狂人的悲悼書

內容簡介

這是詩人、劇作家阿鐸（Artaud）去世前一年的1946年所寫，在他參觀完巴黎橘園的梵谷大型畫展之後，急就章而成，隨後獲得年度藝術評論獎。阿鐸在開篇便破空而言，說梵谷的精神很好，也許唯一的例外是他割了自己的耳朵，但這個世界不是更瘋狂么，大家一直以文明的名義默默的互相吃著對方的血肉而不吐骨渣。首先是世界發生了異常。這個社會為了自己的運轉，為了維護自己的利益，竭力維持運轉，反而驅除那些先知，宣布他們發瘋，並迫害。梵谷正是如此被判為喪失理智的瘋人，其實他只是不願同流合污，不願喪失人類榮耀的高傲觀念。他是狂人，是波德萊爾，愛倫坡，尼采，荷爾德林這些狂人序列中的一員。阿鐸幾乎是最早發現這個驚人的真相，梵谷並非自殺。阿鐸發出怒吼，梵谷是被世人所弒殺，他的自戕乃是社會的逼迫。對此，阿訶鐸從歷史—— 回溯那些狂人先驅者們的遭遇，從現實——自己親歷的精神醫療，...(展開全部) 這是詩人、劇作家阿鐸（Artaud）去世前一年的1946年所寫，在他參觀完巴黎橘園的梵谷大型畫展之後，急就章而成，隨後獲得年度藝術評論獎。阿鐸在開篇便破空而言，說梵谷的精神很好，也許唯一的例外是他割了自己的耳朵，但這個世界不是更瘋狂么，大家一直以文明的名義默默的互相吃著對方的血肉而不吐骨渣。首先是世界發生了異常。這個社會為了自己的運轉，為了維護自己的利益，竭力維持運轉，反而驅除那些先知，宣布他們發瘋，並迫害。梵谷正是如此被判為喪失理智的瘋人，其實他只是不願同流合污，不願喪失人類榮耀的高傲觀念。他是狂人，是波德萊爾，愛倫坡，尼采，荷爾德林這些狂人序列中的一員。阿鐸幾乎是最早發現這個驚人的真相，梵谷並非自殺。阿鐸發出怒吼，梵谷是被世人所弒殺，他的自戕乃是社會的逼迫。對此，阿訶鐸從歷史—— 回溯那些狂人先驅者們的遭遇，從現實——自己親歷的精神醫療，設身處地分析梵谷遇到的悽慘待遇，從作品—— 剖析梵谷畫作看得見的表象與看不見的內在深義，從梵谷—— 直陳他本人的書信，說過的話，逐次的，一一的，阿鐸以其通靈者的直覺，詩人的穿透力，嚴密的條分縷析，向我們呈現梵谷是如何被社會，被世人所弒殺。語流澎湃，隨意識而行，有悲憤慷慨的戰鬥檄文，有沉鬱哀傷的輓歌。文風有如梵谷的畫風。法國先鋒詩人阿鐸（Artaud），與蘭波一起被1968年巴黎學潮封為必讀詩人；被金斯伯格稱為自己名作《嚎叫》的啟發人；被一代嬉皮士列為精神引領人；被桑塔格稱為“西方現代戲劇史，可分為阿鐸之前，阿鐸之後”。

狂人的悲悼書

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