狗道主義

狗道主義，引是基於“人道主義”的說法，是指人類對待狗的愛護上升到“人道主義”的層次，包括不可食用狗肉、不可虐待狗，要像愛護人類一樣的愛護狗，甚至有專家建議在“動物保護法”中，規定違法食用犬、貓或者銷售犬、貓肉，將對個人處5000元以下罰款並處15日以下拘留，並責令具結悔過。

基本介紹

• 中文名：狗道主義
• 人物：沙葉新
• 檔案：《中國動物各階級分析》
• 基於：人道主義

基本介紹

“階級無往不在，中國的動物也是分階級的。”，這句話，來自著名作家沙葉新一篇雜文的開篇，那篇文章叫《中國動物各階級分析》。 現墊烏騙嘗在會有更多人相信這種“動物階級論”。原因是專家建議，在“動物保護法”中，規定違法食用犬、貓或者銷售犬、貓肉，將對個人處5000元以下罰款並處15日以下拘留，並責令具結悔過。動物保護是好事，既人性，也關道德。

儘管社會在發展，人的觀念也不斷更新。“人狗共處一片藍天下”已成居住小區不可抗拒的風景線，隨著“狗道主義”的深入人心，有狗一族正在成為一種時尚。 但是，任何事情的發展都要有個度，在人狗共享有限的自然空間，就不能突破“以人為本”的基本底限，“狗道主義”不能高於“人道主義”，卻有著現實的意義。

漫畫

現在價值多元，然而不論如何“多元”，有一個“元”總是要管著其他“元”的，這就是公序良俗。在公序良俗的框架內，誰都可以擁有最大的自由，但是公序良俗又不能允許誰腰身粗誰就可以為所欲為。誰對“狗道主義”頂禮膜拜，視狗兒若自己親兒親女，那是他自己的事，誰也管不著。誰願意與狗兒同桌吃飯，同盛欠床睡覺，同在一個浴缸內洗澡，不妨同吃同睡同洗，但那只能在自己家裡，在公共場所則不行。而在有病的家人和視為心肝寶貝的寵狗之間如何選擇，更是拷問著家庭成員的良知和道德。其實，“狗道主義”是可以講的，狗也是可以養的。問題是怎樣養狗，如何做人。

立法探討

狗道理論

狗作為人們最忠誠的朋友，人們完全有理由愛它、寵它、保護它。很多養狗的人真的很愛自己的狗狗，有很多養狗的人領著自己的狗狗散步或跑步，而且那愛意——對那狗狗的愛意溢疊煉講於言表。 人們常說“貓有貓道狗有狗道”，無非就是說各人有各人的行事方法，引申到更廣大、更抽象的範圍或層次，就是說有其做事、思維的規則，也就是天有天道，厚幾拳疊地有地道，人有人道。狗之間如果沒有人的因素，也有其“狗道”：比如忠誠事主、搖尾乞憐、看家護院、強者為尊等等。

有關“打狗”

立法建議

日前，《動物保護法（專家意見稿簽汽白）》或《反虐待動物法（專家建議稿）》的報導見諸網路， “動物保護”以及“動物福利” “禁食貓狗肉”的提法引起一些人的關注。這應該算是社會生活的一個進步。說它是進步的原因是這樣的：人們的意識進步了，除了保護人，還要保護我們的動物朋友。

狗道

人們講保護人的權利的時候用的詞是“人道主義”，如果在人們這樣的國家還要加上“革命”兩字，叫革命的人道主義。這人道主義的含義是什麼？大意也就是人們常說的關懷人、愛護人、尊重人，做到以人為本、以人為中心罷了。如果人們關心狗，如果（純屬假設）人們制定一部《狗狗保護法》，那就是關心狗、愛護狗的法律了，那這部法律的核心應該叫“狗道主義”，應該在前言或總則里把實行“狗道主義”寫進去。

不符法理

強調人道主義精神，絕不是就一定要搞什麼“狗道主義”標準，甚至連食用貓狗肉之類的事情都觸犯法律，都要被拘留。誠然，的確有不少人吃貓狗肉，儘管不怎么受人待見，但也只是一種飲食偏好，或者說是風俗習慣。這種習慣在全世界很多地方都很盛行，韓國就把食用狗肉視為國家悠久的飲食文化。這意味著，食用貓狗肉行為甚至連道德的禁區也不算突破，又怎么可以對他們揮起刑罰大棒呢？

狗道

立法強調普遍性，就是不想讓法律成為一部分人獲得既得利益的工具。對食用貓狗肉的人施以刑罰，其實是一種剝奪與歧視。你有權利把狗貓當寵物，吃在一起睡在一塊，別人也有權利依照特定習慣來滿足口腹之慾。在社會分層的語境下，如果不去尊重這種客觀生存狀態，一味在立法上大搞狗道主義龍酷尋，就有些矯情了。

社會觀點

狗道主義

狗的待遇上射甩茅升到人道層次

黑龍江省大慶市一名身穿貂皮衣服的女子乘坐公車，將寵物狗放在空座上，後來上車的乘客們見狀都很氣憤，要求女子將狗抱起讓個座，女子不理會。此時，乘務員走上前來要求該女子將狗抱起，女子不肯。乘務員再次請她讓座時，女子竟然掏出5元錢遞給乘務員，聲稱給狗買個座，並說不用找零，一些乘客見狀感覺十分屈辱，憤而中途下車。(《新京報》2006年1月15日 )

寵物狗是為人服務的，在人道主義和狗道主義發生衝突時，必須先發揚人道主義精神，先人道後狗道應該是公民社會處理人與動物的基本規則。否則，喪失了人道的狗道不僅不符合社會道德的審美，更不實用，不利於維繫正常的社會倫理道德秩序。寵物不能擾民是很多國家對待寵物的底線。在國外一些國家，即使保護寵物的規定很健全，但是也不允許寵物被帶上公共汽車。

狗道

狗道和人道

人道和狗道是有著明顯界限的。先輩曾經因為洋人樹起“華人與狗不得入內”的牌子而感到屈辱，而為此抗爭奮鬥，因為人們骨子裡認為把人放狗一同說，就是對人的貶低。可現在有的人，自己把這界限模糊了。他們稱狗狗為兒子、女兒，去飯店吃飯的時候、出門坐公交的時候，都要給他“兒子”或“女兒”一席之地的。有很多次吃飯，有的人就不忘介紹他的“兒子”或“女兒”。

我是個有證的“人”

動物保護泛濫

自從有了人與自然和諧理念的提出，以及國人生活水準的提高，“動物世界”的推波助瀾，養犬以及豢養寵物的熱潮風靡大江南北。這本無可厚非，人與動物的和諧是人與自然和諧的關鍵步驟。如果禁食貓狗肉，那很多好這口的人可就失去這一享受了。如果再有幾個也喜歡豬、牛、羊的人，弄個什麼人大或者政協的提案，也給它來個保護，恐怕人們連豬肉、牛羊肉都不能吃了。還有，莊稼蔬菜雖然是植物，但也是有生命的，據說都能聽懂音樂呢，我們也應該保護一下，不能吃了。

狗道主義和人道主義不同.....人是有任何眼界的。狗道主義只是貶義類的標稱。

沙葉新在文章中分析說，動物也分統治階級即剝削階級，龍和鳳是動物最高的統治階級，而牛和馬則是勞工階級。不過，狗的爭議最大，是友是敵，中外評價極不一致。中國的狗一般來說都不是什麼好東西，例如用於比喻人。但西方的狗階級屬性則不一樣，柯林頓總統和狗稱兄道弟的事實，說明西方的狗不但享有充分的狗權，也享有某些人權。為此，沙葉新強調，對中國動物的各階級分析，不適合西方，是因為國情不一樣。 　主張對食用貓狗者拘留的立法專家，也可能就沒認清這種國情。現在，那些把貓狗當作寵物的人，都集中在條件相對較好的社會階層。他們的狗糧比人糧都貴，給狗看病的錢也比給人看病的多。有些人不僅像柯林頓那樣對狗稱兄道弟，甚至在嘴上把狗叫作兒子，在心裡看得卻比老子還重。特別是那些總強調養寵物的權利自由，卻又不顧寵物侵占別人空間與資源、損害別人的自由與權利的人。

狗道

立法強調普遍性，就是不想讓法律成為一部分人獲得既得利益的工具。對食用貓狗肉的人施以刑罰，其實是一種剝奪與歧視。你有權利把狗貓當寵物，吃在一起睡在一塊，別人也有權利依照特定習慣來滿足口腹之慾。在社會分層的語境下，如果不去尊重這種客觀生存狀態，一味在立法上大搞狗道主義，就有些矯情了。

社會觀點

狗道主義

狗的待遇上升到人道層次

黑龍江省大慶市一名身穿貂皮衣服的女子乘坐公車，將寵物狗放在空座上，後來上車的乘客們見狀都很氣憤，要求女子將狗抱起讓個座，女子不理會。此時，乘務員走上前來要求該女子將狗抱起，女子不肯。乘務員再次請她讓座時，女子竟然掏出5元錢遞給乘務員，聲稱給狗買個座，並說不用找零，一些乘客見狀感覺十分屈辱，憤而中途下車。(《新京報》2006年1月15日 )

寵物狗是為人服務的，在人道主義和狗道主義發生衝突時，必須先發揚人道主義精神，先人道後狗道應該是公民社會處理人與動物的基本規則。否則，喪失了人道的狗道不僅不符合社會道德的審美，更不實用，不利於維繫正常的社會倫理道德秩序。寵物不能擾民是很多國家對待寵物的底線。在國外一些國家，即使保護寵物的規定很健全，但是也不允許寵物被帶上公共汽車。

狗道

狗道和人道

人道和狗道是有著明顯界限的。先輩曾經因為洋人樹起“華人與狗不得入內”的牌子而感到屈辱，而為此抗爭奮鬥，因為人們骨子裡認為把人放狗一同說，就是對人的貶低。可現在有的人，自己把這界限模糊了。他們稱狗狗為兒子、女兒，去飯店吃飯的時候、出門坐公交的時候，都要給他“兒子”或“女兒”一席之地的。有很多次吃飯，有的人就不忘介紹他的“兒子”或“女兒”。

我是個有證的“人”

動物保護泛濫

自從有了人與自然和諧理念的提出，以及國人生活水準的提高，“動物世界”的推波助瀾，養犬以及豢養寵物的熱潮風靡大江南北。這本無可厚非，人與動物的和諧是人與自然和諧的關鍵步驟。如果禁食貓狗肉，那很多好這口的人可就失去這一享受了。如果再有幾個也喜歡豬、牛、羊的人，弄個什麼人大或者政協的提案，也給它來個保護，恐怕人們連豬肉、牛羊肉都不能吃了。還有，莊稼蔬菜雖然是植物，但也是有生命的，據說都能聽懂音樂呢，我們也應該保護一下，不能吃了。

狗道主義和人道主義不同.....人是有任何眼界的。狗道主義只是貶義類的標稱。

沙葉新在文章中分析說，動物也分統治階級即剝削階級，龍和鳳是動物最高的統治階級，而牛和馬則是勞工階級。不過，狗的爭議最大，是友是敵，中外評價極不一致。中國的狗一般來說都不是什麼好東西，例如用於比喻人。但西方的狗階級屬性則不一樣，柯林頓總統和狗稱兄道弟的事實，說明西方的狗不但享有充分的狗權，也享有某些人權。為此，沙葉新強調，對中國動物的各階級分析，不適合西方，是因為國情不一樣。 　主張對食用貓狗者拘留的立法專家，也可能就沒認清這種國情。現在，那些把貓狗當作寵物的人，都集中在條件相對較好的社會階層。他們的狗糧比人糧都貴，給狗看病的錢也比給人看病的多。有些人不僅像柯林頓那樣對狗稱兄道弟，甚至在嘴上把狗叫作兒子，在心裡看得卻比老子還重。特別是那些總強調養寵物的權利自由，卻又不顧寵物侵占別人空間與資源、損害別人的自由與權利的人。

狗道