編劇劉錦雲，作者稱這個劇是“多場現代悲喜劇”.所謂“多場”，是它一共分十五場但不分幕，它以過去幾十年中國農村變遷為背景，寫北方一個傍山的小村內發生的故事·整個戲集中描繪的是一個背負中國封建經濟及傳統文化沉重包袱的普通農民（狗兒爺）的命運·整個戲不斷插入狗兒爺的回憶倒敘，加上直入內心世界的獨白，時空的流轉是很自由的·多場次而不分幕，即是比較接近古典戲曲的“出”的結構，這增加了它靈活流動的特點·
這個戲的眾多角色中，狗兒爺自然是主人公·瘋瘋癲癲的他是獨特的，可又是幾千年農民的積澱與縮影·他跟其他角色之間，可以衍生很多不同層面和深度的關係，值得逐一深入分析· 他和祁永年的關係貫穿全劇，兩人既矛盾又統一，是複雜而耐人尋味的· 狗兒爺和金花的關係也十分特殊·狗兒爺的求親，其後的相分，都有獨特的刻劃；金花始終對狗兒爺十分關心，也表現了她的情義· 狗兒爺和兒子陳大虎的關係，有非常現實的時代色彩·論者說這個父子間的矛盾比起狗兒爺與祁永年之間的矛盾更不可調和，因此大虎非得要拆掉祁家門樓不可·究竟真的是這樣嗎 我們可以怎樣深究呢
《狗兒爺涅槃》夾雜了很多北京地方土語·這也是北京人民藝術劇院的風格之一·這當然多少會帶來閱讀理解上的困難，但是，只要耐心地讀下去，習慣了，讀者會發覺這種語言會形成一種特殊的姿態和一種風味·這也是閱讀的趣味·
基本介紹
- 中文名：狗兒爺涅槃
- 拼音：ɡǒu ér yé niè pán
- 屬性：話劇劇本
- 創作時間：1986年
基本信息,作者介紹,製作團隊,重溫感想,創作源泉,
基本信息
狗兒爺涅槃
話劇劇本。劉錦雲作於1986年。
農村土地改革之後，狗兒爺有了自己的土地和牲口，還分得了地主的高門樓，娶了年輕漂亮的小寡婦金花，一家人的生活幸福美滿。他開
始做起了地主夢，大量收購別人的土地，雇用地主給他寫買地契約。
他還把地主的私人圖章奪過來，聲稱要改成自己的名字。孰料，農村開始實行合作化，一切生產資料歸集體所有。狗兒爺雖然隨了大流，
內心卻頗有不甘，後來，竟然抑鬱成疾，精神迷亂。在神思恍忽中，文革中被打死的地主，時常出現在他身邊，嘲笑他的地主夢難以實現。為了顯示自己的能力，狗兒爺獨自住在小山坡上，開墾荒地，種上莊稼。無奈，有人又來“割資本主義尾巴”，強行剝奪他耕種自己的土地的權力，致使狗兒爺越加痴迷。
十一屆三中全會以後，農村實行家庭承包制。狗兒爺雖年事已高，但雄心不減，他的生活希望仍寄托在土地上。而他的兒子卻要推倒高門
樓，修路開礦。狗兒爺十分憤慨，劃著名火柴，把自己的土地夢連同高門樓，付諸一炬。
...《狗兒爺涅槃》深刻地反映了中國農民心理的複雜性，既有文哥的政治運動給他們帶來的精神創傷，也有新的社會變革對農民舊有陳腐
觀念的強烈衝擊。在戲劇結構上，採用意識流與倒敘交叉互用的方法構置情節，用心理外化的方法突出人物的深層心理。
作者介紹
製作團隊
編劇：錦雲
演員表
（以出場先後為序）
狗兒爺——林連昆梁冠華
祁永年——嚴燕生
陳大虎——王洋
祁小夢——傅瑤
李萬江——李士龍鄒健
蘇連玉——何冰
馮金花——陳小藝
舞台監督：郭斌
場記：吳彤
燈光：李聰方義
服裝：戴貴江（兼燈光）
道具：陳鳳燕
效果：鄭晨
化妝：徐莉
裝置：馬雙河 李琪（兼燈光）
制景：王連國
美工：旋迎春（兼追光）
舞美負責人：張秋春（兼追光）
重溫感想
縱觀近些年的話劇作品,脫離現實,經驗式寫作比比皆是,幾乎沒有一個鮮活的戲劇形象讓觀眾記住。在戲劇精神普遍萎縮的現狀下,不僅讓我們想起上個世紀80年代名噪劇壇的話劇《狗兒爺涅槃》。
由錦雲編劇、刁光覃、林兆華導演的多場現代悲喜劇《狗兒爺涅架》上演後,人們不僅對這部戲本身產生濃厚的興趣,同時,也十分希望了解這部戲的作者及創作中的一些情祝,於是,在一個飛雪的中午,記者來到北京人民藝術劇院,就觀眾及本刊讀者關心的一些問題採訪了這部話劇的編劇—劇作家劉錦雲同志。您的劇作《狗兒爺涅梁》_卜演後,在戲劇界和廣大觀眾中引起很大反響,您能否談談這個劇本的創作經過?這大概要從我的生活經歷談起了。我出生在河北農村,從小在農村長大,直到讀了大學,假期仍是回農村署家度過。我的許多親戚至今還是農民,可以說,我這部戲的主人公身上,就有我的一些親戚的影子。一九六三年,我從北京大學畢業後,又到昌平縣的一個公社做農村工作(後調到縣委、市委),童年的印象‘我覺得童年的生活積累對於搞藝術的人來說是極重要的)和多年的農村工作經歷使我對農民比較熟悉,對他們的生活、命運、追求都有著較深的了解。特別是五十年代屠,農村“極左”政策對農民的坑害給我留下了極深刻的印象。六十年代,我曾當過一段農村千部,一方而,做為農民的親尾、鄉親,我和他們一同經歷了他們所經歷的挫折與貧困。
創作源泉
《狗兒爺涅槃》反映的是農民與土地生死相依的關係，其編劇劉錦雲也表示：“該劇的成型源於我對農村生活的熟悉，裡面的主人公原型就是我的姑父。”
由業餘寫作開始而最終跨進北京人藝這座藝術殿堂的劉錦雲，自小生活在河北農村老家，上世紀60年代畢業於北京大學中文系。畢業後他被分配到北京郊區的昌平縣（現昌平區），一待就是整整16年，農村的景象已經深深烙在了他的腦海里，對農村人物劉錦雲更有著深刻的印象。
1982年，劉錦雲被調至北京人藝任專職作家。1983年，劉錦雲開始了《狗兒爺涅槃》的構思，只不過當時依照的是長篇小說的樣式進行的。1985年，劉錦雲開始了話劇《狗兒爺涅槃》的寫作，也於此時開始不斷來往於于是之和英若誠家。
他把按照小說刻畫人物的方式寫成的10個故事，交給了當時的人藝院長於是之。劉錦雲回憶說，“我們一邊喝酒吃飯，一邊談這部戲。本來有一段戲是狗兒爺一直在門樓那裡蹲著，于是之說要讓狗兒爺走出去。當時我立刻想到了農民到山坡地開荒的情景，便有了狗兒爺開荒山坡地那場戲。”當時于是之給了劉錦雲很大的支持，“于是之和我說：“你寫吧，按素材是個大作品。’”
後來有人稱讚《狗兒爺涅槃》是北京人藝探索劇目中最優秀的“看家戲”。是一部無場次的話劇。它的結構形散而神不散，語言通俗、精煉，幽默而富於哲理，文學性極強，它的味道極像《阿Q正傳》，所以有人把“狗兒爺”稱作“北方農村的阿Q”。
倒敘手法展現狗兒爺坎坷一生
“我初接到劇本，一氣呵成讀完了，喊了一聲：太棒了！它確實透出很多值得注意的問題，能引起人們對過去和未來時代的思索。這個戲沒有完整的故事，沒有強化戲劇結構和戲劇性情節，是非戲劇化的戲劇。”林兆華描述了當時看到劇本時的心情，劇本敲定之後，劇院領導于是之等人決定由刁光覃、林兆華擔任該劇的導演。
根據劇本的風格，刁光覃和林兆華在排練中大量借用了戲曲的表現形式，從舞美到表演都採取了虛實相生的手法。他要求：景，要簡練、集中、畫龍點睛，以寫意為主。後景用大塊顏色繪製，用寫意手法塑造出形象的感覺和應有的意境。連那個作為戲劇衝突焦點的門樓，也要虛實結合；表演，不受時間、空間限制，必要時人物可隨意跳進跳出。切換背景時，戲在繼續著。台上必不可少的道具要演員在合理的情況下自己搬上搬下。有實物動作與無實物動作並存。
最終，“全劇十六段戲一氣呵成，不閉幕，從老態龍鐘、瘋瘋癲癲的狗兒爺劃火柴要燒門樓開始，以門樓被大火吞噬，狗兒爺出走告終。採用倒敘的手法，以狗兒爺為主體，把整個故事鑲嵌在了一頭一尾之中，這故事，就是狗兒爺一生的坎坷經歷，也有他的幻想和幻覺，如同電影鏡頭的組合。”劉錦雲回憶道。
林連昆的“過不去”
翻開《狗兒爺涅槃》的劇本我們發現，林連昆的台詞幾乎占全劇的一半，有幾場幾乎是他的獨角戲。“在這個戲裡，林連昆可以說是把他表演上所有的積累和儲備都調動起來了。”梁秉堃說。而劉錦雲更是對這位藝術家充滿了敬佩。
他說當時56歲的林連昆為了體會人物，不辭勞苦地奔波山鄉，走村串戶，在三伏天冒著酷暑研讀劇本，為修改劇本出主意想辦法，而且還和他鬧過一次又一次的“矛盾”。
在1987年接受《戲劇電影報》約稿時，劉錦雲就曾舉過他和林連昆之間的“矛盾”。“林大哥真犟！”劉錦雲說這句話時自己卻笑了。他說他和林連昆的“矛盾”往往集中在他認為合情合理而演員偏偏堅持“過不去”的地方。
比如劇中有這樣兩句對話：地主祁永年嘲笑狗兒爺說：“你不如我”，狗兒爺反問“我會不如你！”劉錦雲的意願是我一個貧農會不如你地主嗎？但林連昆卻對這句台詞做了深層處理，在他看來，這個角色應該是悲從中來，又悲又憤又深感遺憾：我苦了一輩子，最終沒有發了家，沒有當過地主，面對自己的世仇，發出深沉的感慨：“我（一噎），我會不如你呀……”再輔以先挺身，後伏地的形體動作，“真令我拍案叫絕！”劉錦雲說。
曹禺用“這是玉啊”評價該戲
1985年，《狗兒爺涅槃》開始演出。北京人藝院長曹禺親自看了三遍。曹禺看到激動之時拍著劉錦雲的肩膀說，“感謝你為劇院寫了出好戲啊！”劉錦雲回憶說，“在《狗兒爺涅槃》百場演出時，曹禺院長看完後又說‘這是玉啊’。”
《狗兒爺涅槃》後經人翻譯到了美國，美國的雲雀劇院於1996年演出了這部戲，並邀請劉錦雲前去觀看。當時座談時，一美國人指出，他們總感覺中國有奇奇怪怪的東西，但看了這部戲感覺沒什麼區別，在那個美國人看來，“狗爺特像他的街坊”。再後來，日本、新加坡等地也都排演過此戲，截止到目前，《狗兒爺涅槃》的演出已經達到了200多場。
