獵德村是廣州市天河區街屬下的行政村，位於珠江新城南部，南臨珠江。現村址範圍；東與譽城苑社區居民委員會為鄰，南與臨江大道緊靠，西與利雅灣接壤，北與興民路及花城大道相連，村址面積470畝。另外還有發展經濟用地約350畝。獵德涌從村中流過，將村莊分為東、西村，一河兩岸景色秀美。獵德地處北回歸線以南，氣候溫和，雨量充沛。
獵德地理位置得天獨厚，水網交錯，土地肥沃。祖輩以農業耕種為主，少部分人經商，極少數人海外謀生。獵德盛產楊桃、甜橙等水果，是有名的水果產地和集散地。獵德村民風淳樸崇尚禮儀文化，獵德人勤勞、愛國、愛家園。獵德先輩從粵北珠璣巷南遷，最後落籍獵德村，從宋朝開村，至今已有八百多年歷史。民族是漢族。經歷代繁衍生息，至今，獵德村巳發展至四千餘人，姓氏有李、梁、林等共81個。
基本介紹
歷史沿革,民俗風情,舊城改造,
歷史沿革
獵德，取自西漢著名思想家楊雄《法言義疏·學行》中“耕道而得道，獵德而得德”的句子，是追求完美道德的意思。獵德村位於廣州市珠江新城的南部，是一個有著900多年悠久歷史的嶺南水鄉，水網交錯，土地肥沃，物產豐富，現有總人口7000多人。獵德歷史悠久、人傑地靈，村里曾經出過2個進士、2個解元、9個舉人以及86個秀才。經過近千年的積澱，獵德形成了自己的文化特色，村內保留著大量的古民居、古祠堂、古石板街等具有嶺南水鄉特色的建築。
民俗風情
每年的農曆五月初五是獵德村的龍舟招景日，兄弟村游龍都會在這一天到獵德涌趁景。
龍船景是龍舟的大集會，也是一個宗族的盛事。所謂龍船景的“景”，其實並非擺設裝飾，而是指一個供“老表”（兄弟村村民之間常以“老表”相稱）相聚的地方。“招景”是向兄弟村發出邀請，兄弟村接受決定參加，就叫“應景”。龍船景當日，如約派龍船前往主辦龍船景的村落探訪，就叫“趁景”。
“趁景”有一套默認的禮數。趁景龍船在即將進入龍船景時，船上的長老會示意船員放鞭炮，這是要告訴對方：“老表，我們來了”。此時，主人會擂鼓回應，然後派一年長男性在渡頭或岸邊揮動草帽，示意龍船上的“老表”上岸“飲啖茶，食塊餅”。“每條村的特色不同，我們可以從鼓、旗、船等地方辨別出來。有的船上也會寫上村名或者舊時的寶號，我們獵德的寶號就是‘神龍’和‘飛龍’。”一名獵德龍舟老艄公告訴記者。
另外，按傳統，探訪的龍船要先在主人家的水域來回劃三趟表示“感謝”後，才能靠岸。趁景龍船來到了對方的村，船上的扒仔（橈手）可以選擇不上岸，但船上護著神斗的人——長老（陪神）則一定要拿著紅紙，寫一封柬送給對方，而且還要上香。對方會回贈餅、香菸、茶水等，而且還會回一封柬，讓趁景的龍船拿回去貼在祠堂，告訴村中父老“已經探過親”了。記者看到，獵德大祠堂外便貼著幾百封回柬，上面有寫著各兄弟村落的名字。
沿襲以往的習俗，龍舟招景當天會大擺龍船飯，招呼本村和友村的村民。對於村民來說，划龍舟是對神的敬仰，龍船、龍帽、龍船衫、龍船飯都被視為神聖之物，寓意一種好意頭。吃過龍船飯，一年都會風調雨順，五穀豐登。所以，除了比賽者外，村中老少都可以到祠堂領取龍船飯。在吃龍船飯的時候，村民們都是平等的，不論貧富貴賤，但條件是一定要自己親自來領取。拿了一定份量的龍船飯，回家後讓家人一起品嘗，可以結交好運。
獵德村
獵德村舊城改造
為了延續嶺南古村落特有的文化氣質，獵德村整體改造並不是簡單的推倒重來，而是在改造過程中充分考慮到文化的傳承，為獵德村傳統民俗文化的延續留足了空間。完整保留了龍母廟，並以龍母廟為中心，將村內重要的祠堂、廟宇和代表性的民居沿獵德涌兩岸進行重新規劃布局，異地復建保存，打造嶺南古建築博物館，讓獵德的建築文明、純樸民俗、龍舟文化重放異彩。同時，獵德村還建設了村史博物館，裡面陳列的都是獵德改造前的物品。最令人矚目的是上世紀80年代使用過的舊龍舟龍頭，此外，還有沾著黃泥的犁耙、木桶、水排等，這些舊物都在靜靜訴說著獵德的文化，展現了獵德村的歷史變遷。
獵德村
獵德村2008年1月15日，作為廣州首個整體改造的城中村———獵德城中村改造工程正式動工。歷時三年後，在經歷了搬遷安置、工程建設、搖珠分房後，6000多獵德村民遷入新居。
獵德村，曾經是廣州天河最窮的城中村，借珠江新城興建的東風，2007年拆遷興建37棟復建房，一舉晉身CBD地段新貴。
作為廣州整體改造第一村，獵德的成功給了其他城中村無限的鼓舞，但隨後的拆遷改造證明，“獵德模式”不可複製。而兩年前，獵德原村支書出境不歸被黨內除名，“廣州第一牛村”被卷進輿論的風口浪尖，驟然低調。
