玄華名劍錄

夫劍之由出已久矣。自我派創立殷始，歷代俠士，莫不鑄之，但以小事記注者，不甚詳錄，遂使精奇挺異，空成湮沒，慨然有想，遂有記雲。

十三代弟子塵通承六代前輩師祖劍通之遺文而著，望我派之劍意雲心永存不疏。

基本介紹

• 作品名稱：玄華名劍錄
• 作品出處：網路
• 文學體裁：白話文
• 作者：未知

玄華名劍錄·序

附：我派原名玄華派，後經第五代閣主軒寒更之名為弈劍聽雨閣。因數劍之事皆存於更名之前，故以原名玄華記之，書名曰《玄華名劍錄》。

王劍卷·軒轅劍

軒轅者，聖王之劍也。觀其紋，一面刻日月星辰之圖、農耕蓄養之術，一面刻山川草木之貌、四海一統之策。

其為首代弟子元天所鑄。元天者，黃帝也，以其師從廣成子而又號元天。

此劍以首山之銅、巴川之水，歷九九八十一日始成。劍成之時，光華千里，霞澤蒼生。萬物感聖德而拜，莫不鹹服。黃帝以此劍，兵不血刃而近得天下江山。

後傳於大禹，王。惜沒於江中，不復得。

王劍卷·太阿劍

太阿者，霸王之劍也。觀其紋，巍巍翼翼，有如洪水之波。

其為五代弟子御冶所鑄，劍成之時，氣沖雲霄，狀如白虹，十里之內，驚鳥絕飛數月有餘。雖為神劍卻無人可御，故掩於土下以避其鋒芒。

後為帝顓頊所得，服之以巡四方。途徑雷澤，凶獸九嬰利其喙而啄其民。顓頊怒，引太阿之劍，登車而揮，但見磅薄劍氣激射而出，力斬九嬰一首。懼而逃，其頭滴血不止。九嬰本為十首之凶獸，後唯有九頭矣。

後顓頊陟，此劍亦殉於古皇陵中。

王劍卷·天策劍

天策者，賢王之劍也。觀其紋，天書濟世神策，狀如蝌蚪，密如蠅頭，非智者不能曉其意。

其為三代弟子至斂所鑄。劍成之時，鸞鳥自歌，風鳥自舞。其歌曰“天授神策，賢者自通。濟世度厄，天下大同”。今五百年已過，尚無人能解其中之意。

此劍現秘藏於本派天府閣內。

王劍卷·黑玄劍

黑玄者，玄王之劍也。觀其紋，通體幽黑，近而視之，如臨深淵，不見其底。久觀而覺手腿酥軟，心神渙散，不敢復觸矣。

其為十四代弟子靖玄所鑄。靖玄自小多病，承其父業，雖鑄劍十載而終無所成，故門人笑其曰“劍渣”。然非靖玄不通鑄劍，實欲鍛曠世神兵而不屑凡鋼俗鐵也。

後病入膏肓，偶遇太虛門人玉璣子，心神交會。靖玄言道“吾之命為汝矣”，遂投入熊熊烈火之中，頃刻間，華光四溢，神劍乃成。

後玉璣子攜此劍，叱吒大荒，挫敗高手無數。其常撫劍而嘆曰“天下間，知我者唯汝矣”，而劍亦振振而鳴，若有所言。

黑玄古劍，言靈通幽，神幻莫測，實為天下玄王也。

邪劍卷·上邪劍

上邪者，離恨之劍也。觀其紋，若夜望陰雲，漆黑中似有微微光亮幽然而出。

其為十五代弟子君袂所鑄。君袂受啟王之命而攜王子武觀選劍。王子氣傲，雖珍品難入其目，唯好劍冢中之上邪劍。

上邪氣異克主，無物可調其純陽之氣，故以埋之。然武觀唯好此劍，無奈而贈之。

數月之後，禍起宮闈。啟王賜死武觀之母眷夫人，復將其屍投入煉劍池中與上邪合煉為一。至此劍之純陽與屍之純陰合而為一，邪劍乃成。劍成之時，怨氣直衝九天，暑日而降三尺大雪，中原復旱三年，君袂感其邪氣而癲，化名歐冶子，奔入蜀山不復尋。

而後之事，史料未詳，余亦愧不可知。只聞武觀自剜雙目，攜上邪出走幽州，後更名七夜，擎劍降龍，投奔幽州妖魔，君臨朔方。

一代王子英傑墮落至此，可悲可嘆。究其緣由，唯此劍陰陽衝撞，實不祥也。

邪劍卷·血飲劍

血飲者，魔血之劍也。初觀其紋，精工華麗，流彩若虹；復觀其紋，但覺光影遊動，金雕銀線遊走不止；再觀其紋，觀者目濁心駭，魑魅魍魎似從八方而來，擾心不斷。

其所鑄者為第六代弟子劍邪，其亦曾欺師滅族，偽為第七代閣主。

劍邪資質可通神，十三歲時便與時任第五代閣主之軒寒戰至平手。軒寒感其暴戾之氣，多有訓誡，劍邪心生不滿，而後失蹤。

眾人皆以為其叛派出逃，然其避入鎖妖塔中，以塔內萬魔淵之妖魔濁氣修煉邪劍數十年，自創多路陰邪劍法，復以妖魔血水鍛鍊而成此血飲劍。劍成之時，蜀山地動山搖，萬魔淵血海沸騰，劍邪趁此破關而出。

時第六代閣主御風率眾不敵，逃出門派暫避紫荊谷中，此我派三百年前之大劫也。幸有六代弟子劍穎臨危受命，攜冰心門下蝶依、太虛門下鬼鵠，潛入聽雨閣，合三人之力力壓劍邪，將其關入鎖妖塔內。血飲劍亦於戰時失蹤。

後江湖忽生傳聞：“得血飲者得天下”，至此魚龍烏合之輩趨之若鶩。

然凡用其劍者，十日之內真氣充盈，功力大增；十日之後精神癲狂，劍不盡弒血而其主不止殺’復十日後，其主面容枯槁，喚之無覺，傷之不痛，唯劍所驅而殺戮不止。此三十日之後，用其劍者真氣已盡為此劍所摧，其神死而行不止矣。

後人懼之，不復言此劍，而其後亦絕跡江湖，不復尋矣。

邪劍卷·赤星劍

赤星者，弒主之劍也。觀其紋，通體赤紅，熒熒有光，脈絡分明，若有血流注於其間。

其為十代弟子塔凡所鑄。彼時正值暑月，烈日炎炎，天現三赤星於鬥牛之間，光亮異常，白日可見，後墜於墮星原。塔凡御劍於此，見天降異石，遂以之鑄劍，三月乃成，然劍成而身死。後傳其劍於徒鎮獄。

卻言星墜當月，天下忽生大水，人成魚蝦，洪澤遍野，時閣主鎮濤攜眾弟子奔赴大荒，助生靈，行仁俠。然此間，鎖妖塔大動，魔氣蜂擁而出，鎮獄僅與五弟子守塔禦敵，其攜此劍立於塔前，力戰七日七夜終精竭而亡，終不使妖魔越雷池一步。同門感其行，立其像於鎖妖塔前以示後人。惜石像後毀於事故中。

然此劍於數月間連克二主，又恐與洪水天災有關，故後鎮於鎖妖塔中，免為禍患。

邪劍卷·墨罌劍

墨罌劍，情毒之劍也。觀其紋，通體清幽，唯劍尖一抹血紅，時潤時凅，變化無常。

其為九代弟子天復所鑄，後贈與其妻丁蘭。丁蘭者，冰心堂首席弟子也，棄其掌針之職而嫁天復。然天復負妻之義，七年後短袖割袍，指殘月而絕舊情。丁蘭以劍自戳，言“我不負君，君何負我”，天復不答，顧步而去。丁蘭傷深，劍入心脈，血染墨罌。自此，墨罌劍常有一抹血紅。

後丁蘭為其師所救，以千蟲萬草重煉墨罌為劇毒之劍，攜此情毒之劍殺盡天下負心之人。

然十五年後，丁蘭之師病重彌留，喚丁蘭而言道“當年喚我救汝者，乃天復也。其時身受不治之傷，不願害汝青春，故假言相棄而實相助矣”。

丁蘭愕然，恍惚而入山中，後不復尋。

或問“天下最毒之劍為何？”

予案“天下最毒之間莫重於情也。”

雙劍卷·朱曦素影

別陰陽而分兩儀，辨日月而七曜輝，定雌雄而雙劍催。

朱曦素影，創派之劍也。觀其紋，其雄者朱曦，如日之焯焯，似赤華之浪漫；其雌者素影，如月之皎皎，似迎風之回雪。

其為創派祖師廣成子之劍，所鑄者不詳。其劍一雌一雄，亦可合而為一，其名曰“玉清”。

六百年前，我祖師御劍暢遊大荒，偶遇巴蜀地震山搖，指山而言曰：“此乃妖孽為患，若不鎮之，必釀災禍”，素影納月之精華而成陰鎖妖塔，至今立於門派舊地，威鎮巴蜀東隅。

祖師後游於天虞，復見島內魔氣縱橫，遂投雄劍朱曦于山谷之中以鎮魔氣，朱曦納日月光輝亦成鎖妖塔，至今立於紫微山中，彰顯俠骨仙風。

世人或譏曰：雙劍皆投于山，此無劍之輩何以統率劍門？

我自笑而不語，此無言勝千語，無劍御萬兵之理也。明者自知，而愚者自愚也。

或傳：朱曦素影，舉世無雙，內藏乾坤，始定陰陽。合而分之，日月方開，分而合之，天地乃藏。

秘傳曰：此雙劍之中暗藏天地玄門，得之可定乾坤，通玄妙，安天下。

然此劍化塔相隔，一鎮巴蜀、一守天虞，其隔千山萬水，縱有玄機，何以參詳？

吾愚不可及，故傳於此以供智者識之，萬望後輩弟子參此玄機，復我門派之曜輝。

雙劍卷·七星龍淵

三辰流火鎖七星，霸王蛟魂鎮龍淵。

七星龍淵，護派之劍也。觀其紋，其雌者七星，盡刻北斗七星之形，其雄者龍淵，玄繪神龍潛淵之貌。

其為八代弟子云崖所用。

雲崖天資機敏，幼時拜入我派門下，但因其師病故早亡，不得劍訣真傳。後幸得祖師廣成子點化，隨其往東海學藝數十載，劍臻神境。

此間偶遇東海龍王，二人意氣相投結拜為兄弟，但不知何故，此一人一龍竟立攻東海神殿，意欲弒神逆天。但終功敗垂成，龍王肉身煙消，雲崖神志雲散。

雲崖不甘失敗，足遍大荒、歷訪名士，欲鑄弒神之劍。天助其願，終以流星天火與三辰溟鑽而鑄七星·龍淵。此劍一面盡刻北斗七星之形，一面玄繪神龍潛淵之貌。而痛失肉身之龍王亦寄魂於劍中，故此劍常振振而若龍吟。

後雲崖復入東海，再敵神界，幾近成功卻終寡不敵眾。

師徒愛徒心切，秘保雲崖重注劍中，復將“七星·龍淵”一分為二，交由我派第九代閣主雲楓保管。

自此，七星內寄雲崖之魂、龍淵內寄龍王之魄，此神兵雙劍代代相傳，成為我派鎮派之寶。而七星、龍淵兩大御劍使亦為我派中精英所系。

或云：此劍威可弒神、所出不詳，何以安度百載而不觸神怒？

予以愧然未可知，蓋天命難明，身運難識矣。

神劍卷·天逸雲舒

天逸雲舒，逆天之劍也。觀其紋，色如白玉而不嬌，體似冰雪而不寒，形像巨劍而不重，隱隱焉若有雷霆而纏。

其所鑄者為汝也。凡我天下生靈，其力可震地，其志可逆天者，皆可自煉此物。

唯將天域真火以心而淬，經乾坤星月之行，初劍始成。

復憑逆天之願以力合之，經八卦六爻之轉，天逸乃成。

逆天之事無相承，可一可二難為三。若以人力撼天命，必有損傷。

故三則增逆天之傷複合，經天地鴻蒙之煉，神劍終成。

有詩云“天逸雲舒，萬苦皆無”，蓋記此劍也。

神劍卷·朱天炎獄

天分九野，其西南曰朱天，所謂朱天，乃是九天西南無法之天、俠義之天。

朱天炎獄，鎮魔之劍也。

觀其紋絕非人間之物。劍體分為四，唯以真氣相連；看似純刃不工，卻可削鐵如泥。

其為創派祖師廣成子所鑄。

六百年前，我祖師以劍化塔，力鎮幽都之魔時，旦見魑魅妖魔攜獄炎之火而罔走。獄炎之火非人間火焰；其色非紅而藍；其溫非熱而寒；其形水澆而復燃。

祖師奇之，遂攜朱天之威，借炎獄之勢成此神器，斬殺妖魔千萬。

後鎮於派中，為歷代掌門閣主所藏。

現亦有一二仿製品流傳於世，雖為上品，然比真劍可謂天壤之別也。

神劍卷·桃木劍

桃木者，清靈之劍也。乃以桃木雕制而成，輕盈靈動，不落凡俗。

夫桃，乃五木之精，亦稱仙木，有鎮惡辟邪之功。古傳夸父逐日而化桃林，又傳有神荼鬱壘二神以桃劍斬殺妖魔，足證此劍之威。

然世人常以其凡木粗鈍而曲之，何解？蓋其藝不精，其靈也不通，其靈不通，其氣也不暢，其氣不暢，其術亦不達，縱使精剛利刃，亦難削石，而況區區桃木者乎？

然劍之聖者，皆不拘於凡形，氣之所至，金石為開，靈之所達，萬象皆殺。至此則草木皆可為劍，此桃木者輕盈靈動，反為神品也。