聞交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。三者皆所不宜，而或蹈之者，思效其區區，憤盈而不能已也。
竊見足下體淳淑之姿，躬高明之量，意美志厲，有上賢之風。る幸得充下館，列後陳，是以竭其拳拳，敢進一言。傳曰：「生而富者驕，生而貴者傲。」生富貴而能不驕傲者，未之有也。今寵祿初隆，百僚觀行，當堯、舜之盛世，處光華之顯時，豈可不庶幾夙夜，以永眾譽，弘申伯之美，致周、邵之事乎？語曰：「不患無位，患所以立。」昔馮野王以外戚居位，稱為賢臣；近陰衛尉克己復禮，終受多福，郯氏之宗，非不尊也；陽侯之族，非不盛也。重侯累累，建天樞，執斗柄。其所以獲譏於時，垂愆於後者，何也？蓋在滿而不挹，位有餘而仁不足也。漢興以後，迄於哀、平，外家二十，保族全身，四人而已。《書》曰：「鑒於有殷。」可不慎哉！竇氏之興，肇自孝文。二君以淳淑守道，成名先日；安豐以佐命著德，顯自中興。內以忠誠自固，外以法度自守，卒享祚國，垂祉於今。夫謙德之光，《周易》所美；滿溢之位，道家所戒。故君子福大而愈懼，爵隆而愈恭。遠察近覽，俯仰有則，銘諸几杖，刻諸盤於。矜矜業業，無殆無荒。如此，則百福是荷，慶流無窮矣。（《後漢·崔る傳》，又見《藝文類聚》二十三）
