玄體書法

玄體書法是在汲取《曹全碑》、《張遷碑》、《鄭文公碑》、《趙之謙帖》、《王羲之聖教序碑》這五大碑帖筆墨技法的基礎上，融入現代人對玄學文化思想的理解，形成的一種新書體。

基本介紹

• 中文名：玄體書法
• 思想：玄學文化思想
• 出自：《道德經》
• 文化基礎：《曹全碑》、《張遷碑》等

演變與由來

“玄”字最早出自老子《道德經》“玄之又玄，眾妙之門”，言道幽深微妙。是指立言與行事兩個習棕淚方面，並多以立言玄妙，行催淚說事雅遠為玄遠曠達。玄體書法是由創始人玄一大師，歷經數十個春秋，汲取曹全碑（漢代隸書的重要代表作品之一。它以風格秀逸多姿、結體勻整著稱於世。藝術風格以秀為主，同事又極具骨力；結構雍容大度、飄逸多姿，結體舒展、用筆放縱、意態醇美。）張遷碑（是東漢晚期品。此碑敬熱料通篇為方筆抹阿，方整勁挺，稜角分明，結構謹嚴，筆法凝練，初看似乎稚拙，細細品味才見精巧，章法、行氣也見靈動之氣，沉著有力，古妙異常。）鄭文公碑（北魏摩崖刻石，筆畫有方有圓，或以側得妍，或以正取勢，混合篆勢、分韻、草情在一體，剛勁姿媚於一身，堪稱不朽。結體寬博，氣魄雄偉。）趙之謙帖（清代作品，沉穩老辣，古樸茂實。筆法則在篆書與正書之間，中鋒為主，兼用側鋒。行筆則寓圓於方，方圓結合。結體扁方，外緊內松，書法寬博自然。平整之中略取右傾之勢，奇正相生。）王羲之聖教序碑（唐太宗撰寫，全名《大唐三藏聖教序》，後由沙門懷仁從王羲之書法中集臘探挨旋字，刻製成碑文，稱《唐集右軍聖教序並記》。此碑在字的結體上改變了歐，虞的長形字，創造了看似纖瘦，實則勁秀飽滿的字型。在運筆上採用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。）這五大碑體筆墨技法上的優勢與精華，融入現代人對玄學文化思想的理解，形成的獨特而又極具魅力的書體風格。

玄體書法

特點

玄體書法是一次極具意義的書法探索與嘗試。就其書道範疇來講，它是對一些抽象內容以生動的書法形式進行的一種表達和闡述。自甲骨、鐘鼎、篆、隸、楷、行、草至唐書體不斷演變，宋代以後書法家更多的雖然在技法上、氣韻生動，有很大發展，但在字型上並未有重大突破。玄體，無論從字型上、內容上、章法上、表現形式上都是一個重大的突破。更是在表達著“玄“的抽象美和意象美，把生活與藝術有機的結合起來，產生辯煉講遷了震撼心靈，開勸凳海悟心扉的時代藝術特效，也彰顯著書法藝術在中華民族五千年來易、儒、道、禪思想的基本運用。