基本介紹
- 中文名：獨狐
- 性質：詞語
- 特徵：並非是在自己心情壓抑
- 優點：人類的思想一切都源與此處
- 孤獨：是一種狀態
獨狐有三層意思,姓氏淵源,遷徙分布,歷史名人,郡望堂號,
獨狐有三層意思
孤獨並非是在自己心情壓抑，或是失戀的時候出現的，那種感覺只是空虛和寂寞，稱不上是孤獨。孤獨 是一種狀態 ，是一種圓融的狀態 ，真正的孤獨是高貴的，孤獨者都是思想者，當一個人孤獨的時候，他的思想是自由的，他面對的是真正的自己，人類的思想一切都源與此處。孤獨者， 不管他處於什麼樣的環境他都能讓自己安靜，他都能自得其樂。
姓氏淵源
春秋時期晉國君主給周文王后裔的封地，屬於以封邑名稱為氏。
上古時期，周文王姬昌有個兒子叫畢以高。畢公高有個孫子叫畢萬。在春秋時期，畢萬在晉國當上大夫，他有一個曾孫叫魏顆。魏顆建有軍功，活捉了秦國大將杜回，被晉國君主封於令狐(今山西臨猗)。魏顆的後代以祖上封地為姓氏，稱令狐氏。令狐氏後多省文簡化為狐氏。
第二個淵源：源於姬姓，出自上古周朝時期王子狐，屬於以先祖名字為氏。
據史籍《通志·氏族略》中記載：東周時期，周平王姬宜臼有個兒子(一說為孫)叫“狐”，王子狐的的後代就以狐為姓氏，世代相傳至今。
第三個淵源：源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫大狐容，屬於以先祖名字為氏。
大狐氏為春秋時期晉國原始舊姓。據傳說，狐氏原姓姬，因其先祖被分封在狐氏大戎(今山西交城)，故改姬姓為大狐氏。這種說法還有待進一步考證。
太原為古唐“帝堯初都”之地，又是夏朝統治的根據地，但是在西周初年，該地已經是戎、翟諸民族出沒遊牧的地方了。
據史籍《左傳·定公四年》記載，周成王姬誦“分唐叔(叔虞)以大路，密須之鼓，闕鞏，沽洗，懷姓九宗，職官五正。命以《唐誥》，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索。”這裡的“啟以夏政，疆以戎索”，實際上是晉國建國初期的根本治國方略，就是在中央政權的建設上，堅持夏朝的先進制度，但是在地域管理方面又遵循當地遊牧民族的風俗。
在晉國建立初期，真正的宗周貴族是不多的，叔虞只帶去了“懷姓九宗，職官五正”等少量姬姓族人，大部分還是土著居民，晉國大夫狐氏到底出於姬姓王室，還是當地土著民族，在史籍中無考。事實上，晉國的“胡”風一直是很濃厚的，從西周初期受封於唐邑，後改唐為晉，建立晉國，晉國人與周邊民族通商、通婚的現象一直就十分普遍，國君也不例外。
在史籍《左傳》中稱，晉獻公“又娶二女於戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾”。司馬遷也認為，“重耳母，翟之狐氏女也”。不過，當時也有其他民族是姬姓的——狐突的祖上是姓姬還是姓狐，是土著民族還是宗周后裔，如果是出自土著民族，那么到底是戎還是翟？均已經頗為渺茫難考了。大狐氏，後多省文簡化為狐氏。
遷徙分布
（缺）狐氏源出上古周朝時，有個王子叫“狐”，他的後代就以狐為姓，世代相傳。狐王子是東周時國君周平王的兒子，這個記載可見於古書《通志》中的《氏族略》一篇。狐姓在歷史上也出現了不少名人，如狐卷子是戰國時代，魏國的名人，他口才很好，腦子也靈，跟人對答中最能顯出他的聰敏。他對國家的政治怎樣才能搞好，也有深刻獨到的見解，他與魏國君主討論國家大事的對話，在史書里有著記載。狐氏是春秋時代晉國的名門望族，晉文公之母就是狐氏之女。晉文公早年長時期流落他國，得到舅舅狐偃的幫助，終能定周室之亂，完成霸業。春秋時代的晉國所在地，主要是在山西省境內。望族出於河東郡，就是山西省夏縣西北。
歷史名人
狐 突：字伯行，春秋時期晉國大夫。狐突的大女兒生一子叫重耳，重耳放逐在外19年間，狐突教子輔佐重耳忠貞不二，被逼而死。晉文公重耳功成業就後，為懷念忠貞不渝、大義凜然的外祖父狐突，在梗陽（今清徐縣）、卻波（今交城縣）之間的馬鞍山下，重整墳塋，隆重安葬外祖父，狐突被譽為三晉名臣。
狐 毛：字子羽，春秋時晉國卿，公子重耳（即晉文公）的舅父，狐偃之兄。拜中軍車騎將軍，英標冠世，才能兼備。
狐 偃：字子犯，春秋時晉國卿，公子重耳（即晉文公）的舅父，亦稱舅犯。曾隨從重耳流亡在外十九年，遊歷各國，並且幫助重耳回國即位。回國後任上軍之佐，幫助晉文公改革內政，以“尊王”相號召，平定王子帶之亂，在城濮（今山東省鄄城西南）戰勝楚軍，使晉文公當上了霸主。
狐 射：字季他，又稱狐射姑，春秋時狐偃之子。晉文公重耳滅賈國後，晉襄公便把賈地賞給輔佐晉文公完成霸業的狐偃（晉文公的舅舅）之子狐射作為封邑。射字季他，所以又稱賈季、賈他。襄公去世後，在立襄公的哪個弟弟為君之事上發生了爭鬥，賈季因避禍便逃往翟國，他的子孫便以賈為姓氏，稱為賈氏。
狐 忠：明代并州（今山西省太原市）陽典縣人，善書，洪武中官中書舍人。
狐卷子：戰國時魏國人，他口才很好，腦子也靈,跟人對答中最能顯出他的聰敏。他對國家的政治怎樣才能搞好，也有深刻獨到的見解，他與魏國君主化國家大事的對話，在史書里有著記載。狐卷子就是王子狐的後代，因為出身貴族，所以對國家政治特別關心。而且春秋戰國時代，正是百家爭鳴的時代，有思想的文化人，總要根據自己的知識結合現實，講出自己獨到的見解，這樣，大大地推動了那個時候的文化進步。
狐 溱：(生卒年待考)，狐毛之子。著名春秋時期晉國重臣。
公元前635年，晉文公出兵勤王，周天子把“南陽”(太行山之南，黃河之陽)地區的陽樊、溫、原、欑茅地區賞賜給晉國，晉文公便命趙衰為原大夫、狐溱為溫大夫。
作為狐氏的第三代人，能和趙衰成為平級幹部，狐溱的起點可謂很高了。但是漸漸的，狐氏的勢頭似乎盛極而衰了。公元前629年狐毛去世，狐溱並沒有取得六正的席位，而是由先軫的兒子先且居做了上軍將。
以後，史書重便基本不見了狐溱的記載，看來是日漸衰落了。
到了一百年後的公元前539年，叔向(羊舌肹，著名晉國大夫，政治家)已經在慨嘆：“欒、邵、肯、原、狐、續、慶、伯，降在皂隸矣……”而這些“皂隸”中，很可能就包括狐溱的後裔在內。
郡望堂號
1、郡望
河東郡：①指今山西省。②秦置河東郡，治安邑，轄晉西南地區。東晉移治蒲坂（今山西省永濟縣，今太原），轄地北以內長城為限，而兼有今陝西東北角。金分河東南路、河東北路。南路治平陽（今臨汾），北路治太原府。
2、堂號
泣墓堂：後魏令狐仕，兄弟四人，早年喪父，泣墓十載。他事母至孝，鄉里無不稱讚。
博施堂：令狐仕兄弟勤儉持家，用自家勤勞換來的財物廣泛地施捨給窮苦人家。
