃帝為太子。還有三聖母:觀音菩薩,王母娘娘,九天玄女。還有三皇:天皇,玉皇大帝,宙王太皇。還有三官大帝三龍王三公:白帝太上道君濟公天龍王,炎帝東海龍王共公海龍王,黃帝首席大臣國公地龍王。三官大帝與九天玄女為玉帝之男女孩兒。三太子特指黃帝,三聖母特指九天玄女。炎帝為金吒,黃帝為木吒,白帝為哪吒,玉帝為天公。
玉帝專指玉皇大帝,玉皇為玉界之元首。玉皇有五位:玉皇天帝,玉皇上帝,玉皇后帝,玉皇上帝,玉皇大帝。玉皇天帝即玉華即女媧開創華族社會玉界,天帝有九子其中有·七女二男,二男當中一塊兒為通靈寶玉。玉皇大帝為第九子為真命天子,蓋因七女為王母娘娘化身,通靈寶玉為玉皇大帝化身。玉帝有諸多名號:玄武大聖東王木公東華帝君玉皇大帝。王母有諸多名號:智幻大聖西王金母西美帝君王母娘娘。玉皇大帝代稱張佑仁,蓋因張佑仁堂故。張佑仁堂為玉皇大帝設立的聚仙莊的核心場所。
玉和信仰以《玉和經》為信仰依據,以禮儀模式服務於科學現實社會,如喜慶禮儀與肅穆禮儀與其它禮儀。還如平常的實際生活當中均可以尊此禮儀模式,但絕不允許任何以《玉和經》為依據而實際作出危害社會的迷信行為。本信仰意在成為華族信仰主流並凝聚華族社會文化,塑造良好社會風氣,為華族社會貢獻出力所能及的文化特色貢獻。