獨明

獨見之明，出自《管子·霸言》：“夫王者有所獨明，德共者不取也，道同者不王也。”

基本介紹

• 中文名：獨明
• 拼音：dú míng
• 注音：ㄉㄨˊ ㄇㄧㄥˊ
• 注釋：獨見之明

詞語信息

dú míng ㄉㄨˊ ㄇㄧㄥˊ

獨明（獨明）

詞語釋義

《霸言第二十三》

霸王之形；象天則地，化人易代，創製天下，等列諸侯，賓屬四海，時匡天下；大國小之，曲國正之，強國弱之，重國輕之；亂國並之，暴工殘之：僇其罪，卑其列，維其民，然後王之。夫豐國之謂霸，兼正之國之謂王。夫王者有所獨明。德共者不取也，道同者不王也。夫爭天下者，以威易危暴，王之常也。君人者有道，霸王者有時。國修而鄰國無道，霸王之資也。夫國之存也，鄰國有焉；國之亡也，鄰國有焉。鄰國有事，鄰國得焉；鄰國有事，鄰國亡焉。天下有事，則聖王利也。國危，則聖人知矣。夫先王所以王者，資鄰國之舉不當也。舉而不當，此鄰敵之所以得意也。

【譯文】

霸業和王業的規模形勢是這樣的。它模仿上天，效法大地，教化世人，改換朝代，創立天下法制，分列諸侯等次，使四海賓服歸屬，並乘時匡正天下；它可以縮小大國的版圖，糾正邪曲的國家，削弱強國，降低權重之國的地位，兼併亂國，摧殘暴虐的國君：處分其罪惡，降低其地位，保護其人民，然後就統治其國家。本國富強叫作“霸”，兼正諸侯國叫作“王”。所謂王者，總有其獨明之處。德義相同的國家，他不去攻取；道義一致的國家，他不去統治。歷來爭奪天下，以威力推翻危亂的暴君，是王者的常事。統治人民必須有道，稱王稱霸必須合於時機。國政修明而鄰國無道，是成就霸王之業的有利條件。因為國家的存在與鄰國有關，國家的敗亡也與鄰國有關。鄰國有事，鄰國可以有所得；鄰國有事，鄰國也可以有所失。天下有事變？總是對聖王有利；國家危殆的時候，才顯出聖人的明智。先代聖王之所以成其王業，往往是利用鄰國的舉措不當。舉措不當，是鄰國敵人所以得意的原因。