基本介紹
- 作品名稱：玄都壇歌寄元逸人
- 作品別名：贊元逸人玄壇歌
- 創作年代：唐
- 作品出處：《全唐詩》
- 文學體裁：七言古詩
- 作者：杜甫
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作品影響,作者簡介,
作品原文
玄都壇歌寄元逸人
故人1昔隱東蒙峰2，已佩含景3蒼精龍4。
故人今居子午谷5，獨在陰崖6結7茅屋。
屋前太古8玄都9壇，青石漠漠10常風寒。
子規11夜啼山竹裂12，王母晝下雲旗翻13。
知君此計14成15長往，芝草16琅玕17日應長。
鐵鎖高垂不可攀18，致身福地19何蕭爽20。
注釋譯文
詞句注釋
1.故人：老朋友。
2.東蒙峰：山名。即蒙山。在山東省蒙陰縣南。因在魯東，故又稱東蒙。
3.含景：謂含日月之影。據《抱撲子》載，道術諸經，可以卻惡防身者有數千法，如含景、藏形等，不可勝計。景，同“影”。
4.蒼精龍：東方蒼龍。據《史記索隱》引《文耀鉤》云：“東宮蒼帝，其精為龍。一說，蒼精龍，為道術之名，即所謂青龍符。據《抱撲子》載，道術諸大符出於老君，其中有青龍符等術，用之可以得仙。
5.子午谷：地名。在陝西長安縣南秦嶺山中。
6.陰崖：背陽的山崖。
7.結：一作“白”。
8.太古：遠古，上古。
9.玄都：據《十洲記》載，玄都在北海，去岸三十六萬里，上有太玄都，仙伯真公所治。
10.漠漠：密布，廣布之狀。這裡形容青石縱橫堆疊的樣子。
11.子規：鳥名。即杜鵑。
12.山竹裂：謂子規夜啼聲慘，山竹為之欲裂。
13.雲旗翻：旗旌似雲翻飛。
14.此計：指隱居。
15.誠：確實，的確。一作“成”。
16.芝草：菌類植物的一種，古人以為瑞草。
17.琅玕：美玉。據《漢武內傳》載西王母曰：“太上之藥，有廣庭芝草，碧海琅玕。”
18.鐵鎖高垂不可攀：相傳晉時有戍卒屯於子午谷，入谷之西，澗水窮處，忽見鐵鎖下垂約有百於丈，戍卒欲挽引而上，有虎蹲踞崖頭，終不敢攀。
19.福地：指神仙居住之地。道家有三十六洞天、七十二福地之說。據《洞天福地》記：終南山太乙峰，在長安西南五十里左右，四十里內皆福地。
20.蕭爽：高敞超逸。
白話譯文
老朋友昔日隱居終南山的東蒙峰，已經佩戴了去惡防身的護身符。
老朋友現在居住在長安正南，秦嶺山的子午谷中，獨自在背陽的山崖建造了茅屋。
茅屋的前方有太古玄都壇，冷風颳起的時候青色的石頭遍地都是。
杜鵑鳥夜裡啼叫，竹子和山竹裂開，王母鳥白天自天而下，雲旗霓裳擁簇。
知道你這次計畫長居此地，瑞草仙樹日子應該還很長。
高高山崖上垂下來的鐵鎖，讓人看了不敢攀登，身居此處洞天福地，是多么的逍遙自得。
創作背景
此詩當作於唐天寶十一年（752年），是詩人寫給其在玄都壇修行的好友元逸人的詩。玄都壇是漢武帝所築造的，在長安南山子午谷中，在道家的著作中有玄都之說，也就是傳說中大禹去世前將《五符經》封存在名山古函的地方。
作品鑑賞
文學賞析
這是一首杜甫為隱遁高士——元逸人寫照的詩，元逸人可能是與李白交往的元丹丘。詩說他原隱居在東魯蒙山，現已得道，來到終南山子午谷中玄都壇附近的陰崖築茅屋修煉。全詩自始至終圍繞隱士元逸人居處著筆。它猶如一架照相機，從各個不同的角度，對其居處進行“拍照”從而展示出隱士的生活情態和旨趣。
第一個鏡頭：“獨在陰崖結茅屋”。巍巍的秦嶺子午谷崖上，孤零零地立著一間用茅草結成的小屋。這就是詩主人翁、隱士元逸人的住房。其特點是“孤”與“陋”。離群索居，一茅屋，一簞食，一瓢飲，隱士生活之情態畢露。
第二個鏡頭：玄都壇景。青石松風寒，子規夜啼欲裂竹，王母畫下雲旗翻。這裡離人寰遠了，儘管“青石漠漠常風寒" ，但離仙境近了；還有徹夜子規啼，感動得山竹都裂了，白晝更有一種叫作王母使者的神鳥從雲間翻飛而下，通仙界報訊息。相傳蜀帝杜宇禪位隱入西山後，他的靈魂化成杜鵑（子規），而王母更是道徒們崇信的神仙。這是最精彩的鏡頭，有聲有色，動靜結合，景中寓情，恰到好處地折射出隱士淒清的心境和高蹈遁世的懷抱。
第三個鏡頭：芝草琅玕日長，崖邊鐵鎖高垂。子午谷淒清的境遇，並不改元逸人隱遁的矢志。他抱道高棲，超然物外。日種芝草琅玕，以為仙家之食；鐵鎖百丈，凡人終不敢高攀。置身福地，何等蕭爽，何等自得！隱之旨趣昭然。
全詩三個鏡頭渾然一體，格調淒清、沉鬱，仍不失詩人的藝術風格。有人說這首詩“寄託了詩人的追慕”，筆者以為，根據全詩及最後四句“知君此計成長往，芝草琅玕日應長。鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽”的詩意，詩人對元逸人的信道求仙行為表面上看是歌頌，實質是表示懷疑。高危、清寒、淒孤是實，山竹裂、王母鳥傳遞仙音是假，芝草琅玕也是虛無之事；高不可攀是真，“福地" 、“蕭爽”也是假。所以有美中帶刺的意味，勸他不如早點回來。
名家點評
唐代散文家，李云：“高格微言，咀詠不盡。”（《杜詩鏡銓》）
明末清初文學家，申涵光：“子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻”，二語大類長吉，見此老無所不有也。（《杜詩詳註》）
作品影響
終南山玄都壇位於西安市長安區子午峪（古稱子午谷）內，距離市中心約40公里，距離西安環山旅遊公路4公里。子午谷是自漢代至近代長安通往南方的一條主要幹道，即歷史上有名的子午道。20世紀80年代，有西北大學教授李之勤等人因調查古道遺蹟，在谷內發現了一方摩崖石刻，其內容為唐代大詩人杜甫的《贊元逸人玄壇歌》（即《玄都壇歌寄元逸人》）和新羅人唐留學生金可記傳。此訊息發表後，引起了韓國學者的關注，相繼有人前往實地考察。2001年秋，韓國金仙學會會長崔炳柱由中國道教學院學院劉嗣傳（時由樓觀台派出）陪同，邀請陝西社會科學院道學研究中心主任樊光春教授，共同前往子午谷尋找此摩崖石刻。鑒於當時長安區文物部門正在切割石刻準備移走（現存長安區博物館，碎裂為數塊），韓方建議在樓觀台重刻此碑，次年落成。
子午谷摩崖石刻前半部分內容是杜甫的詩，此前沒有引起學界注意。
作者簡介
杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
