希臘雕刻中的風俗題材早在古風時期（公元前600年）就已出現，但直接去塑造民間生活中的人物形象的作品，只是在希臘化時期見得較多。這有它的客觀原因：在馬其頓王亞歷山大取得對地中海東部以及亞洲西部的統治權以前，那裡早已存在著濃厚的文化傳統，隨著希臘軍事的東進，東部地區始受到希臘文化的影響。與此同時，希臘藝術由於擺脫了城邦文化的局限，也在更大的範圍內吸收了東方民族的文化養分。東西方在經濟上交流，共同促進了各自的商業，這時，希臘雕刻的需求者也發生了變化，雕像已不單純是公民共有的財富，也漸成為滿足市場需要的商品，它帶有更多的私人占有的色彩。正因為此，希臘雕刻的題材變化是勢所必然的。
基本介紹
【簡介】
至公元前2世紀,雕刻家敢於從現實生活中選取一些過去不為人注意的形象。藝術品的主顧把眼光落在這類作品上,也是很自然的事。這類雕像的範圍極其廣泛,有牧羊人、漁夫、醉漢、工作中的雕刻家本人、嬉戲著的孩子,……等等。這尊老婦人形象,從藝術風格來看,突破了希臘古風時期的雕刻的程式化格局,表現手法更加生動、流暢,頗似19世紀法國現實主義雕塑大師羅丹的作品風格。
《牧羊的老嫗》,刻畫的是一個終年生活在山野之中貧窮的老牧羊女的形象。她身上的肌肉都已皺縮,但精神矍鑠。她用右手把一隻小羊羔抱在懷裡,左手用拐棍支撐著衰老的身體。顯然,這是貧民窟里的生活典型。 類似這一時期這種民間人物的風格性雕像,還發現許多件,有幾件還是青銅原作。這尊像是大理石摹製品,尺寸同真人大,時間大致在公元前2世紀。《牧羊的老嫗》現被收藏於羅馬梵蒂岡美術館。
