《玄黃朔望刊》於1938年12月創刊於上海，屬於文化類刊物，半月刊。該刊由孫世英編輯，王豐雨、陳重光發行，發行所為玄黃朔望刊社，社址位於南京路信大祥大樓三樓二一八號，倉頡印務公司印刷。該刊停刊時間及原因不詳，館藏最後一期為1938年12月15日出版的第二期。
基本介紹
- 中文名：玄黃朔望刊
- 語種：中文
- 創刊時間：1938年
- 出版周期：半月刊
辦刊宗旨,欄目方向,文化傳統,
辦刊宗旨
宗旨是以研究學術，發揚文化，提倡純正思想。
欄目方向
主要刊載討論文字、語言、歷史、地理、考古、人文、民俗、宗教、文學、藝術等性質的文章。在該刊創刊號的《玄黃刊詞》一文中，以易經、論語等古代經典進行論證，介紹了該刊刊名的由來，強調了文章寫作在社會中所發揮的重要作用。在具體內容上，該刊較為注重歷史類文章的登載，且文章類型較為多樣，如《封神傳索引》《吳三桂反正書》《宋代故事隨錄》等。同時亦有針對當時中日緊張關係而收錄的《中日關係書目錄》《日本關注滿蒙書目》。該刊第一期中較多文章都由編輯孫世英撰寫，在第二期卷首，該刊對這一情況作了解釋，表示由於創刊伊始，很多投稿人都不清楚該刊所需文章的內容與取材，因而稿件中有大量不符合該刊辦刊理念的文章，同時強調在下期中會增加投稿文章的登載。在該期中還有對上期刊物的讀後感《讀玄黃後書》刊載。由於館藏資源僅至第二期，該刊此後是否繼續出刊尚不明確。
《玄黃朔望刊》作為一份以歷史為主要內容的文化類刊物，刊期較短，每期內容豐富，但館藏資源有限。其中刊載的歷史掌故、古史新解等內容，對於民國學術史的研究，具有一定程度的史料參考價值。
文化傳統
《玄黃刊詞》
易曰，天地設位，而易行乎其中矣。予乃曰，玄黃正色而文行乎其中矣。五色之中，唯黃為正，五行之中，唯水為源，天一生水，位育萬類。地五蘊土，負載群倫。記曰，不偏之謂中，不易之謂庸。夫易一經而歷四聖，一名而含三義。何謂四聖，義文周孔是也。曷為三義，首曰易簡，次曰交易，終曰不易，斯不偏之中，所以行兩大，不易之庸，所以昭萬古也。
語曰，文章本天成，妙手偶得之。天地大文章也，玄黃大色采也，大文大章，正需大色大采，以潤飾而津澤之。天成之文，渲以天成之色，以天成天。以天成還天成，吾何措手。以文章還文章，亦即以玄黃還玄黃，吾何容心。
雖然，文章千古事，得失寸心知。翦裁錄遺視妙手，去取得失恃寸心。記曰，鼓無當於五聲，五聲弗得不和，水無當於五色，五色弗得不章。學無當於五官，五官弗得不治。師無當於五服，五服弗得不親。吾曰，心與手，無當於文章，文章弗得不彰。玄與黃無當於天地，天地弗得不昭。是以同人等，秉述而不作之旨，循信而好古之義。文采載道。義期致用。隨體辟欄，泯表里相左之嫌。依文設類，無削足適履之病。然必有物有責，庶免無法無。易曰，不誠無物。記曰，誠則明矣。古諺曰，肉中有骨，果中有核，言中有物，修詞立誠，敢不黽勉，雖愧妙手，端賴寸心。
當茲天人無情之際，蒼生曷訴之時，一片棼絲，文於何有，千尋亂麻。章於何有，是不然，理絲條麻，固為文章。棼絲亂麻，亦無莫非文章也，坤之上六日。龍戰於野，其血玄黃。象曰，用六永貞，以大終也。予用是知始之必終，終之必始，矧終而稱大者乎。繼乎往，開乎來。正其時矣，何謂時，文言曰，坤至柔，而動也剛，至靜，而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行，不僅時也，且承天行。語曰，太上立言，其次立德，其末立功。夫以上次末，等言德功。取法乎上，猶慮獲中。同人不敏，竊慕立言，亦君子敬以直內。義以方外，敬義立而德不孤，德之不孤，功有成也。詎俟智決。孔子曰，君子進德修業，忠信所以進德也 ，修辭立其誠，所以居業也。知至至之可與幾也，知終終之可與存義也。因時而惕。對危無咎矣。彖曰，大哉乾元，萬物資始，不僅無咎，且亦無危。觀雖危之雖字。著筆遣詞，正誠立而辭修也。玄黃元始號，命名取義，略陳如右，八埏大雅，四海賢豪，幸時教焉。
