作者簡介:
《新周刊》於1996年創刊,歷經二十年的發展,已成為中國社會變遷敏銳的觀察者與記錄者,是中國期刊市場上最有代表性和輿論影響力的雜誌之一,享有傳媒界“話題發源地”的美譽。
內容簡介:
全書分為三大部分,獵物考、獵物人寫真和獵物天下。獵物考梳理了人類物質文明發展簡史;獵物人寫真描繪了諸多生動鮮活的獵物人個體,如蔡瀾、李健、洪晃、陳曉卿、馬未都,分享他們的獵物清單;獵物天下帶你縱觀古今中外的個體物件,探討人與物的關係。
目錄
I 序
II 前言
獵物考
002 獵物:發現物類之美
014 尤瓦爾·赫拉利:人類一造物,上帝就發笑
028 比爾·布萊森:萬物表象之下,那些令人興奮的真相
036 于丹:人與物之間要有典雅而節制的關係
046 文明史就是獵物史
062 獵物史五大關鍵字
074 改變世界的10種物質
113 商業,重新塑造生活
122 信息文明下的人與物
126 人人都是獵物人
獵物人寫真
137 王澍:因為悲憫,所以緬懷
144 尤倫斯當代藝術中心:人,藝術地棲息著
149 楊世傑:念舊是一種生活態度
154 本來生活網:用心尋找生活中的好物
158 Airbnb :選擇一間民宿,就是選擇一種生活
165 馬未都:比物利更重要的是神意
170 陳曉卿:在美食中發現中國
174 洪晃:推廣有價值觀的中國好設計
178 萬捷:用藝術抵抗遺忘,用文字記錄時間
183 劉洋:他們賣貨,我賣品牌的價值觀
192 誠品書店:天堂應該是書店的模樣
199 李健:除了音樂和旅行,淺嘗輒止就是最大的快樂
203 蔡瀾:人生不過吃吃喝喝
208 花總:借“裝腔”外殼端平物質態度
212 黃珂:體悟他者之樂
217 葉放:不出城郭而獲林泉之怡
獵物天下
224 十個對物有態度的老師
246 唐宋文明:既是精神的,更是物質的
258 20年中國家電進化史
268 中國東西
270 從物產館看日本生活美學
280 東瀛獵物筆記
294 物質文明100 物
正文
序
像《新周刊》提出的很多概念一樣,“獵物人”是我自己造的一個概念,我想通過這個大詞,來對人類生活的形態進行一次新的描述,重點是要重新看待人類成長過程中人與物的關係。我對這個問題的基本認識是:人類的歷史,其實就是一部與物質世界相互糾纏的歷史。我們造物,而物質又重新塑造我們。
獵物這種行為具有階段性特點。最早人類在獲取果實等物的過程中,人類的獵物主要是“創造”和“奪取”;在隨後的進化過程中,又表現為物的“交換”,以此來擁有財富;進入消費主義時代,人成為時尚的人之後,獵物的第一特徵又轉變為“選擇”。在物質消費時代,怎樣選擇最好的東西變得更為重要。正是因為這種選擇,獵物人成了把物質帶到文明和審美高度的人。
獵頭獵的是人,替客戶選擇最好、最適合的人;獵物人獵的是物,在物質消費主義洪流中扮演這樣的角色:精選者、引導者、甄別者、集合者……叫法可能還有很多,統起來說都是一個意思:獵物人是物類新聞發言人。
我們正從一個講求邏輯與計算器效能的資訊時代,進化到一個重視創意、同理心與整合力的感性時代。在這個時代,獵物人將變得尤為突出:他們對世界充滿好奇心,對物質充滿熱情,有創造力,能觀察趨勢,並以最恰當的方式為事物賦予意義。我覺得獵物人這個說法,與趨勢專家丹尼爾·平克口中所謂“高感性人群”非常像,他認為未來將屬於“高感性人群”。同樣,我認為,未來是獵物人的。
《新周刊》前執行總編、慢生活學院創辦人、退步堂堂主 封新城