獨健

簡述

獨健，是毗沙門天王第二個兒子，其侄名那咤（不是哪吒，哪吒是中國道教護法神，那咤是佛教護法神）。常率領部眾守護佛法，是佛教的護法神之一。相傳，唐玄宗時，西域各國起兵圍攻安西（即新疆庫車），唐玄宗命法師不空施法，請毗沙門天保佑勝利。結果獨健顯靈，將敵軍的武器全部毀損，於是大勝。

另一傳說，則是安史之亂時，獨健顯靈保護了當時正逃難的唐玄宗。

學界說法，獨健即是中國二郎神的原型之一

二郎神神話在戰國時期就已經存在，而唯一與天竺有聯繫的是佛教，而佛教是東漢時期才傳入，所以說，二郎神與獨健兩者之間應該沒什麼聯繫。

毗沙門天解釋

多聞天王（梵語轉寫 Vaiśravaṇa；巴利語：Vessavaṇa），又名毗沙門天（亦作“毘沙門天”）。是佛教的護法神，知識之神、財神，也是一個很重要的武神。在日本多寫作“毘沙門天”。

在婆羅門教中的多聞天王婆羅門教中，多聞天王原出於印度神話中的俱毗羅神。俱毗羅神曾經苦行千年，才從他的祖父—創造之神梵天手中得到北方守護神的職位，因此得到了象徵財富的飛天馬車“普剎伯卡”，奠定了此後成為“守護與財富之神”的地位。故又名施財天。

由於曾率領其夜叉眾與毗濕奴打敗魔王羅伐拿，從此被敬為武神、軍神。

在佛教中的多聞天王多聞天王是北方的守護神，與東方的持國天王（即多羅咤）、南方的增長天王（即毗琉璃）、西方的廣目天王（即毗留博叉）合稱“四大天王”，多聞天同時也是四大天王的首領。

相傳，多聞天王經常護持如來道場，因此有緣時常聽聞如來說法，故名多聞天，是知識之神。

多聞天是佛教天龍八部中的護法天神之一，與人、鬼、畜生居住於佛教三界中最低一界—“欲界”中的第一重天“四天王天”。

多聞天王（毗沙門天）信仰在中國唐朝，唐明皇曾經因多聞天王的庇佑，才得以平定多次亂事，故特令供奉之，唐朝軍隊之中，皆以多聞天王形象繪製旗幟，號曰“天王旗”，以保佑武運昌隆。

佛教傳入日本後，日本戰國時代許多武將篤信佛教，也出現了著名的“毗沙門天降主”—越後的軍神上杉謙信，自詡為毗沙門天的化身。他的軍旗就有“毘”（“毗”之異體字）的字樣。

毗沙門天也被納入了日本民間信仰的“七福神”之一。日本民間傳說，曾有一間供奉“毗沙門天”的寺廟，寺中僧侶只要將空缽拋向空中，就可以獲得食物。

多聞天王原形象為右手托寶塔，左手持三叉戟。在後期的中國，為了配合“風調雨順”的吉祥意義，一般將其塑像手上的塔、戟，改為代表“雨”的“雨傘”。

多聞天王有許多兒子，一子名獨健，一子名那咤（哪吒是中國道教護法神，那咤是佛教護法神），都是佛教的重要護法神。除了三太子那咤之外，二太子獨健也是神通廣大，母親是吉祥天女，姊妹也是天女，屬佛門中之豪門之家。

很多人認為，封神榜與西遊記中的托塔李天王李靖，形象即從“多聞天王”而來。