玆

玆，“茲”本字。拼音：zī、xuán；注音：ㄗˉ、ㄒㄩㄢˊ；部首：玄；基本字義：黑，污濁：“何故使吾水～（今本作‘滋’）”

《說文解字·玄部》：“玆，黑也。從二玄。《春秋傳》曰：‘何故使吾水茲？’”

基本介紹

• 中文名：玆
• 拼音：zī、xuán、cí
• 部首：玄
• 部外筆畫：5
• 注音：ㄗˉ、ㄒㄩㄢˊ
• 五筆86&98：YXYX
• UniCode：U+7386

基本信息

總筆畫:10

五筆86&98:YXYX　倉頡:YIYVI

筆順編號:4155441554　四角號碼:00732　UniCode:CJK 統一漢字 U+7386

基本字義

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● 玆

zī（ㄗˉ ），又 xuán（ㄒㄩㄢˊ）

◎ 黑，污濁：“何故使吾水～（今本作‘滋’）？”

English

• 龜茲 ：古代西域大國龜茲國，拼音qiū‘cí
  

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◎ now, here; this; time, year

古籍解釋

說文解字注

黑也。從二玄。胡㳙切。十二部。今本子之切。非也。按左傳。何故使吾水玆。釋文曰。玆音玄。此相傳古音。在十二部也。又曰。本亦作滋。子絲反。此俗加水作滋。因誤認為滋益字而入之之韻也。艸部茲從省聲。凡水部之滋、子部之孶、鳥部之鷀皆以茲為聲。而玆滋字只當音懸。不當音孜。廣韻七之作滋。一先作滋。音義各不同為是也。且訓此之茲本假借從艸之茲。而不當用二玄之玆。蔡邕石經見於〔字左上木下示，字右上又下米〕釋、漢〔字左上木下示，字右上又下米〕字原者、尚書茲字五見。皆從艸。則唐石經皆作玆者非矣。今本說文滋孶鷀篆體皆誤從玆。春秋傳曰。何故使吾水玆。見左傳哀八年。釋文曰。茲音玄。本亦作滋。子絲反。濁也。字林雲。黑也。按宋本如是。今本玆滋互易。非也。且本亦作滋。則仍胡㳙切。不同水部滋水字子絲反也。陸氏誤合二字為一。

康熙字典

【午集上】【玄字部】 康熙筆畫：10；部外筆畫：5

玆：〔古文〕𢆶《廣韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，𠀤音孜。《說文》黑也。《玉篇》濁也，黑也。或作𪑿滋。《左傳·哀八年》何故使吾水滋。《注》滋，本又作茲。子絲反。字林云：黑也。又姓。《左傳·定十年》孔子使茲無還揖對。又《說文徐鍇注》借為茲此字。《爾雅·釋詁》此也。《書·大禹謨》念茲，在茲。◎按《爾雅》《尚書》本作茲。《正字通》仍《韻會》之譌，攺入茲字注，反駁從𤣥之非，誤。又引孫氏說，今 年亦曰今茲，從艸木茲生紀也，尤鑿。又神名。《山海經》西海陼中有神，人面鳥身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。又《廣韻》《集韻》𠀤瑚涓切，音懸。黑也。《左傳·哀八年釋文》茲，音𤣥。〇按茲、玆二字，音同義別。從𤣥者，子之、瑚涓二切，訓黑也，此也，姓也。從艸者，子之、牆之二切，訓艸木多益也，蓐也，國名。今各韻書互相矇混，如《廣韻》《韻會》茲字訓國名，《集韻》茲字訓蓐也，《韻會》《字彙》《正字通》茲字訓此也，非當時編輯之譌，卽後人刊刻之誤。《正韻》有玆無茲，合玆、茲二字訓義為一，尤為疎漏。今從《說文》幷各書，重為訂正。

原典出處

《周易·晉》:	受玆介福，以中正也。
		《大戴禮記》:	玆四者，所以聖人役之也。
《孔子家語·相魯》:	孔子使玆無還對曰：「而不返我汶陽之田，吾以共命者，亦如之。」
《穆天子傳·卷五》:	祭父以天子命辭曰：「去玆羔，用玉帛見。」
《楚辭·離騷經》:	依前聖以節中兮，喟憑心而歷玆。
《說文解字·玄部》:	玆：黑也。
《三國演義》:	賴武王神武，拯玆難於四方，惟清區夏，以保綏我宗廟。
《廣韻·玄》:	玆：《說文》曰：黒也，春秋傳曰何故使君水玆本亦音滋按本經只作滋。
《康熙字典·五》:	玆：〔古文〕《廣韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，音孜。