昔禹收九牧之金，鑄鼎以象物，使人知神奸，不逢惡氣。遭德則興，遷於商、周。周德既衰，鼎乃淪亡。祥瑞之降，以應有德。方今政化多僻，何以致茲？《易》曰鼎象三公，豈公卿奉職得其理邪？太常其以衤勺祭之日，陳鼎於廟，以備器用賜三公帛五十匹，九卿、二千石半之。
先帝詔書，禁人上事言聖，而間者章奏頗多浮詞。自今若有過稱虛譽，尚書皆宜抑而不省，示不為諂子也。（《後漢·明帝紀》）
昔禹收九牧之金，鑄鼎以象物，使人知神奸，不逢惡氣。遭德則興，遷於商、周。周德既衰，鼎乃淪亡。祥瑞之降，以應有德。方今政化多僻，何以致茲？《易》曰鼎象三公，豈公卿奉職得其理邪？太常其以衤勺祭之日，陳鼎於廟，以備器用賜三公帛五十匹，九卿、二千石半之。