獨龍族音樂

獨龍族主要聚居在中國雲南省貢山縣以西的獨龍江河谷，少數散居在貢山縣北部的怒江兩岸。人口4682人 （1982年統計）。獨龍語屬漢藏語系藏緬語族，與貢山 怒族語音基本相通。1949年前，獨龍族尚保留著原始公 社制殘餘，以刀耕火種的農業生產為主，採集、漁獵占 有很大比重，長期處於與外界隔絕的狀態。獨龍族音樂，主要有民間歌曲、歌舞音樂等。

基本介紹

• 中文名：獨龍族音樂
• 民族：獨龍族
• 音樂種類：獨龍族 民間歌曲、歌舞音樂等
• 地域：雲南省貢山縣以西的獨龍江河谷
• 傑出代表：敘事歌
• 又稱：門租
• 主要聚居地：中國雲南省貢山縣以西

基本信息

創作背景

民間歌曲 ?獨龍語稱“門租”，為曲調之意，是各 種民間曲調的統稱。每一種曲調都可以演唱較為廣泛的 題材。各種不同的腔調尚未形成較明確的歌種稱謂，只 能從唱詞內容及演唱形式來進行分類。常見的有敘事歌、 習俗歌、山歌、情歌、勞動歌、祭祀歌等。

歌曲賞析

敘事歌 是民間歌曲中最豐富的一類。典型的是古 歌《創世記》，以豐富的想像、神奇的故事詠唱了天地 形成、人類起源、人與鬼的鬥爭、祭神、婚嫁、年節的 由來等。從中傳播了各種生活和生產知識，是研究獨龍 族歷史、風俗、民間文學以及與其他民族關係的寶貴資 料。在敘事歌中，有一種稱作“斗蝦門租”的歌調，意 為訴苦調。絕大部分反映了獨龍族人民在舊社會的痛苦 生活，幾乎每一首歌都描述了一個真實的歷史故事，這 是獨龍族敘事歌的一個顯著特點。如下例： 敘事歌多為羽、徵兩種調式，共有 5種不同的旋律類型， 有的節奏自由、旋律悠長；有的節奏較規整，有山歌的 特點。曲式結構是單一樂句或上下樂句的反覆變化。旋 律特點和演唱風格受獨龍江北部藏族民歌的影響。 習俗歌 在獨龍族傳統的風俗活動中，如年節、婚 事、探親訪友等,均要進行相應的歌唱 獨龍族的婚姻關 系是實行嚴格的“氏族環狀外婚制”，亦稱“姑舅婚”。 訂婚時，男方父母和親戚到女家提親時要唱《提親調》， 整個提親過程都在歌聲中進行。

結婚時，更是通宵達旦 在屋內圍著火塘進行歌舞活動，祝賀新婚。獨龍族居住 的村寨之間，交通不便，偶爾有親朋來訪，則被視為吉 祥歡樂之事，除盛情款待外，還要互相對唱酒歌《探親 訪友調》，以示歡迎，其基本歌腔為： 山歌、情歌 獨龍族中普遍流行著一些短小簡樸的 山歌和情歌性質的民歌，其中以情歌內容居多，特別是 青年男女對自由婚姻的嚮往和對情人的思念。這些曲調 有的自由流暢，旋律優美，有的則較為規整、節奏鮮明。 勞動歌 獨龍族人民在春種秋收、伐木狩獵、紡線 織布時都有相應的勞動歌曲。有的節拍固定，結構方整， 緊密配合勞動節奏；有的是散板，具吟誦性。 祭祀歌 獨龍族過去信仰萬物有靈，在年節、春耕 及秋收時，都要舉行全村性的祭祀活動。由巫師“楠木 薩”主祭並唱祭祀歌，祈禱風調雨順、五穀豐登。凡天 災人禍或人們患病時,都要請巫師卜卦看鬼，跳巫舞,唱 祭祀歌。 歌舞音樂 獨龍族的歌舞古老而質樸，有剽牛舞、 卜魯舞等。剽牛在年節、秋收之際進行，舞時僅由 1面 或數面 鑼伴奏，只舞不歌。卜魯舞是在喜慶之時舉行， 舞時大家拉手圍成圓圈，載歌載舞，音樂歡快活潑。 剽牛舞 ?獨龍族使用的樂器主要有“來莫”(6孔直簫),男女 均可吹奏。此外有口弦、 鑼、雙面牛皮扁鼓、手搖鈴 等。

民族歷史

獨龍族歷史

獨龍族是我國尚保存著原始社會末期父系家族公社特徵的少數民族之一。儘管在總的發展趨勢上己走向日益解體的道路，但在生產力、土地形態、社會組織和婚姻制度等方面都仍具有父系家族公社的明顯特徵。獨龍族的族稱始見於《大元一統志》麗江路風俗條，被稱為“撬”。明清時稱為“俅”或“曲”。新中國成立後，根據本民族的意願，將其自稱獨龍做為民族稱謂。新中國成立前的20世紀40年代，由於山川的阻隔和歷代反動統治的壓迫剝削，獨龍族社會生產力發展的特點是：刀耕火種的原始農業占主要地位，採集和漁獵仍占較大比重；生產工具十分簡陋，還沒有從鋤耕過渡到犁耕；社會分工不明顯，只有男女之間的自然分工；交換仍處於原始的以物易物階段；獨龍族人民生活十分貧苦，沒有商品交換，採用刻木結繩記事，在鐵制工具末傳人獨龍地區以前，獨龍族人民普遍使用樹枝的天然勾曲部分製成的小木鋤挖地。

來歷

小木鋤尖如鶴嘴，獨龍語稱之為"戈拉"，是獨龍族最先使用於鋤耕農業的原始工具。直到新中國成立後才徹底改變了這一面貌。